奏邓琬等禁系状（太和五年十月度支）
据屯田郎中唐扶、邓州内乡行市黄润、两场仓督邓琬等，先主掌贞元二年湖南江南运到糙米至浙江，于荒野中权造囤盛贮，差邓琬等交领。除支用外，六千九百四十五石，多年坏烂，已成灰尘。准度支牒，征原主掌所由。从贞元二十年以后，所由邓琬父子兄弟至元孙，相承禁系，经今二十八年，前后禁死九人，追孙及
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奏酌量增减诸司食利钱状（会昌元年六月户部）
准正月九日敕文，放免诸司食利钱，每年别赐钱三万贯文，充诸司公用。今准赦文，酌量闲剧，率配如后。准长庆三年十二月九日敕，赐诸司食利本钱共八万四千五百贯文，四分收利一年，祇当四万九百九十二贯文。今据赦文所赐钱三万贯文，若据旧数率配，即欠一万九百九十二贯不足。今请落下征钱驱使官每贯二百
条奏盐法状（大中元年闰三月盐铁使）
据两池榷盐使状，应旧盐法敕条内，有事节未该，及准去年赦文，合再论理事件等。 一曰：准贞元元和年敕，如有奸人损坏壕篱，及放火延烧，捉贼不获，本令合当殿罚，皆已有条制，今见施行。但未该地界所繇，及无捉贼期限。伏以盐池提禁，只仰壕篱，如有放火延烧故损坏，本县分一周年内十月度同捉得五斗
立二王三恪状（开平二年十二月南郊礼仪使）
《诗》称有客，《书》载虞宾，实因禅代之初，必行兴继之命。俾之助祭，式表推恩，兼垂恪敬之文，别示优崇之典。征于历代，袭用旧章。谨按唐朝以后魏元氏子孙韩国公为三恪，以周宇文氏子孙为介国公，隋朝杨氏子孙为酅国公，为二王后。今伏以国家受禅，封唐朝子孙李从为莱国公。今参详合以介国公为三恪，
奏忌辰前后日不坐朝状（清泰元年十一月中书门下）
二十六日明宗忌，群臣奉慰行香，固有常礼。恭以陛下初遇忌辰，合存降杀。仰惟追感，难抑孝思，固于兹时，不同常岁。臣等商量，请于忌辰前后各一日不坐。
奏请避讳状（天福三年二月中书门下）
《礼经》云：「礼不讳嫌名，二名不偏讳。」注云：「嫌名谓音相近，若禹与雨、邱与区也。二名不偏讳，谓孔子之母名征在，言在不称征，言征不称在。」此古礼也。唐太宗二名并讳。元宗二名亦同，人姓与国讳音声相近，是嫌名者，亦改姓氏，与古礼有异。庙讳平声字，即不讳余三声；讳侧声，不讳平声字。所讳
奏李自伦孝义状（天福四年正月户部）
深州司功参军李自伦六世义居，奉敕准格处分，按格敕节文，孝义旌表，苟存虚滥，不可褒称。必在累世同居，一门和睦，尊卑有序，财食无私，遐迩钦承，乡闾推伏。州县亲加按验，状迹殊尤，简覆既同，准令申举，方得旌表。当司当本州审到乡老呈言等，自伦高祖训，训生灿，灿生财，财生忠，忠生自伦，自伦生
奏定高祖郊坛配坐状（天福七年十月中书门下）
太常礼院状申：高祖十二月二十日祔飨于太庙礼毕，合定逐年四季郊坛配坐，准礼例逐年勘造祠祭昼日及编附令式。伏请奏闻宣下者：靖祖孝安皇帝配冬至祀昊天上帝。
请量留太谷令李殷状（天福间）
殷厘务公廉，以德化下，狱无囚系，刑无鞭扑。薪水之事，不扰于民力；赋舆之数，不失于公程。三时劝农，躬行田井，干糇曝馓，裹行而食。一邑熙熙，长幼有序，流者归复，如恋父母。今考秩垂满，众情愿留，敢希明恩，重令治任。
张嗣宗不受代状（开运二年开封府）
嗣宗先被百姓赵觉直论讼不公，法寺定罪，合徒一年半。以官收赎赎铜三十斤，府司寻科放讫。据新除襄邑令王允升状申，称张嗣宗不肯交割县务，称未考满者。
除宰相刘晌兼判三司拟状
伏以刘句经国才高，正君志切，方属体元之运，实资谋始之规。宜注宸衷，委司判计，渐期富庶，永赞圣明。臣等商量，望授依前中书侍郎兼吏部尚书、同中书门下平章事、充集贤殿大学士兼判三司，散官勋封如故，未审可否。如蒙允许，望付翰林降制处分，谨录奏闻。
投宰相笺
方今兵寇在兴，民力凋獘，所望明公弼成大化，弥纶纪纲，举贤任能，以光庶事。俾万物各得其理，百姓日用不知，损不急之官，杜私门之请，如此则刑清俗富，天下自无穷人。不宜专政庙堂，方行小惠。昔子产以己车济人于溱洧，君子谓不知为政，不如以时修桥梁，惟明公察焉。
请选良家女充后宫议（贞观十三年二月）
