敕修应圣公祠堂碑
伊昔隋氏不纲，海水群飞，必有真人，乘弊而起。我高祖太宗，提剑义动，谧宁乱略，厘天纬，纽地维。叱咤而日月贞，风云动；壹戎而帝道光，将材出。神祇奔詟，不复后符命；讴歌盼响，所以叶嗜欲。元合岐阳之搜，高捐盟津之会。坠涂炭者戡定，塞壶浆者劳徕。煌煌乎天人之表，以苏品汇，或哲而谋，或幽而明
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江汉朝宗赋（以「百川会流，必归于海」为韵）
江汉之流，始滔滔乎楚泽。虽导源而则异，必朝宗而来格。故能吞别派而且千，壅细流而累百。初谓发岷山之溅溅，出嶓冢而涓涓。忽洊至以盈坎，遂同归于巨川。洋洋不穷，驱迅波以来注；浩浩何足，走惊浪而方前。沸渭迸濑，崩奔争会。过东陵而更长，历南国而弥大。引汲清浊，并包畎浍。始逶迤于域中，终委输
虚舟赋（以「浩然任触，君子之心」为韵）
元理可得，真宗可寻。惟虚舟之不系，同大道之无心。每悠悠而去住，恒泛泛而浮沉。寂虑为徒，必澄淡而方息。在物无竞，信风涛而莫侵。体合道枢，来凭积水。本流谦以处顺，宁遇坎而斯止。类善行之无迹，似至人之虚己。或沿或溯，非假功于楫师。载沉载浮，亦奚劳于舟子。若乃景绝游氛，川息波文。荡漾无阻
众水归海赋（以纳「众流以成深广」为韵）
大矣哉，海浩漾。寻之无际，望之无象。利万物以成德，总群川而为长。柔能善下，禀巨壑以包涵；挹而朝宗，睹众流之归往。是以临不测者未足言其济深，思利涉者孰可咏其河广。究其所由，得之在柔。滥觞之初，因一勺而畎浍；循环无际，想三岁之周流。伊昔洪水方割，夏禹是理。既浚昆仑之输，爰标南国之纪。
襄华贯洪河赋（以「崇岭横断，灵渎长注」为韵）
太极经始，纯坤倾东。势以岳镇，气以川融。于是灵辟襄华，象开鸿蒙。横大野以中豁，夹洪河而北崇。尔其遝嶂无际，连波方永。喷激万里，回合千岭。总崤函之气象，压秦晋之封境。山以河润，上腾云雨之祥；水与时清，下倒岩峦之影。若乃骋远望，冯层城。秋爽元气，朝升大明。伟连天之浩汗，壮发地之峥嵘。
进善旌赋（以「设之通衢，俾人进善」为韵）
>【编校注】维基文库此篇嵌入了同名异作者之文，正文已改据殆知阁传本（与ctext电子版同源）录入；该传本系未精校的OCR文本，或有缺讹，俟维基文库补正后再更新。 为君者莫大乎求贤，审贤者莫先乎进善。不立表以取则，何勖人于自勉。故我后纂唐，德酌尧典。爰揭旌以建标，若悬鉴而攸选。其
风过箫赋（以「无为斯化，有感潜应」为韵）
风之过兮，一气之作；箫之应也，众音以殊。虽高下以异响，终合散而同涂。体宫商而自得，均清浊以相须。动必造适，用当其无。冥然理顺，昭与道俱。以由一人之化，为而不有。万物之心，以虚为受。帝于何力，各自遂其生成；天且不言，乃能恒于悠久。观夫指大块之噫气，裁众管而声随。始\[QM50\]\
广祐英惠王父子碑铭
