停每年小团敕
天下诸州，每岁一团貌，既以转年为定，复有籍书可凭。何至劳烦，不从简易？于人非便，事资厘革。自今已后，每年小团宜停，待至三年定户日，一时团貌。仍令所司条件处分。
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始读时令推恩敕
朕仰稽古训，思致人和，爰发繇衷之旨，以行顺时之政。今孟夏初吉，三农在朝，礼先决于薄刑，义必宽于轻系。既听其令，用轸于怀。囹圄之间，少闻于冒犯；澄清之使，咸尽于忠公。犹虑吏有烦苛，人或冤滞。是爽和平之义，殊乖敬授之心。其天下见系囚徒，及事发应推身不禁者放。即遣使分往诸道，量事疏决，
试文词举人赐食敕
古者求士，必择其才，考之以文，施于有政，自非体要，何用甄明？顷年以来，亦尝亲试。对策者众，而登科者少，盖繇宿构之词，不与所问相对，所以然也。卿等博达古今，聿膺推荐。朕之所问，皆有节目，宜指事而对，勿措游辞。并宜坐食，食讫就试。
备辂车仪仗敕
古者分命公卿，巡谒陵寝，率皆乘辂，以备其仪。虽礼则是常，不可废阙，而事有适要，亦在变通。宜令太仆等司，每陵各支辂两乘，并仪仗等，送至陵所贮掌。既免劳烦，无亏肃敬。其公卿出城日如常仪，至陵所准此。
以破奚契丹告庙敕
蕞尔狂胡，尚有余孽，近令讨袭，应时摧败。岂朕菲德，能茂厥功，此繇宗庙之灵，所以然也。宜择日告庙。
命祭郊庙社稷岳渎敕
感而遂通，神之鉴也。祈而必报，礼之经也。今农已毕功，岁则大稔，就坻之积，寰海攸同。用陈蠲洁之荐，以答明禋之祉，宜令侍中牛仙客等分祭郊庙社稷岳渎等。其四海四镇及名山岳渎，使有道路由过者，亦宜便祭。
定京畿职田敕
京畿地狭，人户殷繁，计丁给田，尚犹不足，兼充百官苗子，固难周济。其诸司官令分在都者，宜令所司具作定额，计应受职田，并于都畿给付。其应退地，委采访使与本州长官给贫下百姓。其应给职田，亦委采访使与所繇长官勘会同给。仍永为常式。
令天下诸观转本际经敕
朕每念黎庶，无忘餐寐，冀其家给人足，富而且寿。宏济之方，莫如道教，大圣垂范，微言粲然。遵而行之，其应何速？况时将献岁，万物发生，既协阳和，或存惠养。宜令天下诸观，起来年正月一日至年终已来，常转《本际经》。其四大斋日，每百官斋之日，常令讲诵。庶泽及无外，称朕意焉。
冀州献李嘉宠敕
李嘉宠土风所育，体干出群。因其器用之宜，俾在人门之次。可武卫长上，仍配左监门卫番上。
赐张九龄敕
赠太师光庭，尝为重任，能徇忠节，忽随化往，空存遗事。其子屡陈诚到，请朕作碑，机务之繁，是则未暇。朝廷词伯，故以属卿。彼之行能，卿之述作，宛其鸿裁，因兹不朽耳。
追赠邬元崇敕
洪州人邬元崇，往在文明年中，传玄元皇帝真诰于天后曰：「我国祚无穷，当千万君。」遂遭禁锢，因兹沦丧。自非忠义之士，感激过人，孰能不避死亡之诛，竟达神灵之命？宜与追赠，以慰泉壤。其子琼，亦依资授一官。
襃赐韦坚等敕
古之善政者，贵于足食；欲求富国者，必先利人。朕思关辅之间，尤资殷赡。比来转输，未免艰辛，故置此潭，以通漕运，万代之利，一朝而成。将允叶于永图，岂苟求于纵观。其陕郡太守韦坚，始终检校，夙夜勤劳。赏以懋功，则惟常典，宜特与三品，仍改授一子三品京官，兼太守判官等并即量与改转。其专知检校
加庄文列庚桑四子为真人敕
