太上肘后玉经方序
昔巢居子奉事东海青童君，以节苦心寂，奉师礼具，暑雨祁寒，无懈无怠。仅二十年，乃口授元法，手录圣方。曰：「若求跨鹤升九霄，未易致也；若优游乾坤之内，守颢然之气，容色不改，心目清朗，寿数百年不归，可得矣」！然神仙秘术，不可传失其人。长安年中，巢居子以寒栖子贤人也。使沐浴斋戒，乃授其事
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请重赐敕禁止樵苏状
伏以华阳洞天，众真灵宅。先奉恩旨，禁断弋猎樵苏，秋冬放火。四时祭祀，咸绝牲牢。自经艰难，失去元勅，百姓不遵旧命，侵占转深。采伐山林，妄称久业。伏请重赐禁断，准法护持。差置所由，切加检察，庶得真场严整，宫观获安，具元禁疆界如前。
太霞玉书序
太上忘言，其次立言。流若卮言，民斯蔽矣！夫执形为有累，无往而可祛；悟有为无元，随在而可诣。故天地以无名为妙本，大道以抱一为真诠。应万汇而大象无形，体混成而神功不宰。合符帝一，超入太信之根；孕元宗风，宏自元始之气。逍遥齐物，则曰「大鹏天籁」；华盖隐元，则曰「玉佩金珰」。得其意者，象
写真自赞
不材吴子，知命任真。志尚元素，心乐清贫。涉历群山，翛然一身。学未明道，形惟保神。山水为家，形影为邻。布裘草带，鹿冠纱巾。饵松饮泉，经蜀过秦。大道杳冥，吾师何人？瞩思下土，思彼上宾。旷然无已，罔象惟亲。 寂尔孤游，翛然独立。饮木兰之坠露，衣鸟兽之落毛。不求利于人间，绝卖名于天下。
太上洞元灵宝无量度人上品妙经叙
夫道者在于寂默虚无，心冥神契；经者资于书写传授，诵咏宏畅。非寂默则莫能契道，非敷诵则无以宏经。虽宗辙有殊，而体贯齐一。张之则异域，混之则同归。因道所以立经，因经所以明道。道为经之本体，经即道之迹用。本迹相明，体用元合。是以焕真文于空洞之上，开洪源于紫极之馆。则三品真目，析群方飞天
南岳小录序
冲昭弱年悟道，近岁依师。洎临岳门，频访灵迹。唯求古来旧记，希穷胜异之有者。咸云兵火之后，其文散失。遂遍阅古碑，及《衡山图经湘中记》，仍致诘于师资长者。岳下耆年，或得一事，旋贮箧笥。今据所得，上有五峰三涧，古来宫观药院，至于历代得道飞升之流，灵异之端，撮而直书，总成一卷。目为《南岳
上枯桧再生表
谨按《濑乡记》此树枯来，莫知年代。自高祖神尧皇帝武德二年，太上老君见于晋州羊角山，语樵人吉善行云：「为报唐天子，吾是尔远祖。亳州曲仁里是吾降生之地。有枯桧重荣，唐祚永兴。」高祖遂于羊角山置「兴唐观」，其地改为神仙县，封羊角山为龙角。既至亳州，果有枯桧树复生，枝蓊郁，后因安禄山僭号
玉清广福观碑铭（并序）
玉清观者，法玉清圣境而名。自吴及梁，相续重兴。汉文帝之祀，苏真人耽自郴阳上升，众仙迎往元辰，曾游斯地。吴大帝之代，葛仙翁元在句容受道，炼丹于涌泉，亦经于此。不独实录，具在仙籍，左右灵踪，古今不泯。赤松山畔，曾闻叱石之羊；王乔岭前，昔现飞凫之履。乡邻白鹤，有傅翁得道之岩；境接赤乌，
太一观董真人殿碑铭（并序）
