△述病
刘子尝涉暑而征，热攻于腠以致病。其仆也告痡，亦莫能兴。逮浃日，予有瘳。医诊之曰：「疾幸间矣，顾热沴而未平，有遗类焉，宜谨于摄卫。卫之乖方，则病复矣。」所苦既微，而怠其说。倦眠于衾而兴焉，倦隐于几而步焉，面不能罢颒，发不能捐栉，口不能忘味，心不能无思。如是未移日而疾也瘆如，复瘝于躬
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伤我马词
马，龙类，盖健而善驰，君子之所宜求为兽也。故法求于力，或逸而喜骇；法求于和，或干而易仆。由德称者鲜焉。曩予知善马之难遭也，不求于肆而于其乡。一旦，果得阴山之阿，蠖略其形，萧萧其鸣，长顾远视，顺而能力。顾其躯非骞然而伟也，虽士得以乘之。 始予被皂衣于朝，朝之人多四三其牡以迭驭，予
观市
由命士以上不入于市，《周礼》有焉。由今观之，盖有因也。元和二年，沅南不雨，自季春至于六月，毛泽将尽。郡守有志于民，诚信而雩，遂遍山川、方社。又不雨，遂迁市于城门之逵。予得自丽谯而俯焉。 肇下令之日，布市籍者咸至，夹轨道而分次焉。其左右前后，班间错跱，如在阛阓之制。其列题区别榜，
观博
客有以博戏自任者，速余观焉。初，主人执握槊之器置于庑下，曰：主进者要约之。既揖让即次，有博齿二，异乎古之齿。其制用骨，觚棱四均，镂以朱墨，耦而合数，取应期月。视其转止，依以争道。是制也通行之久矣，莫详所祖。以其用必投掷，故以博投诏之。 是日客抵骨于局，且祝之曰：「其来如趣，其去
毗卢遮那佛华藏世界图赞（并序）
佛说《华严经》直入妙觉，不由诸乘，非大圆智不能信解。德宗朝，有龙象观公，能于是经了第一义，居上都云华寺，名闻十方。沙门嗣肇是其上足，以经中九会纂成《华藏图》，俾人瞻礼，即色生敬。因请余赞之。即说赞曰： 清净不染花中莲，捧持世界百亿千。踊出香海浩无边，风轮负之昼夜旋。大雄九会化诸
口兵诫（并序）
余读蒙庄书曰：「兵莫惨于志，莫邪为下。」缺然知志（一作智）士之伤夫生也。他日，读远祖中垒校尉书曰：「口者，兵也。」衋然知言之为兵，又惨乎志。因博考前载，极其两端。夫志兵之薄人，激烈抗愤，不过无从容于世耳。口兵之起，其形渥焉。繇是知吾祖之言为急，作诫以书于盘盂。 五刃之伤，药之可
犹子蔚适越诫
犹子蔚晨跪于席端曰：「臣幼承叔父训，始勾萌至于扶疏。前日不自意，有司以名污贤能书，又不自意，被丞相府召为从事。重兢累愧，惧贻叔父羞。今当行，乞辞以为戒。」余曰：若知彝器乎？始乎斫轮，因入规矩，刳中廉外，枵然而有容者，理腻质坚，然后加密石焉。风戾日晞，不剖不聱。然后青黄之，鸟兽之，
佛衣铭（并序）
吾既为僧琳撰《曹溪第二碑》，且思所以辩六祖置衣不传之旨，作《佛衣铭》曰： 佛言不行，佛衣乃争。忽近贵远，古今常情。尼父之生，土无一里。梦奠之后，履存千祀。惟昔有梁，如象之狂。达摩救世，来为医王。以言不痊，因物乃迁。如执符节，行乎复关。民不知官，望车而畏。俗不知佛，得衣为贵。坏色
许州文宣王新庙碑
