节湣太子哀册文
维景云元年十月朔日，节湣太子梓宫启自鄠杜，粤某日，将陪窆于定陵，礼也。蜃卫初列，凤仙将远，阅少海而不留，赴穷泉而莫返。皇帝怀副君之大义，降犹子之深慈，饰忠烈于逝者，备哀荣以送之。汉幄虚侍，周墙肃事，思台空筑，幽埏永。金相兮玉裕，揆行兮旌能，峻节兮无泯，芳声兮有恒。其词曰： 素云
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造像记
原夫六尘不染，五蕴皆空，将导群迷，爰登正觉。大雄见世，既开方便之门；真谛乘时，更显因缘之路。是以耆山广演，火宅斯分，给园宏誓，樊笼自释，圣人之德，不可思议。弟子通直郎行雍州富平县丞韦均，比为慈亲不豫，敬发菩提之心。今者所苦已瘳，须表证明之力。遐征琬玉，近备雕镌，谨造像一铺，敬为铭
敬善寺石像铭
若夫银枝毓祉，缔灵影于金园；剑雨销氛，飞惠液于沙界。自鹤林秘彩，鸡山蕴迹，甄睿像于贞金，刊瑞容于芳琬：风猷不坠，繄此赖焉。纪国太妃韦氏，京兆人也。苕姿含绮，霏华椒掖，兰仪湛秀，缉美苹隈。而思惕红沙，浪真辉于五剑；神栖缟雾，延妙业于三珠。爰择胜畿，聿修灵像，质融虬彩，影袭鸾骞。月逗
论则天不宜合葬乾陵表
臣谨按《天元房录葬法》云：「尊者先葬，卑者不合于后开人。」臣闻葬则天太后卑于天皇大帝，今欲开乾陵合葬，即是以卑动尊，事既不经，恐不安稳。臣又闻乾陵元阙其门，以石闭塞，其石缝隙，铸铁以固其中，今若开陵，必须镌凿。以神明之道，体尚幽元，今迺动众加功，诚恐多所惊黩。又若别开门道，以入元
公除后请习乐表
臣伏见太常奏，公除后请习乐以供郊庙享祀，奉敕不允。臣与众官详审，以为乐音气化，所以感天地，动鬼神，调五行，均四序。故哲王垂制，被之乐章，六变而神祇降飨，九成而祖考来格。今陛下以服未一周，久停六律。稽象德于太庙，寝祈福于近郊，何以昭永历于上元，助成功于先圣？考之典礼，恐或未安。臣以
劾宗楚客等疏
臣闻四牡项领，良御不乘；二心事君，明罚无赦。谨按兵部尚书同中书门下三品宗楚客、侍中纪处讷等，立性险诐，志越溪壑。幸以遭逢圣主，累忝殊荣，承恺悌之恩，居弼谐之地。不能刻意砥砺，忧国如家，微效涓尘，以裨川岳，遂迺专作威福，敢树朋党，有无君之心，阙大臣之节。潜通猃狁，纳贿不赀；公引顽凶
对本正为主判
妇人闻人死，无亲族。兄迺为主，本正亦为主，乡人吊者兄拜争为主（阙） 洪波振海，终不到于蓬瀛；流电促人，讵有固于金石？无不魂游北斗，水阅东川，咸促半夜之山，共尽明朝之露。闻人不幸，一去无归，洛川之风雪共销，阳台之云雨俱霁。泉门永闭，但闻松柏之声；𰬸帐空悬，无复绮罗之色。惜乎丈夫独
潭州都督杨志本碑
惟天子主万邦，家六合，内有百揆四岳，外有州牧侯长，所以奉若天道，绥厥兆人，润饰宏业，光发徽颂。昔汉宣帝悯叹息之声，晋武皇缉垂拱之化，以为统世御俗，政平讼理，与我共此者，其惟良二千石乎！于戏杨公，德迈其职，振文翁、黄霸之风粹，迪郭贺、贾琮之道精，底慎财赋而行其礼典，肃恭明神而敬事耆