谨按王者正位，作为人极，朝有公卿之列，室有嫔御之序，内政修而家理，外教和而国安。爰自周代，洎乎汉室，名号损益，时或不同，然皆寤寐贤才，博采淑令，非唯德洽宫壶，抑亦庆流邦国。近代以降，情溺私宠，掖庭之选，有乖故实。或微贱之族，礼训蔑闻；或刑戮之家，怨愤充积。而滥吹名级，入侍宫闱，即
定乐议（贞观十四年）
七庙观德，义冠于宗祀；三祖在天，式章于严配，致敬之情允洽，大孝之道宜宣。是以八佾具陈，肃仪形于缀兆；四悬备展，被鸿徽于雅音。考作乐之明义，择皇王之令典，前圣所履，莫大于兹。 伏惟皇帝陛下天纵感通，率由宜极。孝理昭懿，光被于八埏；爱敬纯深，追崇于百叶。永言锡祚，斯宏颂声。钟律革音
舅甥服制议（贞观中）
舅服同姨，小功五月，而今律疏舅报于甥，服犹三月。谨按旁尊之服，礼无不报，已非正尊，不敢降之也。故甥为从母五月，从母报甥小功；甥为舅缌麻，舅亦报甥三月。是其义矣。今甥为舅使同从母之丧，则舅宜进甥以同从母之报。修律疏人不知礼意，舅报甥服，尚循缌麻，于例不通，理须改正。今请修改律疏，舅
禘夹议（上元三年十月太常礼院）
禘、祫二礼，俱为殷祭，「祫」谓合食祖庙，「禘」谓禘序尊卑。申先君逮下之慈，成群嗣奉亲之孝，事异常享，有时行之。然而祭不欲数，数则黩；亦不欲疏，疏则怠。故王者法诸天道，制祀典焉。烝尝象时，禘祫如闰。五岁再闰，天道大成，宗庙法之，再为殷祭者也。谨按《礼记·王制》《周官·宗伯》，郑元注
李师道私庙议（元和二年六月太常礼院）
伏以师古虽是师道亲兄，师古身存之日，先未祔庙，今庙因师道而立，即师道便合是百世不迁之宗。谨按封爵令，传袭之制，皆子孙以下相继，并无兄弟相继为后之文。则明师古神主不合入师道之庙。若师古男自有四品、三品官，兼有封爵，准《开元礼》，合待三年丧终，礼祭毕后，别立庙宇，设师古神主座，行祔祭
宪宗圣神章武孝皇帝谥议（元和十五年五月）
王者崇高以配天，广大以法地，章明以象日月，诚信以合四时。谓之令王，谥以全德。所以名盛烈，昭至公，尧、舜、禹、汤、文、武、成、康是也。伏惟大行皇帝由疏封以继明，自前星而受命，以四海为养，以万乘问安。稽古法天，自家刑国，穆穆峻德，煌煌大明，焕乎人神，塞乎天地。国家天宝之季，宿兵中原，
穆宗睿圣文惠孝皇帝谥议（长庆四年）
臣祐议曰：夫垂天人之盛美，庖牺建其极；含昊穹之正气，金天侔其称。仁圣或异，号谥则殊。至于兼包二体，昭宣一德，有自来矣！我今因之，爰征克类，以腾茂实。伏惟大行皇帝睿鉴通微，神智周物，平由藩邸，式践储闱。诞膺眷命，用建皇极，缵承丕绪，克绍洪勋。允厘帝载，光被王度，以易简凝庶绩，以仁和
韩皋祔庙议（宝历二年七月太常礼院）
伏奉四月二十八日敕，前同州朝邑县尉韩约进状，请祔亡父故金紫光禄大夫守尚书左仆射赠太子太保皋神主，付礼院议定闻奏者。谨按《礼经》：诸侯二品以上祠四庙，五品以上祠三庙。今据韩皋祖休，先已立先祖庙三室。今子孙见继，昭穆享祭。皋父滉是众子，官至二品，身殁后长子群官至国子监司业，已别立祢庙
修宗庙议（光启三年二月太常礼院）
按《春秋》「新宫灾，三日哭」。《传》曰：「新宫宣公庙也。三日哭，礼也。」按国史开元五年正月二日，太庙四室摧毁。时神主皆存，迎奉于太极殿安置。元宗素服避正殿。宝应元年，肃宗还京师，以宗庙为贼所焚，于光顺门外设次，向庙哭。历检故事，不见百官奉慰之仪。然上既素服避殿，百官奉慰，亦合情礼
请依李琪朔望奏对议（天成元年七月中书门下）
比令五日内殿起居，虑百司有事论奏，中外或为拥隔。至于朔望入阁，亦是朝廷旧仪。李琪自领宪纲，每循故事，备官条奏，颇叶国章。望依所奏。
覆奏卢文纪请御书殿最臣寮议（天成元年十月中书门下）
卢文纪践履清华，昭彰问望，行己每闻于端悫，操心动绝于阿私。以为将耸效官，莫先较考，欲明书于殿最，冀显示于劝惩。况将相两途，尤为重委，虑无报国，最要闻天。欲迂宸毫，亲书常课，诚有尘于圣德，亦是责以佐君，直道不欺，忠规可尚。至于所陈黜陟，并叶规绳。以此责成，庶求良吏，事无疑碍，理可施
私斋不得废大祀议（清泰元年五月中书门下）
据太常礼院申：明宗圣德和武钦孝皇帝今月二十日祔庙，太尉合差宰臣摄行。缘冯道在假，李愚十八日私忌在致斋内；今刘句又奏见判三司事烦，请免祀事。今与礼官参酌，诸私忌日，遇大朝会入合宣诏，尚赴朝参。今祔飨事大，忌属私斋日，请比大朝会宣召例，差李愚行事。