原夫自然生道，道生太一，太一生二仪。二仪既立，衒明三景。三景列像，以均四气。四气氤氲，潜配五行。五行相属，而声六律。六律爰叙，以旋七政。七政将平，而定八方。八方布设，是为九宫。九宫各据，周罗十极。十极剖判，而成万汇。万汇既终，返乎太乙，即太乙孕灵之道，变化还元妙用虚无之旨也。混沌
灵宝院记
粤灵宝者，空洞赤书之秘号也。郁勃自然，生天地先，运无为德，被有为作。是以太上立德，其次立功。德者乾坤之大生，功者三中利益也。苟德以润身，功能济物，即示轻举如蹑归径，革喧嚣于蜕脱耳。且校籍所载，真迹所存，有非常人，立非常功，遂历古今，芳猷不绝。茅东卿棣鄂，以直道仕，恺悌立身，周物者
新宫铭
良常西麓，源泽东泄。新宫宏宏，崇轩献献。雕瑉盘础，镂檀竦楶。碧瓦鳞差，瑶阶肪截。阁凝瑞雾，楼横祥霓。驺虞巡徼，昌明捧𫔶。珠树规连，玉泉矩泄。灵飙遐集，圣日俯晰。太上游储，无极便阙。百神守护，诸真班列。仙翁鹄立，道师冰洁。玉成浆馔，琼为糜屑。桂旗不动，兰幄互设。妙乐竞奏，流铃间发。
纪道德赋
道德清虚元默，生帝先为圣则，听之不闻，搏之不得。至德本无为，人中多自惑，在洗心而息虑，亦知白而守黑。百姓日用而不知，上士勤行而必克，既鼓铸于乾坤品物，信充刃于东西南北。三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒，以心体之者为四海之主，以身挽之者为万夫之特，有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇
代陶福太保修浕口化请额表
臣某言，伏以浕口化者，即二十四化之第十八也。节应配于小满，列宿应于毕星，陈安世白日升天，台踪尚在；褒女仙乘车得道，辙迹犹存。每岁春秋，准敕祈醮。顷自用军之后，并已摧残，古殿空坛，仅余基地，仙仪像貌，尽翳榛芜。往来绝瞻敬之门，士庶无依归之所，岂期福地，一旦萧条。臣辄备兴修，愿资圣寿
谢新殿修金箓道场表
臣某言：伏奉圣旨，与右街威仪何冲徽等二十一人，于新殿内修金箓道场七昼夜，今月十四日开，至二十日散，供奉官杨绍业依时设拜言功表赞讫者。伏以天赞圣功，鼎新大内。瑶轩玉砌，超三岛之鼇宫；青琐丹扉，逾九清之凤阙。叶皇后之壮丽，睹帝宅之深严，万国仰瞻，千灵森卫。才毕琼宫之制，先开金箓之坛。
谢恩除户部侍郎兼加阶爵表
臣某言：伏蒙恩敕，除授光禄大夫、尚书、户部侍郎、上柱国、蔡国公、广成先生者，睿慈春煦，宸翰云敷，叨荣而但觉逾涯，荷渥而罔知所措。臣某中谢。 臣闻圣明居上，是必授任才能；俊乂在官，乃贵陈力就列。皆以道包经济，言达变通，上有致君之能，下尽为臣之节。处既得地，用务适时。苟亏利物之期，
谢恩奉宣每遇朝贺不随二教独引对表
臣某言：伏蒙圣慈，以臣每有起居称贺，皆与道众僧人齐班，特降宣旨，令臣自今以后，独入引对，不随众列者。礼加异等，事越常伦，褒称发自于圣心，荣盛独光于道域，隆恩显示，负戴难胜，臣某诚荣诚惧顿首顿首。 伏惟陛下诞睿承天，执符御极，包乾坤而覆载，悬日月以照临。披金镜之光华，无幽不察；调
