动静交相养赋（并序）
居易常见今之立身从事者，有失于动，有失于静，斯由动静俱不得其时与理也。因述其所以然，用自敬遵，命曰《动静交相养赋》云： 天地有常道，万物有常性。道不可以终静，济之以动；性不可以终动，济之以静。养之则两全而交利，不养则两伤而交病。故圣人取诸震以发身，受诸复而知命。所以《庄子》曰「
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泛渭赋（并序）
右丞相高公之掌贡举也，予以乡贡进士举及第；左丞相郑公之领选部也，予以书判拔萃亚科。十九年，天子并命二公对掌钧轴，朝野无事，人物甚安。明年春，予为校书郎，始徙家秦中，卜居于渭上。上乐时和岁稔，万物得其宜；下括铥遂官闲，一身得其所。既美二公佐清静之理，又荷二公垂特达之恩，发于嗟叹，流
宣州试射中正鹄赋（以「诸侯立戒，众士知训」为韵）
圣人弦木为弧，剡木为矢。惟弧矢之用也，中正鹄而已矣。是谓武之经，礼之纪。故王者务以选诸侯，诸侯用而贡多士。将俾乎礼无秕稗，位有降杀。广场辟而堵墙开，射夫同而钟鼓诫。于以致国用，充岁贡。使技痒者出于群，艺成者推于众。在乎矢不虚发，弓不再控。射绎志也，信念兹而在兹；鹄小鸟焉，取难中而
省试性习相近远赋（以「君子之所慎焉」为韵）
噫！下自人，上达君。德以慎立，而性由习分。习则生常，将俾夫善恶区别；慎之在始，必辨乎是非纠纷。原夫性相近者，岂不以有教无类，其归于一揆；习相远者，岂不以殊途异致，乃差于千里。昏明波注，导为愚智之源；邪正歧分，开成理乱之轨。安得不稽其本，谋其始。观所恒，察所以。考成败而取舍，审臧否
求元珠赋（以「元非智求，珠以真得」为韵）
至乎哉元珠之为物也，渊渊绵绵，不知其然。存乎视听之表，生乎天地之先。其中有象，与道相全。求之者刳其心，俾损之又损；得之者反其性，乃元之又元。元无音，听之则希；珠无体，搏之则微。故以音而求者妄，以体而得者非。倏尔去焉，将窅冥而齐往；忽乎来矣，与罔象而同归。是以圣人之求元珠也，损明圣
汉高祖斩白蛇赋（以「汉高皇帝亲斩长蛇」为韵）
高皇帝将欲戡时难，拨祸乱。乃耀圣武，奋英断。提神剑于手中，斩灵蛇于泽畔。何精诚之潜发，信天地之幽赞。卒能灭强楚，降暴秦，创王业于炎汉。于时瓜剖区宇，蜂起英豪。以坚甲利兵相视，以壮图锐气相高。皆欲定四海之汹汹，救万姓之嗷嗷。帝既心闚咸阳，气王铓砀。率卒晨发，纵徒夜亡。有大蛇兮，出山
大巧若拙赋（以「随物成器，巧在其中」为韵）
巧之小者有为，可得而闚；巧之大者无迹，不可得而知。盖取之于巽，受之以随。动而有度，举必合规。故曰大巧若拙，其义在斯。尔乃抡材于山木，审器于轨物。将务乎心匠之忖度，不在乎手泽之翦拂。故为栋者资其自天之端，为轮者取其因地之屈。其公也于物无情，其正也依法有程。既游艺而功立，亦居肆而事成
鸡距笔赋（以「中山兔毫作之尤妙」为韵）
足之健兮有鸡足，毛之劲兮有兔毛。就足之中，奋发者利距；在毛之内，秀出者长毫。合为乎笔，正得其要。象彼足距，曲尽其妙。圆而直，始造意于蒙恬；利而铦，终骋能于逸少。始则创因智士，制在良工。拔毫为锋，截竹为筒。视其端若武安君之头锐，窥其管如元元氏之心空。岂不以中山之明视劲而迅，汝阴之翰
君子不器赋（以「用之则行，无施不可」为韵）
君子哉道本生知，德由天纵。抱乎不器之器，成乎有用之用。不器者通理而黄中，有用者致远而任重。盖由识包权变，理蕴通明。业非学致，器异琢成。审其时，有道舒而无道卷；慎其德，舍之藏而用之行。语其小，能立诚以修词；论其大，能救物而济时。以之理心，则一身独善；以之从政，则庶绩咸熙。既居家而必
赋赋（以「赋者古诗之流」为韵）
赋者古诗之流也。始草创于荀、宋，渐恢张于贾、马。冰生乎水，初变本于典坟；青出于蓝，复增华于风雅。而后谐四声，祛八病，信斯文之美者。我国家恐文道浸衰，颂声陵迟。乃举多士，命有司。酌遗风于三代，明变雅于一时。全取其名，则号之为赋；杂用其体，亦不出乎诗。四始尽在，六义无遗。是谓艺文之敬
洛川晴望赋（以「愿拾青紫」为韵）
金商应律，玉斗西建。嘉旬雨之时晴，叶秋成而适愿。是用步闾里，询黎献。皇风演溢，歌且听于升平；圣泽汪洋，诵不闻于胥怨。尔乃命亲懿，会朋执。赋邙山，眺洛邑。天泬寥而云静，气肃杀而风急。三川浩浩以奔流，双阙峨峨而屹立。飞梁径度，讶残虹之未消；翠瓦光凝，惊宿雨之犹湿。嘉三时之是务，观五谷
