答百寮请复尊号批
三省来章，弥用兢惕，再崇大号，何以当之？前者示怀，盖非冲让，尚劳敦请，岂所宜然。卿等博学古今，列于朝右，思宏献替，共致太和。岂以虚名，重予不德？再三循省，增恧于怀，想尔深衷，勿更陈请。
全唐文 · 古文
答韦皋谢颁示政刑箴表批
朕以为理之本，系乎政刑。顷因退朝，偶有制述，用锡人极，庶叶时中，聊以自规，岂能逮意？卿道赞元化，志宣大猷，爰勒贞瑉，躬自染翰，克尽事君之节，益嘉将顺之心。省阅再三，叹赏无已。
答韦皋谢赐纪功碑表批
卿元臣上宰，道赞缉熙，贞谅（阙）彝忠（阙）之才寅亮中枢，怀柔远俗。（阙）宁息（阙）列于金石，礼亦宜之。卿将颐（阙）心远（阙）所谢知。
答中书门下进奉和春麟德殿会百寮观新乐诗状批
朕思以中和，被于风俗，既传令节，载序乐章。因会群寮，用申欢宴，裴然成韵，有愧非工。卿等各抒清词，咸推藻丽，再三省览，良用嘉焉。所献知。
答权德舆谢追赠祖倕礼部郎中表批
省所奏，请回检校官及兼追赠亡祖事宜，具悉。卿位更将相，委重藩方，襃赠自是典章，岂必更回官秩。因心志切，报本诚深，已诏追荣，良增嘉叹，想宜知悉。夏热，卿比平安好。遣书，指不多及。
放免诸道先停放将士资粮德音
敕：兴理化者，务积于人；长国家者，以义为利。故敛之欲薄，而使之以时，然后亿兆欢心，远迩欣戴。政平俗阜，必本于兹。朕服承天命，抚临区夏，居矜在虑，宵旰忘劳。苟可以助化宁人，便时益下，事无大小，皆尽其心。比以中夏甫宁，颇勤经费，遂收诸道停将士粮斛，用叶权宜。言念疲，重兹供亿，顷虽疏理
上睿文孝武皇帝册文
维某年月日，哀子嗣皇帝臣某，伏以圣德之大，上与天合，人道近匿，鲜克究知，敢尽其所见，泣以叙财成之业。伏惟大行皇帝绍休七圣，临照八极，以至道御群有，以至化怀远方，登假于上，敷闻在下。肇加元服，顷升储闱，生知之敏，动与神契。承顺元宗也，齐栗之容著；奉养肃宗也，爱敬之礼深。履蒸蒸，躬翼
遥尊皇太后沈氏册文
嗣皇帝臣某言：恩莫重于顾复，礼莫贵于徽号。上以展爱敬之道，下以正《春秋》之义，则祖宗之所禀命，臣子之所尽心，尊尊亲亲，此焉而在。两汉而下，帝王嗣位，崇奉尊称，厥有旧章。永惟丕烈，敢坠前典，臣某谨上尊号皇太后。
册李晟司徒文
维年月日甲子，皇帝若曰：粤惟上天，眷佑我唐，赉予元辅，戡夷逆乱，宣振忠贞，光昭永图，奋扬丕烈，今敬从典礼，彰信于朝。谘尔开府仪同三司检校尚书左仆射同中书门下平章事合川郡王李晟，希代特生，乘时间出，高明禀忠厚之桢，（阙）故得拥是旄幢，徇于封略，旋师中冀，讨孽上京。一鼓而凶魁电窜，皇
册李晟太尉文
维贞元三年，岁次丁卯，四月乙卯朔二十四日戊寅，皇帝若曰：在天成象，三辰耀其景；在地成形，五岳峻其位。古先哲后，罔不宪章，故则天之明，因地之利，建官置辅，论道经邦。配六符于泰阶，运七政于皇极，无其才则礼阙，有其德则荣升。爰自唐虞，率由斯道。故久虚上台之坐，以俟其人，载怀勋贤，聿归元
册马燧司徒文
维年月日甲子，皇帝若曰：昔有虞之帝天下也。契作司徒，诞敷邦教，五常以逊，百姓斯亲。其在郑友翊亮于周，邓禹宣猷于汉，亦皆以德当国，以勋持令。天赞我唐，允生忠辅。出则拥旄定乱，重其望以成功；入则调鼎登庸，资其实而论道。再新兹典，荣命攸宜。咨尔检校司徒兼侍中北平郡王马燧，岐山粹灵，桢我
命皇太子即位册文
维贞元二十一年，岁次乙酉，正月辛未朔二十三日癸巳，皇帝若曰：于戏！天下之大，实惟重器；祖宗之业，允属元良。咨尔皇太子诵，睿哲温恭，宽仁慈惠。文武之道，禀自生知；孝友之诚，发于天性。自膺上嗣，毓德春闱，恪慎于厥躬，祗勤于大训，必能诞敷至化，安劝庶邦。朕寝疾弥留，弗兴弗寤，是用命尔继
春令大赦文
朕以菲薄，讬于王公之上，恭承天地之序，虔奉祖宗之训，遐想至理，思臻太和。而诚不感物，化不柔远，声教犹郁，征赋仍繁。顷者务于安人，不惮屈己，与西蕃结好，申以齐盟。而戎心无厌，背义亏信，劫胁士庶，屡犯封疆。元元何辜？皆朕之失。乃者辇毂之下，凶徒结构，上帝垂祐，悉自伏诛。刑以止杀，谅非
