克高丽白岩城诏
上天之道，先德而后刑；王者之师，有征而无战。是以炎农翦暴，夙沙自缚其君；元德一兴，有苗不固其险。朕劳神济物，用百姓而为心；则天宏化，环四海而开宇。义非获已，繇是举兵，每蓄哀矜，深存宥罪。自济辽水，先令告喻，而盖牟不革其面，辽东犹抗其斧。既触天网，遂纵兵锋，未展鹰扬，已皆鱼烂。朕乃
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破高丽赐酺诏
上帝明威，鼓雷霆而震曜；先王仗顺，用甲兵而吊伐。故能经纶九野，清涤八荒。二十七征，元王创其鸿业；五十二战，黄运垂其大名。腾有国之英猷，光列代之通典。朕荷构乾象，大庇群生，池蒙汜而苑扶桑，纽天纮而疆日域。蠢兹皮服，敢乱天常。但折彼螽股，何俟五丁之力；射其雀目，无假万弩之机。然以先圣
禁辽东重刑诏
自莫离支为主，官以贿成，单贫之家，困于税敛。一马匹布，双兔纤鳞，或进域主，或输耨萨。其有自给，类加箠楚，编户饥寒，莫知告诉。至斯责罚，即用夷刑，反接鞭笞，下手无数，疮深快意，然后乃已。所以陈兵伐罪，兼畅皇风，使怀附之徒，同沾声教，息彼贪残，除其弊俗。今辽东之野，各置州县，或有旧法
授高延寿高惠真官爵诏
西戎贤相，宠光秦册；北夷嗣子，荣珥汉貂。羁以长缨，用表元功之大；掩兹宏网，式昭天覆之博。高丽位头大兄理大夫后部军主高延寿、大兄前部军主高惠真等，并马韩酋长，鳀海英髦。分羲景于扶桑，数钟天厌；窃封疆于孤竹，自贻神怒。临危转祸，率众来降，申其膝行之敬，成其面缚之礼。向风举踵，良足可嘉
赏渡辽战功诏
授以勋级，本据有功。若不优异，无繇劝奖。今讨高丽，其从驾爰及水陆诸军战阵有功者，并听从高品上累加。
班师诏
朕闻之，圣人慎罚，观兵于再驾，明王举事，制胜于三年。合诸侯以讨逆，既擒而且纵；总海内以除残，临行而止杀。其故何哉？信繇上天之德曰生，王者之师曰义。是以网开三面，干舞七旬。岂有恣欲棱威，取鲸鲵而竭泽；覆巢探穴，罄麛卵以涂原者乎？憬彼岛夷，僻居鳀壑。晋皇淹驾，才克一城；隋帝频师，沦兵
赐定州宴会诏
皇太子爱敬所覃，格于四海，仁孝所感，周于百姓。自春监国，既处定州。首创德风，在乎兹境。所以事君养民之道，有隐无犯之情，爰自中山，流于率土。地居宣化之本，人禀纯孝之深，有足可嘉，特须优异。其定州管内以孝行闻者。宜与宗姓老人同赐宴会。
赐刘洎自尽诏
小人在列，为蠹则深；巨猾当枢，怀恶必大，侍中检校户部尚书清苑县开国男刘洎，出自闾伍，言行罕称，于国无涓滴之劳，在朕匪榆之旧。但以驱策稍久，颇有吏能，擢于凡琐之间，收其鸣吠之用。超伦越品，使居常伯；纡青袭紫。摄职文昌。冀有葵藿之情，知惭雨露之泽。兹朕行履，小乖和豫，凡百在位，忠孝缠
定皇太子与臣工书疏式诏
皇太子地在震方，礼绝群后，而令书法式，未著彝章。近代以来，例皆名白。谦过逼下，书依众庶，无以别贵贱之差，将何显尊卑之序？理非通允，宜有更张。凡处分论事之书，皇太子并宜画令，左右庶子以下署名。宣奉行书，按次画日。其余与诸亲及师传等书，不在此限。
谕高履行手诏
古人立孝，毁不灭身，闻卿绝粒，殊乖大体。宜抑摧裂之情，割伤生之累。
征辽还宴赐父老诏
太原之地，兴运所阶，全晋之人，义深惟旧。自朕恭膺宝历，二纪于兹，何尝不御扆长怀，想崤陵之风雨；临轩远感，念大麓之云雷。当于此时，乃忘身而拯溺，实赖同德，并赢粮而乐推。役不逾年，遂清区域，谅繇成都之众，讴讼阐虞帝之功；战牧之徒，歌舞兴周王之业。仗兹协力，竟至升平，怀彼勤劳，何忘晷刻
令皇太子断决机务诏
朕粤自眇年，时逢首丧，怀生之类，尽涂原野。是用痛心疾首，攘袂救焚。以战场为俎豆，以干戈为章服。夕不遑息，宁济四方，饥不及餐，推移一纪。幸赖上元幽赞，下土宅心，承天嗣历，励精求政。蠲百王之积弊，振千祀之颓纲，旰食宵衣，百龄行半。洎乎至道方泰，荼蓼遽侵。自十九年以来，亟罹哀恤，又属高
修晋书诏