天一浚灵，多原于西。岷山导江，禹绩可稽。民生之初，惟水利赖。夫既利之，胡忍贻害。运有推迁，事有因革。保制安危，神实任责。於穆英惠，藩屏坤维。于赫仁祐，骏烈四驰。自秦徂汉，祀以千计。维王父子，蜀境是庇。江源自蜀，王凿其阻。蜀溉余波，厥施乃溥。江趋而东，势通蜀山。春夏暴涨，横溃是闲。
赠左拾遗翰林学士李公新墓碑
骐骥筋力成，意在万里外。厯块一蹶，毙于空谷。唯余骏骨，价重千金。大鹏羽翼张，势欲摩穹昊。天风不来，海波不起。塌翅别岛，空留大名。人亦有之，故左拾遗翰林学士李公之谓矣。 公名白，字太白，其先陇西成纪人。绝嗣之家，难求谱谍。公之孙女搜于箱箧中，得公之亡子伯禽手疏十数行，纸坏字缺，不
为宁王谢亡兄赠太子太师表
臣琳言：伏奉今月七日制书，赠亡兄特进汝阳郡王太子太师。泽下天中，宠被哀次。昭告且毕，摧绝失图。臣某中谢。臣自掇咎衅，复此悲苦，更蒙饰终之恩，倍盈先远之痛。无任屏营猥塞之至。
大唐河东盐池灵庆公神祠碑
地络之纪，莫宗于河；阴潜之功，光启于汇。既略太华，浸淫中条，岳渎宣精，融为巨浸，肇有元命，元珪告成。惟其润下，乃生舄卤：盐池之数有九，七在幽朔，二陂河东。皇穹阴骘兆人，眷祐中土，因饮食以致其味，节和齐以调其心。溟溟天池，实曰盐泽。幅员百里，澄澈万顷。元极积数，太咸为鹾。其墟实沈，
唐故监察御史里行太原王公墓志铭（并序）
公讳仲堪，字仲堪，其先太原人也。奕世珪鼎，纷纶葳蕤，国史家谱，详之备矣。十九代祖西晋京陵公浑，位极台司，功格帝室，胄允枝散，遍于九州。五代祖冲，徙居幽州安次县，子孙家焉，今则又为邑人也。为郡右族，继生才贤，曾祖掞王父干，儒墨传家，以孝悌自任，故时君不得而官之矣。皇考令仙，蕴孙吴之
进善旌赋（以「设之通衢，俾人进善」为韵）
>【编校注】维基文库此篇嵌入了同名异作者之文，正文已改据殆知阁传本（与ctext电子版同源）录入；该传本系未精校的OCR文本，或有缺讹，俟维基文库补正后再更新。 惟哲王储精庶务，示人降衷。冀一善之咸睹，俾群情而大同。抗以高旌，式观于五达；萃兹多士，以闻乎四聪，是用去疵厉而达幽仄
连理树赋
惟薰风之生物，有秾李之表祯。合连枝于异干，符一姓于嘉名。交影齐密，均和共荣。谅全德之通感，岂元和之曲成。族坚附离，讶生植之异气；质殊合体，识天地之幽清。考彼祥经，珍兹善价。昭一人之有庆，表四夷之向化。体符通理，黄中之象攸存。义用成蹊，不言之道斯备。盖夫灵根得地，耸质齐芳。分条表异
新筑峨和城赋（以「远夷归化，边候肃清」为韵）
元侯以制敌之雄略，期方隅之永清。得奔冲之故地，创备守之新城。四合分形，见冈峦之表里；百堵定制，变胜负之虚盈。崒云屯而霞起，忽虎踞而龙行。倚苍壁以中绝，粘赪壤而外明。将伐谋伐力，制敌投兵。驭亭障于振策，摧氐羌于矫衡。是知地利攸归，兵家大福。我有巨防，师无遗镞。神谋洞启而机张，天险载
唐故内供奉翻经义解讲律论法师辩空和上塔铭