金仙长公主神道碑铭（并序）
臣闻昌容驻龄，入游恒岳，观香飞解，受道缑山。皆名列仙（下阙）咎繇之懋功，承元元之上德。故真气全于乙妹，道（阙一字）播于（下阙）高宗天皇大帝之孙，睿宗大圣真皇帝之女。我开元（下阙）彤闱夙承训于姒则。生知女范。少协成人，兑悦其仪，居无（下阙）先帝之龙潜藩邸，公主以女受封，盖龆龀之时，
洺州帖
春首余寒，惟阇梨动止安隐。弟子虚乏，谬承荣寄，蒙恩奖擢授洺州。一岁三迁，自南徂北，既近都邑，忝窃弥深。战惧之时，惭惶失据，便即祇命，末由顶谒。瞻望山门，但增凄断，愿珍重，怱怱不宣。弟子徐峤和南。
为敬晖等论武氏宜削去王爵表
臣晖等言：臣闻神器者天下之至公，必归于有德；皇极者域中之大宝，必顺乎天命。历考前古，详观帝业，皆不并兴，莫不更王。故三皇氏没而五帝氏兴，夏殷氏衰而周汉氏作。何则？帝王之历数，必应乎五行：水盛则火衰，木衰则金盛；天地之运也，必合乎四时：春往则夏来，暑退则寒集。则知五行之数，帝王不可
论突厥疏
臣闻有虞咸熙，苗人逆命，殷宗大化，鬼方不宾，则戎狄交侵，其来远矣！汉高帝纳娄敬之议，与匈奴和亲，妻以宗女，赂，以巨万，冒顿益骄，边寇不止。则远荒之地，凶悍之俗，难以德绥，可以威制，而降自三代，无闻上策。今匈奴不臣，扰我亭障，皇赫斯怒，将整元戎。臣闻方叔帅师，功歌周雅；去病耀武，勋
置都督不便议
牧伯之命，非不古也。洎汉袭秦，罢侯置守，方制万里，以绥兆人，令出王庭。威行郡国，南海兴利，东海详刑，人以阜安，其流多矣。至汉武帝，初置刺史，秩六百石，掌察墨绶以下；其典绶以上，则不察焉：所以全长吏之威，行不扰之政也。至汉成帝，改置州牧，秩二千石，遂以秩高自守，而功业不著；于是罢州
对筑墙判
>【编校注】维基文库此篇嵌入了同名异作者之文，正文已改据殆知阁传本（与ctext电子版同源）录入；该传本系未精校的OCR文本，或有缺讹，俟维基文库补正后再更新。 洛阳县申界内坊墙因雨颓倒，比令修筑。坊人诉称皆合当面自筑。不伏，率坊内众人共修。 帝王是宅，河洛之阳，云阙岩岩，列
南郊赋
维帝唐八十有五载，鸿徽铄于县，腾阳精，握机矩，还摄提以产气，配神明而作主。倬四后之在天，伊万物之胥睹，左日壑，右星圃，吹烈火于炎邱，觌坚冰于委羽。莫不匍匐我声教，骏奔我珪组，纳大荒之管钥，伏堪舆之扃户。兹可以孩黔羸，扶盘古，苞混茫而首出，亦奚云于三五哉？於穆我皇，纂戎而昌，青气
汾水新船赋（以「虚舟济物，利涉大川」为韵）
贤者彻侯，求人之莫，分帝之忧，以为冀方轮转，病于行辀。迺乘素秋，镜清流，假道于河伯，息肩于吴牛，因去彼以取此，遂舍车而造舟。革故鼎新，裁规创制，通子房之妙略，运宏羊之潜计，测浅深之量，将载沉而载浮；陈去就之宜，则既济而未济。懿夫席帆锦缆，兰桡桂楫，不日而成，嘉谟允叶。蒲且罔设，宁