南郊赦文
>【编校注】维基文库此篇正文暂缺，今据殆知阁传本（与ctext电子版同源）补入；该传本系未精校的OCR文本，或有缺讹。 《礼》称日至而郊，《诗》美丰年之报。然则迎日之始，时莫大焉；顺成之，庆莫重焉。朕承天眷怀，俾作神主，朝夕砥砺，日月永思。惟人安化洽是勤，惟岁稔时和是冀。上灵
南郊赦文
>【编校注】维基文库此篇正文暂缺，今据殆知阁传本（与ctext电子版同源）补入；该传本系未精校的OCR文本，或有缺讹。 朕以寡德，祗膺天命，励精理道，十有五年。夙夜惟寅，罔敢自逸，小大之务，莫不祗勤。皇灵顾怀，宗社垂，年谷丰阜，荒服会同，远至迩安，中外咸若。永惟多祜，荷元休
让皇太子表
臣性本凡愚，识无久远，夙承训诲，未达礼经，俾践元良，是轻主鬯，顾惟孱懦，何以克堪。然臣顷总戎麾，恭凭睿略，在臣何力，妄欲贪天。且五帝三王，立嗣殊制王者家天下以传子，帝者官天下以传贤。胡有居五帝之时，行三王之礼，臣虽不敏，窃谓非宜。乃知古之正统不以年，树后不以嫡明矣。若以臣居嫡而废
大乘理趣六波罗密多经序
大朴既散，有为遂作：名利牵乎伐，巧智丧乎真，爱恶攻乎性情，因缘坚其染习；内则百虑无节，外则六根竞诱，天理灭而莫知，道源迷而忘返。沦溺苦海，劫尽还初。惟至人了万物之宗，越三界之表，廓独立而不改，遍诸有而常然，故能开导群疑，济拔流品。 《六波罗密多经》者，众法之津梁，度门之圆极也。
刑政箴（并序）
朕以南面，励精理道，虽及和平之济，未臻元古之风，夙夜孜孜，勤求不怠。夫安人以正，辅政以刑，盖为之立中，非使人从欲也。是以务兼听以酌群情，择庶官以资共理，恒勉不足，而遏其过，我欲仁矣，尚逮夫意哉。然万务是殷，必戒其失，听政之暇，常志所存。聊缀斯文，庶乎自儆尔。 大朴既散，利欲是生
君臣箴
夫惟德惠人，惟辟奉天，从谏则圣，共理惟贤。皇立有极，骏命不易，总万机以成务，齐六合之殊致。一心不能独鉴，一目不能周视，敷求哲人，式序在位。于戏！君之任臣，必求一德；臣之事君，咸思正直。何启沃之所宜，自古今而未得？且以谠言者逆耳，谗谀者伺侧，故下情未通，而上听已惑，俾夫忠贤，败于凶
宸扆台衡二铭（并序）
朕每览上古之书，及唐虞之际，君臣相得，圣贤同时，日夕孜孜，讲论治道，或陈其鉴诫，讽以歌咏，焕乎典谟，百代是式。有以见启沃之道，理化之端，意甚慕之，而未能逮也。顷灵盐节度使杜希全，著书上献，多所规谏，聊为《君臣箴》，用答其意。河东等道副元帅司徒燧，固请勒石，贻厥后人。朕以文既非工，
宸扆铭
天生蒸人，性命元淳。嗜欲交驰，利害纪纷。无主乃乱，树之以君。九域茫茫，万情纭纭。目不备睹，耳不备闻，睹之闻之，矧又非真。事失其源，道远莫亲；理得其要，化行如神。失源维何，不自正身。正身之方，先诚其意。罔纵尔欲，罔载尔伪，体道崇德，本仁率义。必信若寒暑，无私象天地。感而遂通，百虑一
台衡铭
天列台星，垂象于人，圣人则天，亦建辅臣。以翼以弼，为衡为钧，如耳目应心，如股肱运身。是则同体，孰云非亲。阴阳相推，四序成岁；君臣相得，万邦作乂。感同风云，合若符契，以道匡救，尽规献替。木必从绳，金其作砺。帝者之盛，时维陶唐，乃闻畴谘，侧陋明扬。洎乎有虞，二八腾芳，爰迨伊尹，相于成
赠太尉段秀实纪功碑
立人之道，曰君与臣；为臣之义，曰忠与节。忠莫极于卫国，节莫大于忘身。存其诚德，贯乎天地；致其功用，施于社稷。独断剿凶慝之命，沈谋安宇宙之危。其智勇足以拯时，其义烈足以宏教。非昊穹锡庆，敷佑皇家，重振纪纲，再激污俗，何遘之会，而获见斯人。 开府仪同三司检校礼部尚书兼司农卿上柱国张
西平王李晟东渭桥纪功碑
天有柱以正其倾，地有维以纽其绝，皇王有辅佐以济其艰难。非命历所归，不得生良弼；非君臣相合，不能集大勋。非暴乱宏多，不足表忠节，非奸猾炽焰，不克展雄才。天与事肆会，然后臣功著而王业兴焉。高祖太宗，拓迹垂统，扫乾坤之沴气，拯生灵之涂炭，其受命也正，其布泽也宽。六宗丕承，克广前烈，虽遇