天地之德至大，非风雷日月之用，不能赞其化育，而致生乎万物。释氏之教至精，非聪达惠觉之士，不能扬其妙道，而化度乎群疑。天生法师，克契斯义，用安一世，以垂化后云。法师讳聓空，姓任氏，弱而神清，幼而不群。年八岁，心已向佛，诚请既行，缘爱自去。遂授经于惠云（阙一字）学景鸾，耳所一闻，亦既
唐故鸿胪少卿张敬诜墓志铭
张氏之先，运筹博物，风靡万民，公其裔焉。公讳敬诜，冯翊同川人也。皇朝左金吾卫大将军太常卿元长府君之孙，皇朝中散大夫抚州长史崇让府君之次子。公礼度清旷，育德含章，蕴晏乐佐理之谋猷，怀吴周匡弼之骨梗。弓裘不坠，文武攸称，清贯克序。加朝请大夫，以博雅周才授鸿胪少卿，以公忠推德锡金章紫绶
千秋镜赋（以「鹊飞如向月，龙蟠似映池」为韵）
伊惟仲秋，日在端午，我皇帝出震兰殿，诞膺紫微。祥光夜合，佳气晨飞。圣人作而万物睹，固先天而天不违。是以礼容之盛，六叶交映。或体天以设轨，或因时而布令。乃启新节，献金镜。形于四海，加于百姓。虚以受物，则万象必涵；金以平心，而九流惟正。当其时也，天宫戚里，公侯卿士。各荐其明，用伸知已
天晴景星见赋（以「有道之邦，德星昭见」为韵）
焕彼景星，丽于苍昊。其隐也，阴魄晦而氛雾作；其见也，夜景明而欃枪埽。敷大信以何言，抑殊祥而是考。祥所以叶天经，符帝道。既表应而无欺，亦照临而不私。祚圣而德斯至矣，悬象而人皆仰之。向晦且殊于中见，在天宁比乎明夷。垂至精而契至理，宏荡荡而播巍巍。不然，出房孰称乎舜德，居翼何贵乎尧时。
朱丝绳赋
丝之为体兮，柔以顺德。丝之为用兮，施之则直。从其性而不改，成其音而罔忒。故君子体直以为象，履中而立身。岂委曲而取媚，将劲挺而维新。既端懿以难匹，想高张而莫伦。初未为弦兮，信任其舒卷；既比夫矢也，谅难乎屈伸。宁惧不合于众而改操，不同其类而易真。虽立质以假物，立音而因人。敦夫慌氏之功
无垢净光塔铭（并序）
昔如来以善恶无所劝，为之说因果；修因果者无所从，为之存像教。像教设而功德爰立，因果著而报应彰明。至于聚沙，亦获多福，矧（阙二字）纵广之高大，其功德曷可思量哉！ 惟唐贞元己卯岁孟夏四月旬有九日，圣君降诞之辰也，煌煌乎溥天之大庆，率土之盛事，穷祥绝瑞，略而不谈，人神幽赞，品类欢乐。
唐前义成军节度郑滑等州观察使检校吏部尚书兼御史大夫李公二州慰思述
彼思者谁？思李公也。所慰者何？慰邦人也。曷以思之？政成而惠及也。曷以慰之？刻石而播美也。侯其能纪其所以慰，今节度使淮阳郡公袁公尚贤嘉善之旨也。 于戏！郡国者，土地人民之谓也；藩镇者，军旅𫓧钺之谓也。皇家综核名实，襟束体要，上有成则，下无分权。于是庆位宠命极其数，杀生刑赏专其柄，
魏博节度使田布碑
于戏！节义立则人伦之风厚，忠孝彰则君亲之恩大。罔极之报，非死不尽；臣子之心，非尽不明。决去就于至诚，择利害而无挠。其生也，挺身为万夫之特；其终也，成名于泰山之重。凌视千古，高居上游。斯人伊何？魏博节度使田公布字敦礼之谓也。 初公烈考曰宏正，辅佐宪宗，扫除寇逆，为侍中魏博节度使。
芭蕉偈
幽山净土，生此芭蕉。无心起喻，觉略非遥。