晚秋游武担山寺序
若夫武邱仙镇，吴王殉殁之墟；骊峤崇基，秦帝升遐之宅。虽珠衣玉匣，下贲穷泉；而广岫长林，终成胜境。亦有霍将军之大隧，回写祁连；樗里子之孤坟，竟开长乐。岂如武担灵岳，开明故地？蜀夫人之葬迹，任文公之死所。冈峦隐隐，化为阇崛之峰；松柏苍苍，即入祇园之树。引星垣于遝障，下布金沙；栖日观于
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守岁序
岁月易尽，光阴难驻。春秋冬夏，错四序之凉炎；甲乙丙丁，纪三朝之历数。十二月之阴气，玉律穷年；一万岁之休祯，金觞献寿。鼖鼓雷动，烟火星流。侲子黄童，统钩陈而驱赤疫；诸王等集，陈玉帛而朝诸侯。京兆天中，竦楼台而彻汉；长安路上，乱车马而飞尘。王丞相之登临，行将在目；戴待中之重席，忽尔明
游山庙序
吾之有生，二十载矣。雅厌城阙，酷嗜江海，常学仙经，博涉道记。知轩冕可以理隔，鸾凰可以术待。而事亲多衣食之虞，登朝有声利之迫。清识滞于烦城，仙骨摧于俗境。呜呼！阮籍意疏，稽康体放，有自来矣。常恐运促风火，身非金石；遂令林壑交丧，烟霞板荡。此仆所以怀泉涂而惴恐，临山河而叹息者也。
秋日登洪府滕王阁饯别序
王勃著《滕王阁序》时年仅十四。都督阎公不之信。勃虽在座，而阎公意属子婿孟学士者为之，已宿构矣。及以纸笔巡让宾客，勃不辞让。公大怒，拂衣而起，专令人伺其下笔。第一报云「豫章故郡，洪都新府」，公曰：「是亦老生谈。」又报云「星分翼轸，地接衡庐」，公闻之，沉吟不言。又云「落霞与孤鹜齐飞，
秋日登洪府滕王阁饯别序
豫章故郡，洪都新府。〇分翼轸，镇接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华𬻃寳，龙光射牛斗之墟；人杰埊霊，俆孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采〇驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，𭩶戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷𫏐驻。十甸休沐，胜友如云；千里逢迎，高朋满席。腾蛟起凤，孟
秋夜于绵州群官席别薛升华序
夫神明所贵者道也，天地所宝者才也。故虽阴阳同功，宇宙戮力，山川崩腾以作气，星象磊落以降精，终不能五百年而生两贤也。故曰才难，不其然乎？今之群公，并受奇彩，各仗异气，或江海其量，或林泉其识，或簪裾其迹，或云汉其志，不可双得也。今并集此矣。岂英灵之道长，而造化之功倍乎？然仆之区区。常
秋晚入洛于毕公宅别道王宴序
下官才不旷俗，宠不动时，充帝王之万姓，预乾坤之一物。早师周礼，偶爱儒宗；晚读老庄，动谐真性。进非干物，自疏朝市之机；退不邀荣，谁识王侯之贵？散琴樽于北阜，喜耕凿于东陂。野老披荷，暂辞幽涧；山人卖药，忽至神州。惊帝室之威灵，伟皇居之壮丽。朝游魏阙，见轩冕于南宫；暮宿灵台，闻弦歌于北
还冀州别洛下知己序
