上西川武元衡相公谢抚问启
某启:某愚陋狂简,不知周防,先于夷途,陷在大罪,伏匿岭下,于今七年。追念往愆,寒心飞魄,幸蒙在宥,得自循省。岂敢彻闻于廊庙之上,见志于樽俎之际,以求必于万一者哉!相公以含宏光大之德,广博渊泉之量,不遗垢污,先赐荣示。捧读流涕,以惧以悲,屏营舞跃,不敢宁处。是将收孟明于三败,责曹沫
某启:某愚陋狂简,不知周防,先于夷途,陷在大罪,伏匿岭下,于今七年。追念往愆,寒心飞魄,幸蒙在宥,得自循省。岂敢彻闻于廊庙之上,见志于樽俎之际,以求必于万一者哉!相公以含宏光大之德,广博渊泉之量,不遗垢污,先赐荣示。捧读流涕,以惧以悲,屏营舞跃,不敢宁处。是将收孟明于三败,责曹沫
某启:当州员外司马李幼清传示尚书委曲,特赐记忆,过蒙存问。奉读喜惧,浪然涕流,庆幸之深,出自望外。伏惟尚书鹗立朝端,风行天下,入统邦宪,出分主忧,控此上游,式是南服。凡海内奔走之士,思欲修容于辕门之外,踢履于油幢之前,譬之涉蓬瀛,登昆阆,不可得而进也。某负罪沦伏,声销迹灭,固世俗
某启:伏闻以武都符载为记室,天下立志之士,杂然相顾,继以叹息,知为善者得其归向,流言者有所间执。直道之所行,义风之所扬,堂堂焉实在荆山之南矣。幸甚幸甚!伏以符君之艺术志气,为时闻人,才位未会,盘桓固久,中间因缘,陷在危邦,与时偃仰,不废其道,而为见忌嫉者横致唇吻。房给事以高节特立
某启:伏以至公之道,施恩而不求报,奖善而不为功,所以振宣幽光,激励颓俗,诚大君子所蓄积也。窃见故招讨判官试右卫胄曹参军陆卓,生禀清操,长于吏理,累仕所至,必有休声,再举府曹,绩用茂著。顷以狂贼李元庆劫去留后,擅树囚徒,构灾扇祸,期在旦夕,一夫见刃,莫为己用。而卓以此时,特立不惧,
某启:伏见四月六日敕,刺史崔简以前任赃罪,决一百,长流州。伏奉去月二十三日牒,崔简家口牒州安存,并借官宅什器,差人与驱使。伏惟中丞以直清去败政,以恻隐抚穷人。罪迹暴著,则案之以至公;家属流离,则施之以大惠。各由其道,咸适于中。威怀并行,仁义齐正。绳愆纠缪,列郡肃澄清之风;匡困资无
某启:某尝读列子书,有言于郑子阳者,则曰:「列御寇,盖有道之士也。居君之地而穷,若不好士使之然乎?」子阳于是以君命输粟于列子,列子不受。固尝高其志。又读孟子书,言诸侯之于士曰:使之穷于吾地则赒之,赒之亦可受也。又怪孟子以希圣之才,命代而出,不卓然自异,以洁白其德,取食于诸侯,不以
凡士之当显宠贵剧,则其受赐于人也无德心焉。何也?彼将曰:吾势能得之。是其所出者大,而其报也必细。居穷厄困辱,则感慨捧戴,万万有加焉。是其所出者小,而其报也必巨,审矣。故凡明智之君子,务其巨以遗其细,则功业光乎当时,声名流乎无穷,其所以激之于中者异也。 若宗元者,可谓穷厄困辱者矣
当管奉诏,与诸管齐进,诛讨邕管草贼黄少卿。汉军马步等若干人,各具兵马数及军将若干,前牒奉处分。 窃以天启昌期,大功毕集,神开兴运,微恶尽除。黄少卿等历稔逋诛,举宗肆暴,恃狡兔之穴,跧伏偷安;凭孽狐之丘,跳踉见怪。以为威弧不射,天网可逃。侵逼使臣,隳犯王略,恣其毒虐,速我诛锄。敌
传曰:《诗》《书》执礼。礼不执,则不行。自开元制礼,大臣讳避,去《国恤》章,而山陵之礼遂无所执。世之不学者,乃妄取预凶事之说,而大典阙焉。由是累圣山陵,皆摭拾残缺,附比伦类,已乃斥去,其后莫能征。永贞、元和间,天祸仍遘,自崇陵至于丰陵,不能周岁。司空社公由太常相天于,连为礼仪使,
左右史混久矣,言事驳乱,《尚书》《春秋》之旨不立。自左丘明传孔氏,太史公述历古今,合而为《史记》,迄于今,交错相纠,莫能离其说。独左氏《国语》纪言不参于事,《战国策》《春秋后语》颇本右史《尚书》之制。然无古圣火蔚然之道,大抵促数耗矣,而后之文者宠之。文之近古而尤壮丽,莫若汉之西京
赞曰:文之用,辞令褒贬导扬讽谕而已。虽其言鄙野,足以备于用。然而阙其文采,固不足以竦动时听,夸示后学。立言而朽,君子不由也。故作者抱其根源,而必由是假道焉。作于圣,故曰经;述于才,故曰文。文有二道,辞令褒贬,本乎著述者也;导扬讽谕,本乎比兴者也。著述者流,盖出于《书》之谟、训,《