谢独引令宣付编入国史表
臣某言：伏蒙圣慈，特降宣旨，赐臣不随二教，独引对敭，以臣谢恩表宣付史馆者。迥自宸衷，光申异礼，仍编信史，永戴优恩，祇荷难任，宠荣增极。臣某中谢。 伏惟陛下大明御历，至圣宣功，廓覆载以覃恩，并曦舒而流照。贤良入辅，庭多命世之臣；夷夏归仁，府积殊方之贡，有俗皆臻于富寿，无为欲蹈于华
贺黄云表
臣某伏睹鸿胪卿赵温珪奏：今月二十三日，皇帝驾幸得贤楼看阅将士，皇太子自城南阅马帐头回入城。至酉时，城上有黄云两片，状如华盖，逡巡变为紫色者。臣谨按尧之诞生，常有黄云垂覆；舜之御宇，常有黄云凝空。又汉宣帝幸甘泉宫，紫云入殿；宋世祖践祚，紫云见于端门。黄帝有瑞云，以云纪官。今者德动天
贺雅州进白鹊表
伏睹严道县多功团崇善里百姓李彦韬，于楠树上获白鹊进献者。五行表瑞，见金运之隆昌；百辟同瞻，贺玉京之贻贶。臣某中贺。 臣闻王者正名立训，体乎天意，胜残去杀，慰此人心，则有异木珍禽，来仪朝阙。霜毫动色，绀趾标奇。敛羽呈姿，应见徒夸于汉魏；传声送喜，翱翔显奉于皇明。 伏惟陛下瑞冠百
贺天贞军进嘉禾表
臣某伏睹天贞军留后崔善进射洪县百姓王友田上《嘉禾合穗图》者。圣德遐通，祥符叠至，文武瞻睹，中外欢呼。臣某谨按《瑞图》云：「嘉禾者美瑞也。稔岁精，王者德至于土，则二苗同秀。」昔者唐叔得禾，异亩同颖。成王问周公曰：「二禾一穗，意天下和同乎？」王命唐叔作《嘉禾篇》。由是九土会同，八纮归
请驾不巡幸军前表
臣某伏睹宣旨，驾幸北路军前者。臣闻展义巡功，《礼经》垂典；诛凶伐叛，有国通仪。盖欲回广照于一方，辑五瑞于群后，翦其暴乱，慰彼蒸黎。况蠢尔邠岐，久迷大顺，匪朝伊夕，即睹殄平。不足以亲驾戎车，远临狡穴，依依众恳，佥用惊疑。 伏惟陛下逾舜文明，超周神武，禀秋霜之令，敷春育之恩。委以至
谢恩赐兴圣观宏一大师张潜修造表
臣某伏睹恩敕，宣赐左街兴圣观宏一大师张潜，令修葺住持者。宠自宸衷，荣臻道域，簪裳增忭，芝术腾辉。臣某中谢。 伏惟陛下道均轩后，圣并放勋，凝怀于姑射之峰，寄梦于华胥之境，卷言大教，理契生津。栖神泯合于无为，属念潜期于有德，化合清静，善利家邦。观宇萧条，像设尘翳，爰敷纶渥，载俾葺崇
谢恩宣赐衙殿点钟表
臣某伏蒙圣旨，宣赐衙殿前点钟一口，于日院内充斋醮扣击者。恩垂霄汉，荣及簪裳，抃蹈无阶，辉华增极。 伏惟陛下二仪覆焘，三景照临，泽浸无涯，惠敷有截。故得八溟息浪，长鲸将殄于昌时；五纬循常，巨彗欲销于永夕。削平夷夏，倒戢干戈，而复俯轸皇情，留慈元教。致感应于洞府，符应见于灵仙，固当
贺收陇州表
臣某伏睹北面军前陇州节度使桑简，以手下兵士及城池归降，收复陇州者。睿算遐宣，元勋效节，才申薄伐，已复雄城。臣某中贺。 伏惟陛下圣迈黄轩，威超周武，运神机于掌内，动有成功；料敌于彀中，举无遗策。自岐郊负义，关外隳盟，深辜敦好之仪，遽绝睦邻之分。拥豺狼之一旅，恃疆土于三州，巢折苇以