叔孙通定朝仪赋（以「制定朝仪，上尊下肃」为韵）
稷嗣君上稽天命，下察人听。以为作乐者存乎功成，制礼者本乎理定。故《易》尚随时，《礼》贵从宜。于以致理，何莫由斯？允矣君子，休哉令规。采三代之帝典，起两汉之朝仪。于斯时也，秦吞六雄之后，汉承百王之弊。礼坏乐崩，上陵下替。将欲创洪业，尊皇帝。驯致王道，丕革季世。莫先乎正位以经邦，体元
中和节颂（并序）
干清而四时行，坤宁而万物生，圣人则之，无为而无不为。神唐御宇之九叶，皇帝握符之五载，夷夏咸宁，君臣交欣。有诏始以二月上已日为中和节，自上而下，雷解风动。翌日而颁乎四岳，浃辰而达乎八荒。于戏！中和之时义远矣哉！惟唐之兴，我神尧子兆人而基皇德，太宗家六合而开帝功，元宗执象而薰仁寿之风
河北榷盐使检校刑部郎中裴宏泰可权知贝州刺史依前榷盐使制
敕：某官裴宏泰，以干蛊之才，领盐卤之务，管榷条制，动皆得宜。观其所能，若有余地，可假兼职，俾之牧人。而河北列城，久乏良吏，俗多思理，政不难施，亦犹冻馁之人，易为衣食。今予命尔，煦而饫之，襦袴之谣，伫入吾耳。可兼知贝州刺史。
崔陵可河南尹制
敕：河洛千里，都畿在焉，俾之乂安，属在尹正。凤翔陇州节度观察处寘等使正议大夫检校礼部尚书兼凤翔尹御史大夫上柱国安平县开国男食邑三百户赐紫金鱼袋崔陵，有精敏之用，洁直之操，施于有政，由是知名，始资州县之劳，卒致公卿之位。况刺部有理行，主计无愆违，尹右辅而镇西郊，荩奖能报勤之旨也。昔
侯丕可霍邱县尉制
敕：赐太常寺奉礼郎翰林待诏上护军侯丕：夫执艺以事上，奉诏而处中，其于出入谨身，夙夜祗命，比他局署，实倍恭勤。既宠之以职名，又优之以禄俸，荩先劳后食之义也，汝其承之。可守寿州霍邱县尉，依前翰林待诏，勋如故。
崔楚臣可兼殿中侍御史制
敕：成德军节度押衙银青光禄大夫检校太子宾客兼监察御史崔楚臣，材膺爪士，职在牙旗，每祗命以奉辞，必竭诚而得礼。既嘉详敏，亦念恭勤，式示宠名，宜迁宪秩。可殿中侍御史，余如故。
王庭凑曾祖五哥之可赠越州都督祖未怛活可赠左散骑常侍父升朝可赠礼部尚书制
敕：成德节度镇、冀、深、赵等州观察处寘等使金紫光禄大夫检校工部尚书兼镇州大督府长史大夫上柱国太原县开国男食邑三百户王庭凑曾祖故忠武将守左武卫大将军员外寘同正员兼试太常卿五哥之等：鬼神有知，履孝敬者福禄至；王侯无种，仗忠信者富贵来。我有列臣，本于良允，奋发而励节许国，感激而扬名显亲
崔群可秘书监分司东都制
敕：前武宁军节度徐、泗、濠等州观察处寘等使正议大夫检校工部尚书使持节徐州诸军事兼徐州刺史御史大夫上柱国赐紫金鱼袋崔群，天授至宝，为国重器。始自修己，移于事君，辅弼藩宣，不失其道。及离征镇，召赴阙庭，方登道途，遂遘疾恙。正在颐养之际，岂任朝谒之劳？诚宜许以便安，不可阙其禄食。而移秩
授王建秘书郎制
敕：太府丞王建：太府丞与秘书郎，品秩同而禄廪一，今所转移者，欲职得宜而才适用也。诗人之作丽以则，建为文近之矣，故其所著章句，往往在人口中，求之辈流，亦不易得。帑藏之吏，非尔官也；而翱翔书府，吟咏秘阁，改命是职，不亦可乎？可秘书郎。
董昌龄可许州长史制
敕：将仕郎权知泗州长史兼殿中侍御史赐绯鱼袋董昌龄，顷为邑宰，分赞郡符，皆闻约己之名，每展在公之节。稽其器局，允谓廉能，议以稍迁，用彰勤效。可许州长史兼侍御史，散官、勋如故。
柳经李褒并泗州判官制
敕：征事郎前河南县尉柳经、儒林郎试太子通事舍人李褒等：濒淮列城，泗州为要，控转输之路，屯式遏之师。故府有寮，军有倅，选择补署，得闻于朝廷。而经等皆有所长，宜当是选，守臣寘奏，因而可之。仍加秩命，用示优宠。经可监察御史充泗州团练副使，散官如故；褒可试太常寺协律郎充武宁军节度泗州兵马
张讽等四人可兼御史中丞侍御史监察御史同制
敕：义成军节度马步都知兵马使光禄大夫检校太子詹事兼侍御史上柱国张讽等：御史府自中执宪暨察视之官，皆显秩也，惟怀材而展效者，可以授焉。尔等昨领偏师，出疆赴难，指踪而去，摩垒而还。忠勇勤劳，宜有加奖，故以宪职，第而宠之。可依前件。
啖异可滁州长史许志雍可永州司户崔行俭可隋州司户并准赦量移制
敕：守袁州司马员外寘同正员啖异等：有司奉新制，明旧章，凡负疵瑕，必沾庆泽。况尔等各有才用，多淹岁时，谴累重轻，遽从恩贷，班资远迩，率以例迁，如闻进修，岂忘牵复。可依前件。