登长城赋
班孟坚辍编史阁，掌记戎幕，坐燕阜之阳，览秦城之作，喟然而叹曰：傅翼下冓，视人则俞，鲸吞我宝鼎，蚕食我诸侯，鞭挞我上国，动摇我中州：所以二世而陨，职此之由乎？当其席卷之初，攻必胜，战则克，因利乘便，追亡逐北，自以为功勤三王，威慑万国，重𫓧锧干戈于仁义，轻诗书礼乐于残贼：然后驰海若
中宗孝和皇帝哀册文
维景龙四年岁次庚戌六月辛巳朔二日壬午，大行应天神龙皇帝崩于神龙殿，旋殡于太极殿之西阶。粤景云元年十一月二日乙酉，将迁座于定陵，礼也。画攒毁帟，雕辒肃轫，缟绋霜回，丹旗雪引，御穸台之眇默，背天𮤍之崇峻。皇帝瞻在原之坠响，感联萼之凋阴，礼奠收兮泣遗迹，同气诀兮悲圣心。爰命下臣，式扬鸿
枢机论
《书》曰：「唯口起羞，惟甲胄起戎。」又云：「齐迺位，度迺口。」《易》曰：「慎言语，节饮食。」又云：「出其言善，千里应之；出其言不善，千里违之；」《礼》亦云：「可言也，不可行也，君子不言也；可行也，不可言也，君子不行也。」呜呼！先圣知言之为大也，知言之为急也！精微以劝之，典谟以告之
同韦子游神泉诗序
美原北涧，有神泉生焉，裕明子、明台子寻故人韦炟，因游之。乌戏！泉潭虚融，派流径复，信造化之极，神明之俊也。裕明子迺盥焉，明台子迺盥焉，相视而笑曰：「异哉！岂太平殊感，而循化有助邪？」则韦子盖文章之雄也，潄昔投雅兴，谅无言而不酬云。
明堂告朔议
臣等谨按经史正文，无天子每月告朔之事，唯《礼记·玉藻》云：「天子听朔于南门之外，」《周礼·天官》：「太宰正月之吉，布政于邦国都鄙。」干宝注云：「周正，建子之月；吉，朔日也。此即《玉藻》之『听朔』矣。」今每岁首元日，于通天宫受朝，读时令，布政事，则京官九品以上、诸州朝集使等咸列于庭
东门颂（并序）
东门者，前刺史平阳崔公庭玉、今长史京兆韦公易攵先、司马北平阳公洽、郡县寮佐所创构也。闻乎信所以守物，义所以建利，因时制事，事无其愆，以欲从人，人安其业：夫如是，则有训有典，可象可爱。昔惠渠既通，时歌樊陵之美；学堂爰设，俗赖文翁之化：征名校实，我固有焉。使君名玙，字庭玉。生禀殊操，
请抑损外戚权宠并乞佐外郡表
臣平一言：臣缘修《起居注》，太史监每季有牒。臣伏见从去岁已来，屡有灾异：荧惑入羽林，太白再经天，太阳亏，月犯大角。臣伏按旧史文志，咸非休吉之感，或为咎征之兆。臣闻灾不妄生，变不虚设，象见于上，人应于下，其理昭彰，有如影响。陛下嗣膺鸿业，夤畏上元，故皇天不言，以灾眚谴诫。《诗》曰：
请追赠杜审言官表
审言誉郁中朝，文高前列，是以升荣粉署，擢秀兰台。往以微瑕，久从远谪。陛下膺图玉扆，下制金门，收贾谊于长沙，返蔡邕于左校。审言获登文馆，预奉属车，未献长卿之辞，遽启元瑜之悼。臣等积薪增愧，焚芝盈感，伏乞恩加朱绂，宠及幽泉，假饰终之仪，举哀荣之典，庶敝帷莫弃，坠履无遗。