目箴
媿尔了然，为吾所视。高睹古人，有如邻里。勿分秋毫，分于邦里。勿视邦禄，视于人纪。惟书有色，艳于西子。惟文有华，秀于百卉。见彼之倨，污甚涂炭。见彼之贤，绵甚葛藟。勿顾厉阶，紊吾大志。勿视怨府，损吾高义。入吾明者，何人而已？古之忠臣，古之孝子。上立大业，中光信史。苟不善是，蚿蝝之类。
全唐文 · 唐 · 古文
手箴
惟尔之指，屈伸由已。勿执乱权，勿树贼子。勿秉非道，勿持非理。勿挤孤危，勿援奸宄。慎握吾操，俾直于矢。慎杖我心，俾平如砥。翦恶如草，扬奸如秕。为而不矜，作而不恃。智如公倕，勿为小巧。机如偃师，勿为奇伎。身高道端，毫道国史。敬之戒之，俟为天吏。
足箴
惟尔跰跰，为吾所先。居必择地，行必依贤。勿践乱阶，勿履利门。勿蹈怨府，勿蹑祸源。凤凤乃禽，不栖凡木。驺虞乃兽，不践生物。唯尔栖践，保兹无忽。
动箴
动生于欲，行生于为。欲则不妄，为则不疑。吾道未丧，于何不之。勿生季世，有爵必危。勿居乱国，有禄必尸。往无市怨，去无取嗤。迹无显露，名勿求知。声无取猜，誉无致疑。坦道如砥，履过蒺藜。四海如家，去剧絷维。日慎一日，言兹在兹。
静箴
冥冥默默，惟道之域。处不违仁，居无悖德。勿欺孩孺，衣冠失则。不慢皂隶，语言成隙。深山虽乐，豺狼尔殛。深林虽安，虺蜴尔螫。居不必野，唯性之寂。止不必广，惟心之适。勿傲乎名，要乎聘帛。勿矫乎节，取乎禄食。躬虽已安，若敌锋镝。味虽以甘，若含冰蘖。成吾高风，惟静之力。
酒箴（并序）
皮子性嗜酒，虽行止穷泰，非酒不能适。居襄阳之鹿门山，以山税之余，继日而酿，终年荒醉，自戏曰「醉士」。居襄阳之洞湖，以舶宿载醇酎一甔，往来湖上，遇兴将酌，因自谐曰「醉民」。于戏！吾性至荒，而嗜于此，其亦为圣哲之罪人也，又自戏曰「醉士」，自谐曰「醉民」。将天地至广，不能容「醉士」「醉
食箴（并序）
皮子少且贱，至于食，自甘粢粝而已，未尝食于乡里，食于亲戚，食于州鄙。有邓邑大夫，向皮子之名，曾未相贽，具厚羞以宾之。皮子辞，大夫订之曰：「子自甘粢粝则可矣，于乡里亲戚州鄙何有？」皮子曰：「一杯之食至鲜矣，苟专其味，必不能自抑。既不能自抑，日须丰其羞。既日须丰其羞，则贫也不能无不足
蓝田关铭（并序）
六年，皮子副诸侯贡士之荐入京。程至蓝田关，睹山形关势，回抱于天，秀欲染眸，危将惊魄。噫！将造物者心是而加力耶？不然者，何壮观若斯之盛也？《易》曰：「王公设险以守其国」，信矣哉！若为天下之枢机，万世之阃阈者，非兹关而莫守也。因陈其规，是为《蓝田关铭》曰： 天辅唐业，地造唐关。千岩
隋鼎铭
隋氏有鼎，其器非古。以诈为金，以贼为铸。以虐火煎四海，以毒气蒸九土。天假唐力，扛之仁地。以泽扑虐火，以德销毒气。既折其足，又啮其耳。噫戏圣王，无畜兹器。
汴河铭
夫垂后以德者，当时逸而后时美。垂后以功者，当时劳而后时利。若然者，守道之主，惟恐德不美后时逸于已民也。夸力之主，惟恐功不及当时劳于已民也。故天下事，不逸不足守，不劳不可去。致其利害，生于贤愚之主，自古然耶。则隋之疏淇汴凿太行，在隋之民不胜其害也，在唐之民不胜其利也。今自九河外，复
补大戴礼祭法文
《祭法》曰：「法施于人则祀之。」咎繇作帝谟，为士师，其道参乎舜禹，不曰法施于人乎？何祀典之阙哉？《祭法》曰：「能御大灾则祀之。」尧舜之世，山林蕃，鸟兽暴。益作虞也，山林疏，鸟兽鲜，人民安，不曰能御大灾乎？何祀典之阙哉？《祭法》曰：「以劳定国则祀之。」昔者周公辅武以宁殷乱，佐成而立
祝疟疠文
昔夏后氏铸鼎象物，使民知神奸。或魑魅之外，魍魉之余，匿天命，窃帝威，罔不见形于鼎上者。自夏后氏去，继为祸于人间，被之者始若处冰槛，复若落炎井，眩瞀荧惑视之累形，听者重声，骨节殆重，如山已倾。始或醒时，夺人之情，丧人之精，兀若木偶，昏如宿酲。噫！或饮食不节，哀乐失所。病于上者，上则
鹿门隐书六十篇（并序）
醉士隐于鹿门，不醉则游，不游则息。息于道，思其所未至。息于文，惭其所未周。故复草《隐书》焉。呜呼！古圣王能旌夫山谷民之善者，意在斯乎？ 或曰：「仲尼修春秋，纪灾异近乎怪，言虎贲之勇近乎力，行衰国之政近乎乱，立祠祭之礼近乎神。将圣人之道，多歧而难通也，奚有不语之义也？」曰：「夫山
