赐瓜州刺史墨离军使张守珪沙州刺史贾思顺书
吐蕃小寇，干我边鄙，频经丧衄，竟不悛惩。卿等早怀勇烈，久司戎旅，各效忠诚，暗申计略。远闻决胜，嘉慰良深。守珪及思顺并宜赐紫，其立功人叙录具状奏闻，必要据实，勿使逾滥。今内出绯紫袍，卿等领取，量功分赏。其被伤人仍给医药，使得安全。阵亡人具名录奏，当加优赠。
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赐金城公主书
金城公主，远降殊方，厎宁蕃落。载怀贞顺之道，深明去就之宜，能知其人，而献其款，忠节克著，叹美良深。所进物等并领得。今寄公主多少信物，至宜领取。所请物并一依来奏文。
赐吐蕃赞普书
朕君临县，子育黎元，因百姓以为心，惧万方之有罪，昔文成远嫁，将以宠光彼国。岂无武力，盖取曲成。寻以纷纭，有侵亭障。重以婚姻之故，旋师衽席之间。又降金城，以敦前好。所期疆场无垒，书轨攸同。更闻权在强臣，遂复违约失顺，干戈未息，道路称叹。今有使臣远来，方悉忠诚弥固。舅甥之礼，万里如
赐新罗王金兴光书
所进牛黄及金银等物，省表具知。卿二明庆祚，三韩善邻，时称仁义之乡，代著勋贤之业。文章礼乐，闻君子之风；纳款输诚，效勤王之节。固蕃维之镇卫，谅中外之仪表，岂殊方悍俗，可同年而语耶。加以慕义克勤。述职逾谨，梯山航海，无倦于阻修；献币贡琛，有常于岁序。守我王度，垂诸国章，乃眷恳诚，深可
赐小勃律国王难泥书
惟尔代雄荒服，为国藩卫。居万里之外，竭一心之忠。用能潜应王师，克翦悖寇，葱河失险，青海无波，使我威灵远加。由尔诚节克著，言念功效，叹美良深。今册尔为本国王，并赐衣带，至宜领取。
吊突厥可汗弟阙特勒书
皇帝问突厥伽可汗：国家惠绥黎蒸，保乂函夏，无有远迩，思致和平，俾有厥休，共登仁寿之域。既罹于咎，岂忘匍匐之救，况可汗久率忠顺，屡通款诚，既和好克修，固灾患是恤。今闻可汗阙特勒没丧，良用怃然。想友爱情深，家国任切，追念痛惜，何可为怀？今申吊赙，并遣致祭，可喻意旨，荐兹礼物。
赐康国王乌勒书
卿僻在遐荒，久修诚款，情深本国，志慕钦风。节义著于家邦，忠孝兼于臣子，言念恳到，叹美良深。所请各依，可知朕意。
赐杜暹敕书
卿素以清直，兼之勤干，自委居守，每事多能。政肃官寮，惠及黎庶。城隍宫室，随事修营，且有成功，不疲人力。甚善甚善，慰朕怀也。
吊渤海郡王大钦茂书
念卿亡父，素励诚节，与善无征，奄至殂谢，兴言求往，轸念良深。卿是长嫡，当袭父位，宜全忠孝，以继前踪。今故遣使持节册命，兼申吊祭。
赐突骑施可汗书
朕与可汗结为父子，恩义所感，骨肉何殊？可汗乃信彼小子，自生疑阻，前后使往，非不具论。自尔已来，当所迷也。使至省表，已变其节。过而能改，善莫大焉。既效忠诚，深可嘉尚。朕本意相待如初，父子之间，更敦前好。凡为君须守信义，不信则身危。若外饰甘言，内藏奸诈，未能有损，终必自伤。想可汗通明
赐三姓葛逻禄书
三姓葛逻禄及拔悉密首领部落等：卿等上祖已来，忠赤于国。往缘默啜背叛，遂被胁从。非是本心，朕深知悉。闻卿等首领，皆是中良，虽在远方，尝愿归化。具知此意，深用嘉之。况今突厥天亡，事势如此，在于豪杰，多被诛夷，所有诸蕃，各自奔散。知者料事，不可失时。倘或沉吟，必招祸患。宜即递相晓论，劝
报宋王成器献牛马助军书
塞草具腓，秋风已劲。张国容会军实者，孰先于此乎？国家之情，助其费用，周旋省览，以慰所怀。
与宁王宪等书
昔魏文帝诗云：「西山一何峻，高高殊无极，上有两仙童，不饮亦不食。赐我一丸药，光耀有五色。服药四五日，身轻生羽翼。」朕每思服药而求羽翼，何如骨肉兄弟天生之羽翼乎？陈思有超代之才，堪佐经国之务，绝其朝谒，卒令忧死。魏祚未终，遭司马宣王之夺，岂神丸之效也。虞舜至圣，舍傲象之愆以亲九族，