东西南北，某也何从？寒暑阴阳，时哉不与。河阳古树，无复残花；合浦寒烟，空惊坠叶。王生卖药，入天子之中都；夏统乘舟，属群公之大会。风烟匝地，车马如龙；钟鼓沸天，美人似玉。芳筵交映，旁征豹象之胎；华馔重开，直抉蛟龙之髓。季鹰之思吴命驾，果为秋风；伯鸾之适越登山，以求渌水。辞故友，谢时
冬日羁游汾阴送韦少府入洛序
游汾胜壤，楼船高汉帝之词；卜洛名都，城邑辨周公之迹。仰天文而窥日月，虽共光华；凭地理而考山川，即殊南北。韦少府玉山四照，珠胎一色。纵横振锋颖之才，吐纳积江湖之量。子云笔札，拥鸾凤于行间；孙楚文词，列宫商于调下。牵丝一命，披林野而随班；考绩三年，指兰台而赴选。移征驾，背长亭。地隔风
江宁吴少府宅饯宴序
蒋山南望，长江北流。伍胥用而三吴盛，孙权困而九州裂。遗墟旧壤，数万里之皇城；虎踞龙盘，三百年之帝国。关连石塞，地宝金陵。霸气尽而江山空。皇风清而市朝改。昔时地险，实为建业之雄都；今日太平，即是江宁之小邑。吴生俊采，辅佐烹鲜。我辈良游，方驰去鹢。梁伯鸾之远逝，自有长谣；闵仲汉之遐征
释迦如来成道记
观夫释迦如来之垂迹也，净法界身，本无出没，大悲愿力，示现受生。洎兜率陀天，为护明菩萨；降迦毗罗国，号一切义成。金团天子选其家，白净饭王为其父。玉象乘日，示来于大术胎中；金轮作王，创诞于无忧村下。八十种随形之妙好，粲若芬花；三十二大士之相仪，皎如圆月。四方而各行七步，九水而共沐一身
八卦大演论
昔者圣人之作易也，始画八卦，以通神明之德，以类万物之情。以为分太极者两仪也，分四象者八卦也，成八卦者十六将也，司八卦者十二月也，分十六将者三十二候也，分十二月者二十四气也，分三十二候者六十四卦也，司二十四气者三十六旬也。进退于三百六十六日，屈伸于三百八十四爻。往来飞伏之理尽矣。孤
平台秘略论十首
**孝行一** 论曰：昔之列桐珪建茅土者，非一君焉。至于孝思可称，仁风茂著，存乎缃牒，十一而已。岂非生于深宫之中，长于妇人之手，膏肓积乎骄慢，情奔沦乎嗜欲？呜呼！有国有家者，可不诫乎？ **贞修二** 论曰：美哉贞修之至也。或抗情激操，杖清刚而励俗；或理韵和神，抱直方而守道
三国论
论曰：汉自顺桓之间，国统屡绝，奸回窃位，阉宦满朝。士之蹈忠义履冰霜者，居显列则陷犯忤之诛，伏闾巷则婴党锢之戮。当是时也，天下之君子，扫地将尽。虽九伊周、十稷契，不能振已绝之纲，举土崩之势明矣。 熹平中，大黄星见楚宋之分。辽东殷馗曰：“其有真人起于谯沛之间。”以知曹孟德不为人下，
平台秘略赞十首
####孝行第一 受训椒殿，承辉桂阈。资父事君，自家刑国。孝惟忠本，忠随孝得。履薄临深，惟王之则。 ####贞修第二 列藩好德，清修互起。峻局刚情，中孚素履。道契元极，芳图青史。为善不同，同归于美。 ####艺文第三 荣分上邸，业盛文场。争开宝札，竞耸雕章。气凌云汉，字
益州德阳县善寂寺碑
若夫玉绳高曜，分宝历于皇阶；金榜洞开，导宾晕于帝幄。虽复苍梧北望，湖湘盈舜后之歌；绿荇西浮，江汉积文妃之颂。未有激扬烦荫，栖妙果于香城；挥发盖缠，树冥基于净域。则紫房丹室，犹居毁室之间；朱绂瑶筐，未出尘笼之际。我国家凤翔元气，驾黄幄而层飞；龙跃太虚，绝苍根而止傃。文皇帝以八才御宇
