请还葬伯祖奭表
臣堂伯祖奭，去显庆三年，与褚遂良等五家同被谴戮，虽蒙遗制荡雪，而子孙亡没并尽，唯有曾孙无忝，见贯龚州，蒙雪多年，犹同远窜。陛下自临宇县，优政必被，鸿恩及于泉壤，大造加于亡绝。先天已后，频降丝纶，曾任宰相之家，并许收其沦滞。况臣伯祖往叨执政，无犯受诛，槁窆尚隔故乡，后嗣遂编蛮服，臣
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赵郡洨河石桥铭
于绎工妙，冲讯灵若。架海维河，浮鼋役鹊。伊制或微，兹模盖略。析坚合异，超涯截壑。支堂勿动，观龙是跃。信梁而奇，在启为传。北走燕蒯，南驰温洛。𬴂𬴂壮辕，殷殷雷薄。携斧拖绣，骞𩣭视鹤。艺入侔天，财丰颂阁。斵轮见嗟，错石惟作。并固良球，人斯瞿㬑。
贺雨表
自夏以来，时稍微旱，昨令臣画龙刻鱼，圣躬亲用祈祷。先天不违，油云郁兴，甘泽滂降，百戏峋停万物滋成。臣忝有司，实荷殊庆，请宣付史馆，以阐皇猷。
宰相等上尊号表
臣光庭等言：臣闻惟天为大，圣人合其德；知微其神，至人契其道：德应者天锡其命，道尊者帝受其名。伏惟陛下克享天心，诞承丕命，仁育万类，道光四表，功业见乎变，祯符应乎时。往者国步多艰，克清内难，皇天眷祐，受命文宗，允协圣谟，肇修人纪，不易日月，再造乾坤：此陛下之神武也。若迺钦明上古，允
第二表
臣光庭等言：臣伏以圣德广运，神功莫大，昭升于上，敷闻在下，是用稽古历，考元符，敢备元名，以光帝册。陛下蒸蒸大孝，翼翼小心，冲让推诚，未允群请，臣等愚蔽，罔知所图。臣闻圣者与天地合其德，日月齐其名，智无不通，物无不照。其德合，其名称，荩圣人之总名，非王者之私受。昔周尊后稷，推以配天
第三表
臣光庭等言：臣等窃因舆颂，上奉鸿名，丹恳备陈，元鉴犹邈，是故退省方策，进输真诚，伏惟陛下少回天恩，则海内幸甚。臣闻天下者，列帝之公器；圣号者，先王之至名。故业崇则器尊，道在则名应，理征不假，义与无私。今天之祚唐，重光累圣，天则有命，圣可无名？今若违而不居，请而不允，岂所谓畏天命以
贺雨表
昨二十五日，伏见高力士奉宣敕旨，亲于兴庆池投龙祈雨。伏以何言者天，卑听以平施；惟微者圣，旋感而降祥：用能感孚响臻，幽赞昭应，圣德美利，其至矣哉！顷西郊微愆，南亩不害，远自河陕，已闻沾洽，近次咸秦，颇未均被。而圣情迁轸，忧劳日昃，降天步，祷神池，屑然幔若有从助，俯祈万福之蹋仰叩三灵
贺幽州执奚寿斤表
伏以深仁烛幽，远被无外，至德感物，矧兹有苗。顷者奚寿斤放命不恭，执讯来献，而陛下设诚不疑，推致赤心，归于陬落，𫄶负而至，置之左右，射御不违。自非睿宗至诚被物，何以骤改骄节，卒为忠臣，变鸱枭于鸾凤，登反侧于仁寿？求诸前古，竹帛所不载；稽诸近事，耳目所未闻。臣等豫睹休异，辄敢书于史册
请修续春秋奏
臣闻圣人述作，先宅天人之心，次纪皇王之迹，垂谟训于万代，示褒贬于一方。汤武道衰，斯文将坠，周公补其绝绪，仲尼振其颓纲：然后乐正雅颂，惩恶劝善。自获麟已来，代历千祀，班、马以纪传黜凡例，魏、晋以篡杀为揖让：既挠乱前轨，又聋瞽后代，《春秋》之义，非圣人谁能修之？伏惟陛下辟四门，修六典
请以三殿讲道德经编入史策奏
尧舜以揖让而理，汤武以干戈而兴，或劳神以苦形，且役志而焦虑。有生之类，虽亦闻于小康；无为之风，故未臻于大道。今陛下化成天下，与道元同，小其有为之迹，宏此不言之教，将以去华归本，削伪存真，其为《道德》之乡，固在老庄之术。遂命集贤院学士中书舍人陈希烈、谏议大夫王迥质、侍讲学士宗正少卿
请以加老子策诏编入国史奏
伏见昨日一敕，教示百僚，爰及兆庶。圣恩溥洽，德泽如天，亦既生成，载加诲勖，莫不迁善，咸知向方。臣忝在枢衡，未有宏益，忽承天奖，旷若发蒙，虽羲轩上皇，尧舜至德，无以加也，天下幸甚。望编入国史，以示将来。
断死囚二十四人请宣付史馆奏