朕拯溺师旋，省方礼毕，四海无事，百揆多闲。遂因暇日，详观典府，考龟文于羲载，辨鸟册于轩年。不出岩廊，神交千祀之外；穆然旒纩，临睨九皇之表。是知右史序言，繇斯不昧；左官诠事，历兹未远。发挥文字之本，导达书契之源，大矣哉盖史籍之为用也。 自沮诵摄官之后，伯阳载笔之前，易代史臣，皆有
平薛延陀幸灵州诏
朕闻獯猃强暴，历代凭陵，结晦关都，凝氛大漠。家山宅野，时兽聚而禽分；幕毳庐毡，乍蜂屯而蚁集。退因利饱，进为财饥，前王弊其贪残，中夏惮其荐食。然而三策短虑，非为御寇之方；千里长城，岂谓静边之计。故以百王靡服，千古不宾，种落实繁，奸回孔炽。武德之际，饮马渭滨；贞观之初，敢姿凌逼。朕载
令天下诸州举人手诏
高明之天，资星辰以丽象；博厚之地，藉川岳而成形。况于帝王，体元立极，临驭万物，字养生灵者乎！所以致治之君，远谗佞，近忠良，屈己以伸人，故能成其化；为乱之主，亲不肖，疏贤臣，虐下以恣情，用能成其乱。明君遵彼以兴国，暗主行此以亡身。是以驭朽临冰，铭心自戒。宵兴旰食，侧席思贤。庶欲博访
答玄奘法师进西域记书诏
省书，具悉来意。法师夙标高行，早出尘寰，泛宝舟而登彼岸，搜妙道而辟法门，宏阐大猷，荡涤众罪。是故慈云欲卷，舒之而荫四空；慧日将昏，朗之而照八极。舒朗之者，其唯法师乎。朕学浅心拙，在物犹迷，况佛教幽微，岂能仰测。请为经题，非己所闻。新撰《西域记》者，当自披览。
赐功臣葬地诏
周室姬公，陪于毕陌，汉庭萧相，附彼高园。宠锡坟茔，闻诸上代；从窆陵邑，信有旧章。盖以懿戚宗亲，类同本之枝干；元功上宰，犹在身之股肱。哀荣之义实隆，始终之契斯允。今宜聿遵故实，取譬拱宸，庶在鸟耘之地，无亏鱼水之道。宜令所司，于昭陵南左右厢封境取地，仍即标志疆域，拟为葬所，以赐功臣。
平契幸灵州诏
朕劳形育物，尽敬承天。蠢动不安，栉风而罔倦；荒隅未静，救焚而靡息。独运方寸，贯彻上元，凝想冕旒，化行戎狄。是知惟天为大，合其德者弗违；谓地盖厚，体其仁者光被。故能弥纶八极，舆盖两仪，振绝代之英声，毕天下之能事。彼匈奴者，与开辟以俱生，奄有龙庭；共上皇而并列，僭称骄子。分天街于紫宸
贬萧瑀手诏
朕闻物之顺也。虽异质而成功；事之违也。亦同形而罕用。是以舟浮楫举。可济千里之川；辕引轮停，不越一毫之地。故知动静相循易为务，曲直相反难为功，况乎站上下之宜，君臣之际者矣。 朕以无明于元首，期托德于股肱，思欲去伪归真，除浇反朴。至于佛教，非意所遵，虽有国之常经，固弊俗之虚术。何则
绝高丽朝贡诏
高丽余烬，谓能悔祸，故遣停兵，全其巢穴，而凶顽成性，殊未革心，前后表闻，类多不实。每怀诡诳，罪极难宥，见朕使人，又亏蕃礼。所令每云莫扰新罗，口云从命，侵凌不止。积其奸恶，尝包祸心，盖天攸弃，岂宜驯养。自今已后，勿听朝贡。
令皇太子处分庶务诏
朕因东行忧劳，幸灵州绥抚，冒寒来往，稍觉疲弊。今欲至岁暮以来怡摄，宜暂简静。其祭祀及诸方表疏，蕃客兵马宿卫，应行鱼契给驿，授五品以上官。及五品以下官降解，断死罪等事，依常式奏闻。自余并取皇太子治处分。
答长孙无忌等请封禅诏
朕念远役初宁，颇须休息。深知所请，甚合机宜。即事省方，恐生劳扰。俟百姓闲逸，可徐议之。
求直言手诏
朕闻尧舜之君，自愚而益智；桀纣之主，独智以添愚。故异顺逆于忠言，则殊荣辱于帝道。朕登蹑宇宙，字育黔黎，恐大备之或亏，惧小瑕之有累，候忠良之献替，想英杰之谋猷。而谏鼓空悬，逆耳之言罕进；谤木徒设，悸心之论无闻。唯昔魏征，每显余过，自其逝也。虽有莫彰，岂可独非于往时，而皆是于兹日。故
封禅诏
门下，朕闻天大地大，首播黎元；娲皇燧皇，肇恭元箓。是知施生为德，处崇高而不言；亭毒攸资，委钦明以司契。洎乎三正迭建，五运相迁，休烈存乎典坟，至道流乎雅颂。历兹十代，咸宅九州，逖听风声，抑可知矣。其有仰齐七政，俯会百神，察灵眷于祥符，报元功于昭告，莫不罄情梁岱，继踵云亭。对越两仪。