祭座主故兵部尚书顾公文
维贞元十年岁次甲申月日，门生侍御史王播、监察御史刘禹锡、陈讽、柳宗元、左拾遗吕温、李逢吉、右拾遗卢元辅、剑南西川观察支使李正叔、万年县主簿谈元茂、集贤殿校书郎王启、秘省校书郎李建、京兆府文学李逢、渭南县尉席夔、鄠县尉张隶初、奉礼郎独孤郁、协律郎萧节、奉礼郎时元佐、荥阳主薄李宗衡、
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衡州祭者里渡溺死百姓文
维元和五年岁次庚寅十月戊辰朔十七日甲申，刺史吕某，遣故衙前虞候何防，以豚酒蔬果，致祭苏升、陈演、李宽泰、陈甫、鲁余之灵。尔等五人，感余诚信，力输公税，争赴先期。溪山阻深，潦水暴至，不忍欺我，忘其险艰。州令未明，津渡不谨，致此沦逝，咎由使君。兴言涕流，痛念何及，聊伸薄酹，兼致微赠。
道州祭百姓邓助费念文
维元和五年岁次庚寅五月庚子朔七日景午，刺史吕某，遣衙前虞候蒋沼，以酒脯之奠，告邓助、费念之灵。使君受命牧汝，不能庇护，使贼孟鸾等敢作不道，酷加杀害，是用疚心疾首，万计讨擒。廉使仁明，不贷凶恶，穷泉冤痛，今日方申。惭念无及，潸然泣下。故令于汝殁处，陈贼之尸，魂而有知，歆此告酹。呜呼
祭侯官十七房叔文
维元和五年岁次庚寅九月戊戍朔三日庚予，堂侄男朝议郎使持节衡州诸军事守衡州刺史上骑都尉赐绯鱼袋某、乡贡进士让，致祭十七房叔侯官府君之灵。私门薄佑，终鲜诸父，堂从之内，唯叔一人。少小相依，笔砚同学，永言素契，情实兼常。早表诚言，见托身事，官孤力薄，卒用无成，惭负幽明，兴言痛咽。叔无允
汉章帝白虎殿观诸儒讲五经赋（以「高会群儒，讨论正义」为韵）
汉章帝以文教式孚，象德崇儒。仿石渠征校文之所，配白虎集青衿之徒。于是发明诏，下皇都。宏辩者愤愤悱悱，博议者云萃风趋。所以赞扬政理，岂惟探讨典谟；尔其高观洞开，鸿儒四会。擅古今之美，为皇王之最。八索九邱之籍，理析异同；三坟五典之书，义分小大。举两端而拟议，与百代而沙汰。既理贯于中，
凤巢阿阁赋（以「天下清泰，神物来萃」为韵）
国家化协轩后，道超帝先。敷至德以被物，降殊祥而自天。祥异宗周，下岐山之鸣矣；企观神极，放阿阁而巢焉。由是载止于甍次，盖将呈瑞于君前。临四荣而肃乎云委，播五彩而焕尔霞鲜。且将巢者，其义久也。美德化乎宇内，永栖迟于日下。爰居爰处，恒依应龙之祥（一作梁）；载飞载鸣，宁侣化鸳之瓦。道既砥
华清宫望幸赋（以题为韵）
上苑之左兮，骊山之中。天作高岫，帝为离宫。示宸游之有所，表圣鉴于无穷。临峻路而赫其户户，标爽垲而屹以崇崇。惜翠华之未至，阒紫殿而犹空。则有望幸其中，流睇延慕。希天颜而回瞩，望云阙而屡顾。想恩波之东注，俯瞰渭流；爱佳气之西浮，空瞻秦树。目尽烟末，心驰御路。何圣虑之未还，独幽怀而能喻
揠苗赋（以「时贵顺成，非由速致」为韵）
瞻彼陂田，新苗在地。徒施助长之术，且异发生之类。望斯箱于翼翼，爰用心期；贪彼黍之芃芃，方将力致。摇然乃乱，兴每如抽。自贻伊戚，职汝之由。忽分丛于步武，俄裂土于田畴。劳而无功，焉用拔乎其萃；动而愈出，纵其生也若浮。既不得于和熟，宜取伤于躁求。相彼老农，求之欲速。伛偻烦手，扶疏自目。