博陵崔成务尝为信州从事,为予言:邑有闻人濮阳吴君,弱龄长鬛而广额,好学而善文。居乡党,未尝不以信义交于物;教子弟,未尝不以忠孝端其本。以是卿相贤士,率与亢礼。予尝闻而志乎心。会其子偘更名武陵,升进士,得罪来永州。因奉其先人文集十卷,再拜请予以文冠其首,予得遍观焉。其为辞赋,有戒苟
仆闻之,世其家业不陨者,虽古犹乏也,求之于今,而有获焉。王氏子某,与予通家,代为文儒。自先天以来,策名闻达,秉毫翰而践文昌。登禁掖者,纷纶华耀,继武而起。士大夫掉鞅于文囿者,咸不得攀而伦之。乙亥岁,某自南徐来,执文贶予,词有远致。又著论非班超不能读父兄之书,而乃徼狂疾之功以为名。
谈者谓大梁多悍将劲卒,亟就猾乱,而未尝底宁。控制之术,难乎中道。盖以将骄卒暴,则近忧且至,非所以和众而乂民也;将诛卒削,则外虞实生,非所以捍城而一固圉也。是直慰荐煦谕,纳为腹心,然后威怀之道备。圣上于是抚以表臣,赞以艺人,参刚柔而两用,化顺逆而同道。既去大憝,遂安有众。故杨公以谋
贞松产于岩领,高直耸秀,条畅硕茂,粹然立于千仞之表。和气之发也,禀和气之至者,必合以正性。于是有贞心劲质,用固其本,御攘冰霜,以贯岁寒,故君子仪之。清河崔敦诗,有柔儒温文之道,以和其气,近仁复礼,物议归厚,其有禀者欤?有雅厚质方之诚,以正其性,悫论忠告,交道甚直,其有合者欤?是故
仆间岁骤游邠疆,今戎帅杨大夫时为候奄,尽护群校。用笞法棰令,不吐强御,下莫有逗挠浚暴而犯令者。沉断壮勇,专志武力,出麾下取主公之节钺而代之位,鹖冠者仰而荣之。今又能旁贵文雅,以符召文士之秀者河南独孤宁,署为记室,俾职文翰,翕然致得士之称于谈者之口。盖朝廷以勇爵论将帅,岂滥也哉?独
观室者,现其隅。隅之巍然直方以固,则其中必端庄宏达可居者也。人孰异夫是?今若杜君之隅可观,而中可居,居之者德也。赞南方之理,理是以大;总留府之政,政是以光。其道不挠,好古书百家言,洋洋满车,行则与俱,止则相对,积为义府,溢为高文。悫而和,肆而信,岂《诗》所谓「抑抑威仪,惟德之隅」
近制,凡得仕于王者,岁登名于吏部,兵部则必参其等列,分而合之,率三十人以为曹,谓之甲。名书为三,其一藏之有司,其二藏之中书洎门下。每大选置大考绩,必关决会验而视其成。有不合者,下有司,罢去甚众。由是吏得为奸以立威,贼知以弄权,诡窃窜易,而莫示其实。必求端悫而习于事、辩达而勤其务者
昔汉定方盛,文章之徒合于京师,亦既充金马、石渠,则又溢于诸侯,求达其道。故枚乘客于吴,相如游于梁。其或致书匡主,用极其志,节之大者也;适时观变,以成其性,道之茂者也。渤海幸君,既登于太常之籍,又膺邯郸之召。北会元戎,直道自达,吾侪器其略;南聘天朝,相礼述职,公卿多其仪。合度平易于
士之习为吏者,恒病于少文,故给而不肆;饰于华老,尝病于无断,政放而不制。今李生学于诗有年矣,吟咏讽赋,颇闻乎人。至于是州,唯州之牧谘焉。以赞戎事而纠群吏,甚直且武,岂所谓使而华者耶?以府丧罢去,择而之乎有礼之邦。推是道也以往,然而不际于礼,则吾不知也。
八年冬,予与马邑苑言杨联贡于京师。自时而后,车必挂彗,席必交衽。量其志,知其达于昭代;究其文,辨其胜于太常。探而讨之,则明韬于朴厚之质,行浮于休显之闻。游公卿之间,质直而不犯,恪谨而不慑,交同列之群以诚信闻。予拜而兄之,以为执谊而固,临节不夺,在兄而已。 是岁小司徒顾公守春官之
始予幼时,拜兄于九江郡,睹其乐嗜经书,慕山薮,凝和抱质,气象甚茂,虽在绮纨,而私心慕焉。厥后窃理文字,先礼而冠,遇兄于泽宫之中。观其德,如九江之拜,盖世俗不能移也。自是战艺三北,左次陋巷。予亟会于其居,视其道,如泽宫之遇,亦挫抑所不能屈也。逾时而名擢太常,声动京国,士辈仰慕,顾盼
陇西辛殆庶,猥称吾文宜序事,晨持缣素,以班孝廉之行为请。且曰:「夫人殆所谓吉士也。愿而信,质而礼,言不黩慢,行不进越。其先两汉间继修文儒,世其家业。其风流后允,耽学笃志之土,往往出于其门。今夫人研精典坟,不告劬勚。属者举乡里,登春官,获居其甲焉。家于蜀之东道,其严君以客卿之位,赞
河东,古吾土也,家世迁徙,莫能就绪。闻其间有大河、条山,气盖关左,文士往往仿佯临望,坐得胜概焉。吾固翘翘褰裳,奋怀旧都,日以滋甚。独孤生,周人也,往而先我。且又爱慕文雅,甚达经要,才与身长,志益强力。挟是而东,夫岂徒往乎?温清奉引之隙,必有美制。傥飞以示我,我将易观而待,所不敢忽