岁在丙辰，元日开成，许州牧尚书杜公作文宣王庙暨学舍于兑隅，革故而鼎新也。前年，公受社与钺，且董淮扬汝南之师。八月上丁，释菜于宣父之室。陋宇荒阶，不足回旋，已事而叹，乃询黄发。有乡先生前致辞曰：「自盗起幽陵，许为兵冲，连战交捽，率无宁岁。耳悦钲鼓，不闻弦歌，目不知书，不害为智。迩来
东都留守令狐楚家庙碑
今上元年七月十三日，汴州刺史宣武军节度副大使知节度事汴宋亳等州观察处置使银青光禄大夫检校礼部尚书兼御史大夫上柱国彭阳县开国伯令狐公西向拜章上言：守臣楚蒙被恩泽，列为元侯，得立家庙，以奉常祀。制书下其奏于有司，于是善相考祥，得地于京师通济里。居无何，新庙成。公以守藩故，申命季弟监察
唐兴元节度使王公先庙碑
唐制，五等有爵服而无山川。登于三事，得立四庙。备物崇祀，以交神明，敬先报本，以辅孝治，有国之令典也。惟长庆三年，前相国王公始卜庙于西京崇业里。公时镇剑南东川，上章曰：臣涯官秩印绶，品俱第三，请如式以奉宗庙。制曰：可。是岁仲冬，申命长男孟坚祔其主于三室。明年，公入为御史大夫，复以十
唐故朝议郎守尚书吏部侍郎上柱国赐紫金鱼袋赠司空奚公神道碑
呜呼！有唐清臣尚书吏部侍郎奚公，贞元十五年十月甲子薨于位。诏赠礼部尚书。太常考行，谥曰某。是岁腊月丁酉，葬于万年县之某原。后三十有四年，子为诸侯，为大夫，门户有炜。于是门下生琢石纪德，揭于新阡云。 公讳陟，字殷衡，其先在夏为车正，以功封于薛下，古以降为谯郡人。或因仕适楚，复之秦
高陵令刘君遗爱碑
县内之大夫鲜有遗爱在其去者。盖邑居多豪，政出权道，非有卓然异绩结于人心，浃于骨髓，安能久而愈思？大和四年，高陵人李仕清等六十三人思前令刘君之德，诣县请金石刻之。县令以状申于府，府以状考于明法吏，吏上言：谨桉天宝诏书，凡以政绩将立碑者，其具所纪之文上尚书考功。有司考其词宜有纪者，乃
唐故福建等州都团练观察处置使福州刺史兼御史中丞赠左散骑常侍薛公神道碑
薛在三代为侯国，介于邹鲁间，传世三十有一，为齐所并。其公子奔楚，锡土田于沛，汉末避仇之成都。曹魏平蜀，徙家汾阴，遂为河东临晋人。自奚仲为夏车服大夫，距今数千年，乘轩服冕，舄奕冠世，言氏族者，署为关内甲姓。天意若曰：始有功于车服，锡尔子孙，世世有之。 公讳謇，字某。曾祖宝胤，以名
唐故监察御史赠尚书右仆射王公神道碑
公讳俊，字真长，其先叶黄帝。夫圣人之后，与庶姓不同，如河出昆仑，潜于厚地，焉振起，奋为洪澜，环回自天，非众川也。故自黄帝八代而生舜，武王克殷，求有妫之允满封于陈，是为胡公。十三叶生完，自以公子，国难不得立，乃抱乐器奔齐，桓公以卿礼接之。下又十一叶和，以久为政，阴浃于人，遂有齐国，
故朝散大夫检校尚书吏部郎中兼御史中丞赐紫金鱼袋清河县开国男赠太师崔公神道碑
太师讳陲，字平仲，清河东武城人。太公望既封于营邱，子伋嗣侯。伋之孙曰穆伯，食邑于崔，遂以为氏。后十四世，至秦末东莱侯意如，东莱之子伯基始居清河。又十五叶生炎，为魏名臣。又九叶生休，仕后魏为七兵尚书。七兵之弟曰寅，为乐安太守。公即乐安八代孙。始以阀阅授郑州参军。力行好学，于子道以孝