汉文帝罢露台赋（以「百金休功，万国从化」为韵）
伟汉文之君临，惟宫室有度，以兆庶为心。安不忘危，岂劳力于累土；用过乎俭，亦轸虑于百金。惧乎设怨，将以激劝。若台之是修，唯德之不建。是故绝役心于制造，宏俭德于亿万。乃言曰：「台者高峙，路者四通。不足避燥湿寒暑，无以受朝聘会同。奚必居高为明四目，远听为达四聪？不重敛何以就役，不劳力何
黄目樽赋（以「礼尚治情，酌中形外」为韵）
彝器之美，黄目是尚。黄者取黄理而中孚，目者象清明而外畅。征戴《礼》而有谓，懿周人之是创。将表敬于宗祧，必荐馨于郁鬯。爰设嘉名，是用饰情。彼因外而有制，犹自中而立诚。酌于心终有假于圭缵，象乎自难取比于兕觥。必因尊彝，爰佐齐醍。以明大享之品物，以助诸侯之孝悌。故以目而为名，因酒而成礼
迎长日赋（以「三王郊礼，日用夏正」为韵）
气之至兮景之长，郊之初兮国之阳。将有事于新日，以无忘乎旧章。太史先期而以告，天子斋心而有常。且曰经纪不忒，乃贞明而成象；疾徐中度，胡躔次而可量。俟一人天临而斯出，俾群后景从而有光。可以冠千古之嘉礼，轶三代之盛王。然后五辂乃驾，六龙是骖。迎炎精表著明于君象，就阳位乃展礼于国南。斯可
石镜赋（以「清光内朗，禀之媚然」为韵）
惟石之贞，惟镜之清。镜因石以为异，石假镜而为名。其在石焉，肇自一拳之质；其为镜也，非因百炼之精。不资磨莹而冰净，讵假雕镌而砥平。徒美夫孕清莹，合彩缀。粲玉质以皎，蓄霜华而明媚。匪因人力，其成也何时；倬彼神功，其来也奚自？凝辉炯炯，散彩洋洋。既不劳乎镕范，亦无失于圆方。辉映空岩，恒
太常释奠观古乐赋（以「声淫及商，武乱偕坐」为韵）
天子崇儒兮辟此虞庠，仲秋上丁兮奠我素王。既斯礼之毕具，伊古乐而遂张。于是调律吕，备宫商。笙镛嘈而并奏，干羽俨其成行。进旅退旅，爰击爰拊。鸣宫悬，起万舞。设崇牙，森树羽。斯道沨沨，斯人俣俣。和声合气，缀规接武。听其韵可以窒欲，览其仪可以道古。济济祁祁，莫不贲然而来睹。有叹者曰：太和
大合乐赋（以「王者之政，备于乐声」为韵）
乐者制也，所以道天和，全人性。故作之以崇德，审之以知政。王者敬其事而阐其道，顺其时而行其令。逮夫季春届期，乃命有司。且曰群萌达矣，播乐安之。重以国经不可阙，躬理必以时。将齐度以节奏，被选乐于声诗。撰乃吉日，总于乐师。是用资于诲尔，亦无忝于命夔。由是司仪辨等，庶工守位。备弦管之声，
金受砺赋（以「圣无全功，必资佐辅」为韵）
惟砺也，有克刚之美；惟金也，有利用之功。利久斯克，犹或失其铦锐；刚固不磷，是用假于磨砻。不然，何以兴喻殷监，譬后之圣。金将有缺，必假石以磨颖耀铓；后若有遗，必资贤而砺节砥行。使藐锋无白圭之玷，令德有黄轩之盛。取譬于攻金之工，方期于政罔不正。且夫利器久翳，铦锋不全。参差冰缺，掩冉苔
蒙泉赋
蒙彼东山，山下有泉。运未逢于畎浍，色空积于澄鲜。虚明可鉴，澹泊自然。宜习坎以为德，胡止艮而莫前？士有酌而叹曰：惟水之义，万物之利。顾导达之或阙，将灌注而奚遂？朝宗路阻，未归朝夕之池；润下功微，空浸寻常之地。且夫壅则止，理则通。能致远迩，任决西东。荷西气之平均，潜生丽藻；处重阴而蒙