鄙孝议上篇
有天地来，言乎孝者，大曰舜，小曰参。舜承顺父母之道，无不为也。虽俾食于亵器，寝于厕窦，犹将顺之，况夫修廪浚井哉？然犹避乎大杖也。虽尝以小杖为顺，则舜修廪可也，浚井可也，设死于大杖，谁养瞽叟哉？参承顺父母之道，无不至也。锄瓜伤根，曾皙杖之，几至于死。是以仲尼不以为孝也。何哉？有参则
鄙孝议下篇
人之心也，仁者孝有余，凶者暴不足。故圣人之制礼，非所以惩其不足，抑亦戒其有余。由是节之以哀戚，定之以封域，制之以斩衰。仁者之丧，满其哀也，不足于心，而不能有余于礼。凶者之丧，满其怠也，有余于心，而不能不足于礼。此由民之心必有嗜欲，必知饥渴，自开辟而至于今，未能改也。鲁人有朝祥而暮
内辨
日休自布衣受九江之荐，与计偕寓止永崇里。居浃旬，有来候者曰：「子几退于有司，几孰于执事，其誉与名，煜煜于京师矣。致是也者孰自？」曰：「偶与计偕者，曾未识咸阳城阙。所贽者未及卿相之门，所趋者未入势利之地。其誉与名，反不知其自矣。」曰：「闻子受今小司徒河东公知素矣。公当时之望，溟渤于
题后魏书释老志
魏收为后魏书，大夸西域氏之教，以为汉获休屠王金人，乃释氏之渐也。秦始皇聚天下兵，铸金人十二于咸阳，汉复置之，岂可复为释氏哉？夫仲尼修《春秋》，君有僭王号者，皆削爵为子，况戎狄之道，不能少抑其说耶？孟子曰：「能以言拒杨墨者远矣。」不能以言抑者，收也亦圣徒之罪人矣。谓史必直欤？则《春
正俗
粤句亶之薄俗兮，其风狡而且苦。吾欲以直道揠其邪心兮，皆逞容而莫顾。前诲行兮后止，高谕仰兮下俯。咸谓吾之儇为愚兮，并以吾之𢟆为伛。羌灵修之乃吾知兮，先职我而为辅。奈其臣之狺狺兮，乃不知吾之所抚。吾欲以明喆之性辨君臣之分兮，定文物之数。吾欲以正讦之道兮，进忠贤而退奸竖。吾欲以醇𬪩之化
遇谤
有肪兮墨，而谓之不洁。有泉兮壅，而谓之不决。有𦶜兮𨏼，而谓之不芳。有轴兮锲，而谓之不辙。声咺唏以无音兮，气郁悒而空噎。既惄惄以憎惧兮，又谩谩而不诀。诬彭祖以为孺兮，谲殇子以为耋。伙众人之难信兮，挦夸者之不悦。佞为赘兮何去，奸为庞兮莫劀。讟为辔兮莫御，谤为玉兮何切。彘既䑋而必烹兮，
悯邪
慨天道之不明兮，何独生此大佞。若䝟貐之能冠兮，当一国而持柄。见乱臣之反诈兮，信其主以不竞。辙已覆而又遵兮，仡将翻而不整。不思心腹之疾兮，又玩膏肓之病。竟客死于咸阳兮，终不作毒王之幸。既养虎以遗患兮，遂倒釬而授柄。将谀臣之肆祸兮，岂上天之付命。粤吾大以为不可兮，彼以灾而为庆。倘灵修
端忧
有一美人兮端忧，千喑万愁兮，曾不得以少休。肠结多以莫回兮，泪啼剧而不流。王孙何处兮碧草极目，公子不来兮清湘满眸。汀边月色兮晓将晓，浦上芦花兮秋复秋。天泬寥以似淬兮，峰巉崒以如抽。筼筜飒兮雨岸，杜若死兮霜洲。遗余程兮沣之侧，整余陌兮湘之幽。望女媭兮秭归梦，怀宋玉兮荆门愁。欲向天以号
纪祀
山之巅兮水之涘，桂为祠兮兰为位。执玉桴兮扣雷鼓，奠金𥂓兮滴浮蚁。荐琼芳兮望暮云，献椒醑兮拜寒水。祝肸蚃以怪谈兮，巫妖冶而魅醉。波闪倏兮湘君，竹萧疎兮帝子。日将暮兮河伯，秋正深兮山鬼。神之化兮何方，人之艰兮至此。胡不化其邪而为正兮，胡不返其戾而为义。胡不转其亡而为兴兮，胡不易其乱而
舍慕
粤吾秉志兮，洁于瑾瑜。芬其德而芳其道兮，荣于䕷芜。将兴国以见罪兮，拟佐王而蒙辜。彼群小之茸茸兮，如慕臰之蟞蜉。以大鹏为爵兮，以康瓠为㼶。以衮衣为褋兮，以黎邱为墟。以郑姬为丑兮，以子产为愚。以鲍焦为贪兮，以孔圣为诬。吾将奋鳞于大空兮，奚独慕此江湖。吾将发荣于蟠桃兮，奚独守此蒿蒌。吾
洁死
尧死兮舜灭，禹殄兮汤绝。似玉兮将沈，如金兮永没。行以仁兮止以义，生以贞兮死以洁。念余曾不足以蹈圣阃兮，亦慕兹而自悦。湘浦兮烟深，沅江兮风切。顾影兮自怜，抚躬兮永诀。鬼惨兮天愁，雨泣兮泉咽。竟汨没以奫沦兮，永幽忧而怫郁。湘之山兮未尽，湘之流兮不竭。千秋兮愁云，万古兮明月。灵均之冤兮