臣等伏见所司奏，天下应死囚总二十四人。窃以天下至广，宇内至众，岂惟德礼所齐，固以幽赞潜治。方将勒休述美，非独成康之时；反朴归淳，几匿华胥之俗。昔断狱数百，文景称仁，征诸良史，远有惭德。臣等竭心奉职，徒效涓尘之微；动色相趋，预闻颂声之作。请宣付史馆，克昭盛烈。
金城公主请赐书籍议
西戎不识《礼经》，心昧德义，频负盟约，孤背国恩，今则计穷，求哀稽颡。圣慈含育，许其降和，所请书随事给与，庶使渐陶声教，混一车书，文轨大同，斯可致也。休烈虽见情伪变诈，于是乎生；而不知忠信节义，于是乎在。
应知合孙吴运筹决胜科对策（并问）
问：朕闻武以保大定功，刑以禁邪止杀。轩辕三皇之圣，莫能去兵；陶唐五帝之聪，时犹振旅：故知体国经野，宜有吊伐，居安虑危，可无预备？朕纂承丕业，虔守大宝，因祖宗之既康，恐文武之将坠，兢兢戒惧，翼翼忧勤，而德教诞敷，烽燧尚警，三边每劳于征伐，百姓不歌于耕凿。言念于役，深轸于怀，所以日旰
对家僮视天判
〈甲于庭中作小楼，令家僮更直于上视天。乙告违法。甲云：专心候业。不伏。〉 仰观俯察，通幽洞微，明分野之灾祥，知废兴之休咎。故汉皇应箓，瑞日扬光，宋景推诚，妖星退舍。所以标之甲令，著自前经，苟非主司，习者多罪。甲官非冯氏，名在平人，诗书为席上之珍，无闻教子；图纬岂门庭之事，辄训家
空水共澄鲜赋
空之为象也本乎天，水之为德也本乎泉，上善之人方其性，贞化之客爱其玄。清虚而隐性，含受而无偏，因高下而临照，故能共于澄鲜：诚大明而尽善，实和光如可怜。尔其皎洁清泚，空色悬于水底；分明昭旷，水光积于空上。玲玲珑珑，晶晶液液，托九霄如染翠，澈千里而含碧。微风共息，含晴影而湛然；两日俱生
水镜赋
>【编校注】维基文库此篇嵌入了同名异作者之文，正文已改据殆知阁传本（与ctext电子版同源）录入；该传本系未精校的OCR文本，或有缺讹，俟维基文库补正后再更新。 利济者水，涵虚者镜：怀朗鉴遇物无心，处下流通而不竞，对清流则泛滥长游，开宝匣则蟠螭孤映。汾浍所及，泯众恶而无私；铨衡
奏宥反坐罪
昔者天子听政于上，瞍赋蒙诵，百工谏，庶人谤，而后天子斟酌焉。今反坐此辈，是塞言者之路，则天下之事，无由上达。特望免此罪，以广谤诵之道。
答劝置田园札
吾忝历官荣，曾任国相，未死之际，岂忧饥馁？若负谴贵，虽富田庄，亦无用也。比见朝士广占良田，及身没后，皆为无赖子弟作酒色之资，甚无谓也。
石桥铭序
赵郡洨河石桥，隋匠李春之迹也，制造奇特，人不知其所以为。试观乎用石之妙，楞平碪，鬬方版，促郁𦈚，穹隆崇，豁然无楹，吁可怪也。又详乎义插骈坒，磨砻致密，甃百象一，仍糊灰璺，腰𨯒铁蹙,两涯嵌四穴：盖以杀怒水之荡突，锥怀山而固护焉，非夫深智远虑，莫能剏是。其栏槛华柱，锤斵龙兽之状，蟠绕
先师仲弓赞
诸侯为邦，雍也可使。道在于政，政期于理。用刑者何？居敬则已。况礼况德，闻之夫子。
北岳庙碑（并序）
有国者殷荐于天地，望秩于山川，故灾沴不生矣；有家者严敬于鬼神，克谐于礼乐，故休祜斯应矣。由是上下交泰，幽明相叶：五精同朗，辰为水，其味咸；五镇俱清，恒为冬，其音羽。大哉兹岳！殊于众山：嵩华迺乎近甸，衡泰不逾乎方域，孰与夫包括绵长，经纶中外？外夷有四，戢榾主胡，则延袤以限之；中郡有
赵州瘿陶令李怀仁德政碑
夫缉懿德以升荣，必凝范于金册；总徽图而阐化，亦昭茂于丹青。将以矫弊翻讹，匡风正物，求诸曩烈，良宰况乎！辰枢委曜，载诞宗英，屈市立之重，就烹鲜之任，而能立心政术，克著清猷，吞贾、郑于胸怀，顾周、韩于掌握，信可以腾芬琬炎，垂范将来者焉。君讳怀仁，字即（阙）陇西狄道人，代祖元皇帝曾孙，
上封禅仪注奏
昊天上帝君位，五方精帝臣位：帝号虽同，而君臣各异。陛下享君位于山上，群臣祀臣位于山下：诚足以垂范来叶，为变礼之大者也。礼成于三：初献、亚献、终献合于一处。