青出于蓝赋（以「纯粹积中，英华发外」为韵）
蓝蕴嘉色，青出其中。谅究本而不异，独入用而靡同。渥彩必因乎外发，至精不得以内融。暨乎时日既臻，染人云至。备震方之正色，遵《周官》之故事。行采之际，讵盈时人之襜；俯拾之时，亦异炎州之翠。非取荣以玩悦，将有求于精粹。比夫朱研而益丹，剑淬而愈利。惟英华是揆，惟混浊是弃。曷舍彼而取此，信
破镜飞上天赋（以「青天流魄，玉户失颜」为韵）
何新月之婵娟，如破镜之上天。微茫而桂树犹短，仿佛而菱花不全。皓色减去，清光独悬。谓是云非，开玉匣而长在；自无而有，指金波而未圆。象则凌虚，名何责实。伊酷似其素影，若同分于丽质。莫测潜化，空惊迥出。怜此夕以孤飞，念谁家而暗失。况夫微明海澨，远挂关山。感重轮而易缺，思鞶带而莫攀。姮娥
众星拱北赋（以「人归政德，如彼众星」为韵）
为章于天，惟彼辰极。环众星于庶位，标帝座于有北。故昭回之设象，俾圣哲而取则。钩陈就列，等营卫于宸宫；阊阖旁连，类屏藩于王国。焕乎布彩，俨若受职。念精气之无亲，叶天地之辅德。仰圆象之炯尔，嘉清辉之如。昭明有融，不韬光于隐晦；悠久斯在，岂随运以盈虚。戒彼不恒其德，故能奠厥攸居。当其天
众星拱北赋（其二。以「人归政德，如彼众星」为韵）
邈矣辰极，凝光于北。以迢迢之远状，出苍苍之正色。荫华盖作上帝之居，拥神休为上土之式。厥高可仰，其仪不忒。观众星之附丽，如小邦之怀德。至于遐瞻五纬，迥眺九围。湛河汉之秋景，灭烟霞之夕霏。此则信无大而无小，谅知章而知微。粲以低昂，嗟在空而错置；焕而旋复，讶共贯而知归。环紫极而未散，流
攻坚木赋（以「学者攻艺，必求至精」为韵）
工之制器兮雕乎朴，人之兴艺兮志乎学。利用者臃肿无前，善扣者舂容乃觉。多闻非阙于疑殆，成器克资乎雕斫。故研精方启于愤悱，用当各施于轮桷。且夫材有柔劲，工有趣舍。于以钻木，后其坚乎；于以挥斤，先其易者。钩绳定其规矩，斧斤飘其上下。剞劂罔辍，疾徐既工。铲鳞皴于理外，摭精粹于文中。攒节划
刻桐为鱼扣石鼓赋（以「感通难测，万里相符」为韵）
物不可以智识。念斯石之何为，匪兹梧而不克。况乎鼓与鱼兮非类，吴与蜀兮异域。何合应于自然，杳励响而不测。刃乃霜落，鳞非锦攒。击蕴玉之形，锵锵屡出；裁峄阳之干，唯唯可观。叩寂寞而大音斯发，中铿訇而余韵不殚。是知同声者其和易，殊器者其应难。逢逢之韵且千，讙讙之音相万。不击不考，奚呈响亮
故钟于宫赋（以「喻以鼓钟，自中形外」为韵）
征鼓钟于前闻，诚修身之善喻。始自中出，终能外布。比夫旷理，必彰善恶之由；将以审音，不失洪纤之度。击之于宫，声无不通。乍超越以迥出，竟周流而四充。闻之者足可以自诫，听之者于焉而发聪。若然，则处暗室者可以慎独，在多言者曷若守中。岂徒夹两栾，备九乳。运四气而应律，合五音而中矩。必将察理
日五色赋（以「日丽九华，圣符土德」为韵）
德动天鉴，祥开日华。守三光而效祉，彰五色而可嘉。验瑞典之所应，知淳风之不遐。禀以阳精，体干爻于君位；昭夫土德，表王气于皇家。懿彼日升，考兹礼斗。因时而出，与圣为偶。仰瑞景兮灿中天，和德辉兮光万有。既分羲和之职，自契黄人之守。舒明耀，符君道之克明；丽九华，当帝业之嗣九。时也寰宇克清