答百寮贺利州连理木表
珍木呈祥，允符灵贶，顾惟不德，何以当之。朕闻人事聿修，天休乃答。今则凶渠尚在，戎役方殷，虐旱妨农，飞蝗害稼，谅咎征之未弭，曷嘉瑞而复臻？所冀公卿大夫，交匡不逮，睹兹称述，益用怀惭。
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答宰臣请复御膳表
尝览典谟，每嘉俭德，爱人惜费，是朕素怀。况大兵之余，继以荒馑，军储国计，资用皆空；凋户疲，膏泽已竭，致人于此，过实在予。内怀忧惭，躬自损贬。今凶渠残灭，粟麦丰成，皆祖宗垂休，非寡薄所致。矧乎邦畿之内，馁殍尤多，役戍之徒，伤夷未复。孜孜训戒，克巳增修，犹惧辱守宝图，罔答元祐，岂宜暇
答百寮请复御膳表
顷者大劳不息，至化未孚，雨泽愆期，虫蝗为害。朕以销灾谢谴，莫大于修诚；节用爱人，必先于克已。顾惭愆咎，躬贬膳羞，下以均众庶之忧，上以答昊穹之儆。至诚或感，嘉应遂臻，宿麦方成，元凶巳殄，庆深德薄，惕厉弥加。忽览表章，过为称述，虽将顺其美，则曰乃诚，而戒慎不忘，谅惟朕志。未喻来请，深
蝗虫避正殿降免囚徒德音
夫人事失于下，则天变形于上，咎征之作，必有由然。自去岁巳来，灾沴仍集，雨泽不降，延历三时。虫蝗既臻，弥亘千里，谷籴翔贵，稼穑卒痒。嗷嗷烝人，聚泣田亩，兴言及此，实所痛伤。遍祈百神，曾不获应，方悟祷祀殊救患之术，言词非谢谴之诚。忧心如焚，深自刻责。得非刑法舛谬，忠良郁堙，暴贼未蠲，
册淑妃王氏为皇后文
维贞元二年岁次丙寅十一月丁亥朔十一日丁酉，皇帝若曰：乾坤合德，圣人则之。惟帝承天，惟后配地，嗣续百代，母临万邦。位定于中，而尊加于外；德修诸已，而化被于人。御于家邦，所系斯在，三代崇替，靡不由之。予是以询众采贤，重难兹命。中台虚位，于今历年，阴仪或亏，宗事无主，缺于典礼，朕甚愧焉
册嘉诚公主文
维贞元元年岁次乙丑六月甲子朔十二日乙亥，皇帝若曰：王者以义睦宗亲，以礼敦风俗。义之深实先于友爱；礼之重莫大于婚姻。故《春秋》书筑馆之仪，《易象》著归妹之吉。予是用祗考令典，率由旧章。谘尔嘉诚公主，孝友柔谦，外和内敏，公宫禀训，四德备修。疏邑启封，命为公主，徽章所被，礼实宜之。今遣
册蜀王妃文
维建中二年十一月某日，皇帝若曰：夫茂建亲戚，以敦族固本；明慎选纳，以厚别蕃嗣：实人伦之始，王教之端也。朕奉若谟训，允求淑哲。贤必有象，钟庆于令门；姻不失亲，载光于戚里。故某官驸马都尉田择交第若干女，生禀柔惠，习知礼则，容德纯备，孝睦洽闻，可以叶美好逑，辅成乐善。是用使某官某持节册
册杞王妃文
维建中二年十一月某日甲子，皇帝使某官持节册命某官窦兟第若干女为杞王妃，曰：「于戏！《礼》以大婚崇继嗣，本人伦之教；《诗》言淑女配君子，系王化之纲。盖率人成风，由内及外，得不采嘉耦以固盘石，刑闺门以御家邦。详求惟难，历选兹久，时乃之择，得于旧姻。柔婉禀乎天和，礼乐成于家法，明章妇顺
赐李纳王武俊等铁券文
维兴元元年岁次甲子正月癸酉朔二日甲戌，皇帝谘尔具官某：呜呼！君者所以抚人，失于所抚则叛；下者所以奉上，失于所奉则刑。各当其理，德用不扰；各违其分，乱于是生。朕德薄化浅，昧于君道，罔知省已，姑务责人。是以征师徂征，连岁靡息。惟尔以诚志之不达，反仄于厥衷，阻众兴戎，结党拒命，岂非上失
赐安西管内黄姓纛官铁券文
维贞元二年岁次丙寅八月丁巳朔三日己未，皇帝若曰：谘尔四镇节度管内黄姓纛官骠骑大将军、行左金吾卫大将军员外置同正员兼试太常卿顿啜护波支，惟尔乃祖乃父，代服声教，勤劳王家，勋书于鼎彝，族列于藩籍。尔克绍先祖之烈，而重之以忠贞，嗣守职官，祗若朝化，率其种落，保我边陲，丹诚向化，万里如近
策问博通坟典达于教化科
皇帝若曰：朕承祖宗之鸿烈，获主神器，任大守重，惧不克堪。思与贤士大夫，共康理道，虚襟以伫，侧席以求，而群议纷然，所见异指。或牵古义而不变，或趋时会而不经，依违以来，七年于兹矣。国制多缺，朕甚恧焉。今子大夫博习坟典，深明教化，裒然充举，咸造于庭，其极思精心，以喻朕之未寤。仲尼叙《礼
策问识洞韬略堪任将帅科
皇帝若曰：朕遐观典谟，详求理道，三代之际，粲然可征，未尝不文武并兴，农战兼务，故能居则足食，动则足兵。兵足则威，食足则固；威则暴乱息，固则教化行。理国之本，实在于此。秦汉巳降，王制不修，选士废射御之仪，教人无搜狩之礼，即戎者不知其稼穑，力本者罕习于干戈。于是异文武之人，分农战之道
其一论两税之弊须有厘革