曹溪六祖大鉴禅师第二碑（并序）
元和十一年某月日，诏书追褒曹溪第六祖能公，谥曰大鉴，实广州牧马揔以疏闻，繇是可其奏。尚道以尊名，同归善善，不隔异教，一字之褒，华夷也怀，得其所故也。马公敬其事，且谨始以垂后，遂咨于文雄，今柳州刺史河东柳君为前碑。后三年，有僧道琳率其徒由曹溪来，且曰：愿立第二碑，学者志也。 惟如
袁州萍乡县杨岐山故广禅师碑
天生人而不能使情欲有节，君牧人而不能去威势以理。至有乘天工之隙以补其化，释王者之位以迁其人。则素王立中枢之教，懋建大中；慈氏起西方之教，习登正觉。至哉！乾坤定位，而圣人之道参行乎其中。亦犹水火异气，成味也同德；辕轮异象，至远也同功。然则儒以中道御群生，罕言性命，故世衰而浸息；佛以
唐故衡岳律大师湘潭唐兴寺俨公碑
佛法在九州间，随其方而化。中夏之人汨于荣利，破荣莫若妙觉，故言禅寂者宗嵩山；北方之人锐以武力，摄武莫若示现，故言神通者宗清凉山；南方之人剽而轻，制轻莫若威仪，故言律藏者宗衡山。是三名山为庄严国，必有达者，与山比崇。南岳律门以津公为上首，津之后云峰证公承之，证公之后湘潭俨公承之。星
故荆南节度推官董府君墓志铭
元和七年夏四月某日，前荆州部从事董府君以疾终于故府私第，年若干。其孤泣书前人之爵里耿光，求我以铭于幽，且先志也，故重为之。 董姓出于豢龙氏，至辛有而分，在晋为良史，在赵佐简子为能臣。项羽主盟，为翟王，高皇帝举兵汉中，劫其兵众，不克其土，后裔遂为陇西人。凡称字不称名，不待事而彰也
绝编生墓表
顾彖，吴郡人，食力于武陵沅水上，以读《易》闻。病且死，饬其子曰：「吾年十有五而受《易》于师，积六十三年于兹，未尝一日不吟乎《系》《象》。里中儿从吾读其文多矣。死则必葬吾于党庠之侧，尚其有知，且闻吾书。」君子曰：若彖者，可谓志笃于学矣。因以绝编生谥之，且表其墓。后之读功令者或采焉。
子刘子自传
子刘子，名禹锡，字梦得。其先汉景帝贾夫人子胜，封中山王，谥曰靖，子孙因封为中山人也。七代祖亮，事北朝为冀州刺史散骑常侍，遇迁都洛阳，为北部都昌里人。世为儒而仕，坟墓在洛阳北山，其后地狭不可依，乃葬荥阳之檀山原。由大王父已还，一昭一穆如平生。曾祖凯，官至博州刺史。祖锽，由洛阳主簿察
祭柳员外文
维元和十五年，岁次庚子，正月戊戌朔日，孤子刘禹锡衔哀扶力，谨遣所使黄孟苌具清酌庶羞之奠，敬祭于亡友柳君之灵。呜呼子厚！我有一言，君其闻否？惟君平昔，聪明绝人。今虽化去，夫岂无物？意君所死，乃形质耳。魂气何托，听予哀辞。 呜呼痛哉！嗟予不天，甫遭闵凶。未离所部，三使来吊。忧我衰病
重祭柳员外文
呜呼！自君之没，行已八月。每一念至，忽忽犹疑。今以丧来，使我临哭。安知世上，真有此事！既不可赎，翻哀独生。呜呼！出人之才，竟无施为。炯炯之气，戢于一木。形与人等，今既如斯。识与人殊，今复何托？生有高名，没为众悲。异服同志，异音同欢。唯我之哭，非吊非伤。来与君言，不成言哭。千哀万恨