梓州郪县兜率寺浮图碑
若夫仙楼白玉，窈冥昆阆之墟；神阙黄金，寂寞蓬瀛之浦。斯则冈峦仿佛，稽凤册而空存；岛屿凭陵，舣龙舟而罕迨。至若按皇轩于夏箓，考璇构于殷图，周王北洛之宫，秦帝南山之阁。西京故事，下听雷霆；东国余基，俛临风雨。莫不陵迁谷变，共榛灌而邱墟；火绝烟沈，与风云而坱莽。其有据坤灵之宝位，借神道
广州宝庄严寺舍利塔碑
昔者万人疾疫，神农鞭草而救之；四维凋瘵，夏禹刊木以除之。岂非物外其性，则道功出；事愆其和，则任迹著？傍稽素篆，仰叩元扉。即时义而规大觉，因彝伦而伫真谛。向使三灾克殄，八正咸修，人握戒珠，家藏宝印，则三十二相不可得而视也，八万四千法不可得而闻也。然则圣人以运否而生，神机以道丧而显。
梓州慧义寺碑铭
粤若三灵混极，惟神藏妙物之机；六气潜周，惟圣握财成之柄。考龟龙于百代，觉路先迷；征象马于三川，元津晚辟。岂非君臣朴静，则上皇扶失道之危；仁义沸腾，则大雄拯横流之弊？然后阶四禅而纵观，再造淳风；生三昧而端求，一匡浇俗。详穷秘躅，迥测冥机。观俗化之浮沉，考经纶之去就，则知理非徒寝，勋
梓州飞乌县白鹤寺碑
原夫玉都琼室，紫垣光大帝之庭；金阙银台，元壁壮群仙之域。故能使神明有宅，驾日月以长驱；鸾凤知归，抚云霓而上出。斯则层巢墐域穴，上皇迷栋宇之尊；考室灵台，中古识岩廊之贵。然后冕旒前序，提四海以为家；登步太阶，列千门而有闶；况乎耆山形见，旁行草昧之先；（阙）光宅乾坤之右。虽鹤临西，龙
梓州通泉县惠普寺碑
若夫元机默运，披睿烈于三精；素键潜融，肇神功于万汇。则有灵期蚃，龟龙负河洛之图；帝绪氤氲，贤哲举乾坤之策。虽功悬日月，终植轨于寰中；业静云雷，未光规于象外。尔其译雉林之宝偈，诠鹫岭之真图，抽紫玉于禅山，朗元珠于智水。不生不灭，光临妙物之津；无去无来，璇发乘时之契。仗三明而独运，施
梓州郪县灵瑞寺浮图碑
辨夫神州括地，寰中分五岳之图；巨壑浮天，海上擢三山之秀。造化之所枢纽，灵仙之所窟宅。故得昭灼天汉，发挥云气。牛头山者，即广汉之名峰也。圆裔几乎数里，直上逾乎百仞。若乃岩泉铣石之什，风烟草木之状，倾九围而得隽，环四时而竞爽。苍岑隐嶙，旁分玉砌之阶；碧洞逶迤，下掬金陵之苑。实群圣之所
梓州元武县福会寺碑
若夫考龙图而括运，抚麟笔以伤时。天地闭而贤人隐，周孔逝而微言绝。岂非太阶无象，三辰鲜逌叙之因；沧海为陵，百川有横流之势？况乎法身长往，顾糟粕以空存；化迹繁流，仰舟航而遂远。虽复功推八正，犹迷鹤树之谈；道亚三明，未睹龙宫之籍。则有妙音难遇，瞻雪岭而投躯；真谛希声，仰云山而破骨。优昙
彭州九陇县龙怀寺碑
粤若真元混沌，抱一气于天门；象化童蒙，构三灵于地户。由是金城逆顺，山河假成器之因；玉烛沉浮，风火兆流形之蘖。悬大明于日月，适滞泉宫；设巨浸于云雷，终迷毁宅。太极所以散而为两，洪飙所以吹而为万。虽复卑高异列，俱沈方内之游；坌集横流，共失环中之契。岂夫涅槃深视，不背色以求真；般若长驱