赐葛逻禄叶护玺书
卿归心向化，守节安边，常献忠诚，无失蕃礼。见不善，如鹰鹯之逐鸟雀；嫉为恶，似农夫之除蔓草。信义若此，嘉叹良多。阿布思负恩至深，为众所弃。卿能为擒获，送其形骸。且此贼投卿，本缘穷蹙，苟欲延命，元非好心。卿密察奸谋，俾其就戮，卿之智略，难可比方。又闻数男，今见在彼，种类既恶，留用何为
孝经注序
朕闻上古，其风朴略。虽因心之孝已萌，而资敬之礼犹简。及乎仁义既有，亲誉益著。圣人知孝之可以教人也，故因严以教敬，因亲以教爱。于是以顺移忠之道昭矣，立身扬名之义彰矣。子曰：「吾志在《春秋》，行在《孝经》。」是知孝者德之本欤。《经》曰：「昔者明王之以孝理天下也，不敢遗小国之臣，而况于
起义堂颂序
尧以天下禅舜，舜以天下禅禹，禹将宅百揆，总万国，一让于稷卨，再让于皋繇。稷卨先举，彼商与周以之更盛；皋繇后大，我国家于兹受命。非舜以考天而畴谘，审灵命之阴骘；非禹以享天而德让，知历数之有归。及乎元元间出，光大前庆，垂道德而统运，依清虚而立法，天祚我李，厥惟旧哉！ 并州起义堂者，
送李含光赴金坛诗序
广陵李炼师，上清品人也。抚志云霞，和光代俗。为予修福灵迹，将赴金坛，故赋诗宠行，以美其志。
送李含光还广陵诗序
>【编校注】维基文库此篇嵌入了同名异作者之文，正文已改据殆知阁传本（与ctext电子版同源）录入；该传本系未精校的OCR文本，或有缺讹，俟维基文库补正后再更新。 元静先生禀和清真，乐道虚极。顷来城阙，善利同人，缅思林泉，洗心外俗，予嘉焉重焉，式遂其意。言念于迈，赋诗宠行。
送李含光还广陵诗序
炼师气远江山，神清虚白。道高八景，而学兼九流。每发挥元宗，启迪仙箓，延我以玉皇之祚，保我以金丹之期。敬焉重焉，深惜此别。因赋诗以饯行云耳。
后土神祠碑序
古之王者，皆受天命，礼乐有权，神祗是主。郊兆所设，虽定于厥居；精灵所感，则通乎其变。大抵归正，旁行不流，惟创制者为能之，亦安在守文而已。脽上祠者，本魏地鄈邱之旧，而汉家后土之宫。汾水合河，梁山对麓，地形堆阜，天然诡异。隆崛勿而特起，忽盘纡而斗绝，景象相传，蚃如在。有物不可以终否，
西岳太华山碑序
天有四序，星辰辨其分；地有五方，山岳镇其域。阴阳交畅，则品物形矣；精气相射，则神祗著矣。西岳太华山者，当少阴用事，万物生华，故曰华山。踞中土西偏，当七官正位，是称西岳。披图以察削成，而四方信焉；立表以算其高，五千仞明焉。石壁磔竖而雄竦，众山奔走而倾附。其气肃，其势威，其行配金，其
上方大洞真元妙经品序
朕闻寥廓之际，真宰存焉。溟涬之初，圣人利见，其教善贷而不有，其道日用而惟新。则焕乎云篆仙书，秘乎瑶篇玉简。非握图授箓之后，不能行其教；非栖真宅元之士，不能窥其文。明真有科，太上留诫，为务度人，归依大道。是者真元圣主，上方开化，无极太上，灵宝天尊。居一气化均之天，九清自然之国，翠华
一切道经音义序
朕闻大道幽深，妙门虚寂，龟山之文不测，龙汉之旨难窥。况复记录渐讹，年龄浸远。黄庭妙简，或逢燕彘之疑；缥府真言，多有鲁鱼之失。遂令玉京后进，览秘篆而无从；金阙群游，习灵符而有误。恭惟老氏，国之本宗，遗述元经，朕之夙好，详其乖舛，深可吁嗟。爰命诸观大德，及两宫学士，讨论义理，寻绎冲微
道德真经疏释题词
老子者，太上元元皇帝之内号也。元元道宗，降生伊亳，肃肃皇祖，命氏我唐。垂裕之训，无疆之祉，长发远祥，系本瓜瓞。其出处之迹，方册备记。道家以为玉晨应号，马迁谓之隐君子，而仲尼师之。繙经中其太谩，问礼叹乎龙德，是孔某无间然矣。在周室久之，将导西极，关令尹喜请著书，于是演二篇焉。明道德