国朝著令，赋役这法有三：一曰租，二曰调，三曰庸。古者一井之地，九夫共之，公田在中，藉而不税。私田不善则非吏，公田不善则非民。事颇纤微，难于防检，春秋之际，已不能行。故国家袭其要而去其烦，丁男一人，授田百亩，但岁纳租税二石而已。言以公田假人，而收其租入，故谓之租。古者任土之宜，以奠
其二请两税以布帛为额不计钱数
夫国家之制赋税也，必先导以厚生之业，而后取其什一焉。其所取也，量人之力，任土之宜，非力之所出则不征，非土之所有则不贡，谓之通法，历代常行。大凡生于天地之间，而五材之用为急。五材者，金木水火土也。水火不资于作为，金木自产于山泽，唯土爰播植，非力不成，衣食之源，皆出于此。故可以勉人功
其三论长吏以增户加税辟田为课绩
夫欲施教化，立度程，必先域人，使之地著。古之王者，设井田之法，以安其业；立五宗之制，以缀其恩。犹惧其未也，又教之族坟墓，敬桑梓，将以固人之志，定人之居，俾皆重迁，然可为理。厥后又督之以出乡游惰之禁，纠之以版图比阅之方，虽训导渐微，而检制犹密，历代因袭，以为彝章，其理也必谨于堤防，
其四论税期限迫促
建官立国，所以养人也；赋人取财，所以资国也。明君不厚其所资，而害其所养，故必先人事而借其暇力，先家给而敛其余财。遂人所营，恤人所乏，借必以度，敛必以时。有度则忘劳，得时则易给。是以官事无阙，人力不殚，公私相全，上下交爱。古之得众者，其率用此欤。法制或亏，本末倒置，但务取人以资国，
其五请以税茶钱置义仓以备水旱
臣闻仁君在上，则海内无馁殍之人，岂必耕而饷之，爨而食之哉。盖以虑得其宜，制得其道，致人于歉乏之外，设备于灾沴之前，是以年虽大杀，众不恇惧。夫水时为败，尧汤被之矣，阴阳相寇，圣何御哉！所贵尧汤之盛者，在于遭患。能济耳。凡厥哲后，皆谨循之。故《王制》记虞夏殷周四代之法，乃云：「国无九
其六论兼并之家私敛重于公税
国之纪纲，在于制度，商农工贾，各有所专，凡在食禄之家，不得与人争利。此王者所以节财力，砺廉隅，是古今之所同，不可得而变革者也。代理则其道存而不犯，代乱则其制委而不行。其道存，则贵贱有章，丰杀有度，车服田宅，莫敢僭逾，虽积货财，无所施设。是以咸安其分，罕徇贪求。藏不偏多，故物不偏罄
论裴延龄奸蠹书
十一月三日，具官臣某，惶恐顿首献书皇帝陛下：臣闻君子小人，用舍不并，国家否泰，恒必由之。君子道长，小人道消，于是上下交而万物通，此所以为泰也。小人道长，君子道消，于是上下不交而万物不通，此所以为否也。夫小人于蔽明害理，如目之有眯，耳之有充，嘉谷之有蟊，梁木之有蠹也。眯虽之目，则天
论两河及淮西利害状
内侍朱冀宁奉宣圣旨：缘两河寇贼未平殄，又淮西凶党攻逼襄城，卿识古知今，合有良策，宜具陈利害封进者。 臣质性凡钝，闻见陋狭，幸因乏使，簪组升朝。荐承过恩，文学入侍，每自奋励，思酬奖遇，感激所至，亦能忘身。但以越职干议，典制所禁，未信而言，圣人不尚。是以循循默默，尸居荣近，日日以愧
论关中事宜状
右。臣顷览载籍，每至理乱废兴之际，必反复参考，究其端由。与理同道罔不兴，与乱同趣罔不废，此理之常也。其或措置不异，安危则殊，此时之变也。至于君人有大柄，立国有大权，得之必强，失之必弱，是则历代不易，百王所同。夫君人之柄，在明其德威；立国之权，在审其轻重。德与威不可偏废也，轻与重不
论叙迁幸之由状
臣前日蒙恩召见，陛下叙说谎泾原叛卒惊犯宫阙，及初行幸之事，因自克责，辞旨过深。臣奏云：「陛下引咎在躬，诚尧舜至德之意，臣窃有所见，以为致今日之患者，群臣之罪也。」陛下又曰：「卿以君臣之礼，不忍归过于朕，故有此言。然自古国家兴衰，皆有天命，今遇此厄运，虽则是朕失德，亦应事不由人。」
奉天论奏当今所切务状
隐朝昨日奉宣圣旨，逆贼虽退，犹未收城，令臣审思当今所务，何者最切，具条录奏来者。 伏以初经大变，海内震惊，无论顺逆贤愚，必皆企竦观听。陛下一言失则，四方解体；一事当则万姓属心。动关安危，不可不慎。臣谓当今急务，在于审察群情。若群情之所甚欲者，陛下先行之；群情之所甚恶者，陛下先去
奉天论前所答奏未施行状
臣某言：贼泚逋诛，尚穴宫禁。陛下思念宗庙，痛伤黎元，仁孝交感，至于愤激，猥以急务，下询微臣。臣虽鄙懦，尊慕仁义，荷陛下知巳之遇，感陛下思理之诚，愚衷所怀，承问辄发。不以浅深自揆，不以喜怒上虞，诚缺于周防承顺之规，是亦忠于陛下一至之分也。前奉诏问，寻具上陈，请延群臣，稍与亲接，广谘