昊穹眷命，烈祖降灵，休昭之仪，存乎祀典。庄子、文子、列子、庚桑子，列在真仙，体兹虚白。师元元之圣教，洪大道于人寰。观其微言，究极精义，比夫诸子，谅绝等夷。其庄子依号曰南华真人，文子号曰通元真人，列子号曰冲虚真人，庚桑子号曰洞灵真人。其四子所著改为真经，崇元学置博士助教各一员，学生
禁地租外征桑课敕
如闻河东、河北，官人职田，既纳地租，仍收桑课。田树兼税，人何以堪？自今已后，官人及公廨职田有桑，一切不得更征私课。
赐朝集使敕
>【编校注】维基文库此篇嵌入了同名异作者之文，正文已改据殆知阁传本（与ctext电子版同源）录入；该传本系未精校的OCR文本，或有缺讹，俟维基文库补正后再更新。 今之牧守，古之诸侯，抚育黎元，岁有朝会。盖问之疾苦，审以安危，必在适时，期于不扰，洎告辞处分，师古前规。如闻遥自朝廷
赐朝集使敕
古者诸侯，岁时朝觐，将以陈其政理，用申考绩。今卿等受委亲民，远来会计，经途冒涉，曾并安好。朕每忧勤，念兹黎庶，悯其徭役未息，流寓莫归。是以当宁兴叹，中宵忘寝，永言共理，实冀分忧。凡有百姓，及鳏寡孤独，并乏绝之户，征镇之家，凡可矜恤，卿等此来，若何为养。今年稼穑，大率少似不丰，闾阎
致祭关内名山大川敕
敬惟明神，普存于祀典；咸秩群望，式重于邦畿。顷者分命使臣，致诚岳渎山川，便近亦已有处分。其关辅之内，屡有陈祈，王者所都，礼亦异数。应关内名山大川，各委所繇郡长官，稍优于常礼致祭。于京兆府界，宜委萧炤同与少尹分祭，倍崇精洁，以副诚祈。
以冬至次日受朝敕
王者父事天，母事地，所以昭孝敬之道，通神祗之德。朕虔奉明命，备稽大猷，实在缘情，不惟相袭。伏以昊天上帝，义在尊严，恭惟祀典，每用冬至。既于是日有事于圆丘，更受朝贺，实深兢惕。自今以后，冬至宜以次日受朝，仍永为恒式。
均平户籍敕
朕听政之余，精思理本，意有所得，庶益于人。且什一而税，前王令典，农桑异宜，旧制犹阙。今欲审其户等，拯贫乏之人；赋彼商贾，抑浮惰之业。优劣之际，有深察之明；闾里之间，无不均之叹。顷以人不欲扰，法贵从宽，所以比来，未全定户。今已经数载，产业或成，适可因兹，平于赋税。自今已后，每至定户
迎李含光敕
尊师道德之重，仙真所钦，是以修斋，必有精感。况山惟地肺，会司命之福庭；坛迩天宫，则真人之旧馆。演弟子勤志，致苍生寿域，迢遥东望，日夕倾心。至于开春，伫回风驭，以慰渴贤之想，来敷元妙之教也。初秋尚热，尊师平安好，遣书，指不多及。
命李含光建茅山坛宇敕
炼师李含光，道高紫府，学总黄庭，贲然来思，式敷至妙。既而属念茅岭，言访真经，近出咸秦，远游方外。朕载怀仙境，延伫勤修，将使九有之人，同归元教，三清之众，俯鉴遵行。岂徒梦寐华胥，驰诚碧落而已，想尊师建立真仪，所修坛宇，初至经构，殊用劳心。甚寒，得平安好，遣书，指不多及。
置茅山修葺户敕
眷言仙府，帝连洞宫。青坛旧居，缅想灵迹；紫台新宇，焕启真宗。式彰崇奉之诚，爰置修葺之户。尊师等副朕兹意，清静宝持也。
答李含光进紫阳观图敕
昨程元暹至，得所进图，具规矩矣。然崇饬仙观，祈望真游，若不幽邃清闲，岂降霓裳羽盖。且在科仪，犹有差降。至于仙真道众，故亦不可同居。所置紫阳观大院内，更不须著人居止。但作虚廊四合，清洁殿堂，以修香火，用候云驾。其道众等别院安置。今具图往，应所添加，亦入支科矣。尊师体真远识，含和内融
命诸道贺正表随京官元日同进敕
承前诸道差使贺正，十二月早到，或有先见。或有不见，其所贺正表，但送省司，又不同进，因循日久，于礼全乖。自今已后，应贺正使并取元日随京官例序立便见，通事舍人奏知，其表直送四方馆，元日仗下后一时同进。