授刘崇望东川节度使制
门下。武惟靖乱，文以守成。二者相须，百王不易。眷彼左蜀，实惟奥区。分襟带于铜梁，束咽喉于剑阁。久缠兵革，今静烟尘，当疲瘵息肩之初，是循良为理之日。不推旧德，何抚新邦。式副佥谐，爰申宠数。具官刘崇望，文含大雅，道茂中庸。蔼玉烛以舒和，挺金相而禀秀。闺门密行，每垂范于缙绅。朋友推诚，
全唐文 · 古文
代王大夫请追赐方干等及第疏
前件人俱无显遇，皆有奇才。丽句清辞，遍在时人之口。衔冤抱恨，竟为冥路之尘。但恐愤气未销，上冲穹昊。伏乞宣赐中书门下，追赠进士及第，各赠补阙拾遗，见存明代。惟罗隐一人，亦乞特赐科名，录升三级。便以特敕，显示恩优。俾使已升冤人，皆沾圣泽。后来学者，更厉文风。
上元青词
维光化四年岁次辛酉正月乙酉朔十五日己亥，皇帝臣稽首大圣祖高上大道金阙元元天皇大帝。伏以时当献岁，节及上元。爰命香火道人，烟霞志士，按科仪于金阙，陈斋醮于道场。伏愿大鼓真风，潜垂道荫。俾从反正，永保无虞。四海九州，干戈偃戢。东皋南亩，皆获丰登。冀与兆人，同臻介福。谨词。
奠陆龟蒙文
大风吹海，海波沦涟。涵为子文，无隅无边。长松倚雪，枯枝半折。挺为子文，直上巅绝。风下霜晴，寒钟自声。发为子文，铿锵杳清。武陵深阗，川长昼白。间为子文，渺茫岑寂。豕突禽狂，其来莫当。云沈鸟没，其去倏忽。腻若凝脂，软于无骨。霏漠漠，澹涓涓，春融冶，秋鲜妍，触即碎，潭下月，拭不灭，玉上
览跫光上人草书想贺监赋
贺秘监东归会稽，雾隐霞栖。派镜湖水作沼，凿石篑峰为梯。叹非雌雉，畏其雄鸡。东皋子无乡不醉，漆园吏有物皆齐。孔子悠哉，顾龟印以寻解。翟公何尔，罗雀门而更题。一日豁层轩，幔素壁，攘袂高下，飞文络绎。风雨随生，鱼龙互掷。涛奔浪走，中秋逢犯斗之槎。月上云开，半夜见陨天之石。狂兕无群，离鸿
元中观瑞石表
皇帝陛下稽古顺天，应图抚运，凝怀至道，属相大同。是用省方，以明罪己。深仁旁达于下土，至德升闻于上元。符谶永臻，祯祥间出。降太上匡扶之命，靖中和寇孽之灾。乃示明文，爰形古篆。足表妖氛即殄，圣寿无疆。克知攸复之期，便是清宁之日。
青羊宫醮词
伏以上圣诞膺宝命，丕纂鸿枢。自出震以来，至御干之后，何尝不纳隍在虑，驭朽劳思。惠布寰区，恩覃动植。虽志期清净，而运偶艰难。旋属盗据宫闱，毒流士庶，震惊宗庙，沸荡山川。是用劳天步以禳灾，幸蜀都而罪已。伏赖元祖垂祐，灵符降祥。垂六字之明文，表千年之圣祚。今则果溃元恶，爰收九重。指凤阙
潭州大沩山同庆寺大圆禅师碑铭（并序）
天下之言道术者多矣，各用所宗为是。而五常教化人事，不外于性命精神之际。史氏以为道家之言，故老庄之类是也。其书具存，然至于荡情累，外生死，出于有无之间，煚然独得。言象不可以拟议，胜妙不可以意况。则浮屠氏之言禅者，庶几乎尽也。有口无所用其辩，巧历无所用其数。愈得者愈失，愈是者愈非。我
萧何求继论
读汉史者多曰：「曹参守萧何之规，日醉以酒。民歌之曰：『萧何为法，顜若画一。曹参代之，守而勿失。载其清净，民以宁谧。』其为汉之二贤相也至矣哉。」论曰：「非也。暑牛之渴也，竖子饮之渟淖之污，牛渴已久，得渟淖之污，宁顾清泠之水乎？设使竖子牵之于清泠之水，则涤乎肠中之泥也。牛然后知渟淖之
工器解
匠刀者不必自用割，匠弓者不必自用射，善为器而已。善割者不必善匠刀，善射者不必善匠弓，善用人之器而已。庖丁岂自锻而后操之耶？由基岂自斫而后射之耶？然则匠刀者不嫉庖丁之解，匠弓者不嫉由基之中。业已之为器，而惧刃之不利，弦之不劲也。我器既利既劲，称彼之用，是器得其所，又何嫉哉？萧张为汉
设毛延寿自解语
帝见王嫱美，召毛延寿责之曰：「君欺我之甚也。」延寿曰：「臣以为宫中美者，可以乱人之国。臣欲宫中之美者，迁于胡庭。是臣使乱国之物，不逞于汉而移于胡也。昔闳夭献美女于纣而免西伯，齐遗女乐于鲁而孔子行，秦遗女乐于戎而间由余。是岂曰选其恶者遗之，美者留之邪？陛下以为美者，是能乱陛下之德也
齐司寇对
齐境多寇，司寇不理。景公召司寇让之，反诤公曰：「请理君朝廷之寇也。」公曰：「君废其职，反责我，欲辞其责也？」曰「不然。君不闻鼷鼠之牙乎？食人与百类，虽啮尽而不痛，俗谓之廿口鼠也。鲁国之牛，闻食其角矣，请以是讽焉。牛之寝龁，有蚊蚋挠其肤毛，必知鼓耳摇尾以挥之。及鼷鼠食之，即不知痛也
祀黄熊评
传曰：「子产聘晋，晋侯有疾，梦熊以为厉鬼。子产曰：‘鲧之神化为黄熊，鲧为夏郊，三代祀之。晋为盟主，未之祀乎？’遂使祀之。」而杜预又注曰：「言周衰晋为盟主，得佐天子祀群神也。」曰：异乎吾之说也。若鲧为夏郊，三代祀之，即掌周礼者存焉。晋为盟主，岂天子祀典，宜诸侯而僭之邪？是不可祀之者
穷达志
君子宁小穷而大达，小人宁小达而大穷。小者人之役，大者人之道也。孟子论帝王之道于诸侯，诸侯不志我言则去之，岂不以小穷而大达欤？卫鞅论帝王之道于秦伯，秦伯寐。于是鞅乃易之以霸强之术而苟容之，岂不谓小达而大穷欤？君子不患乎无才，患乎不知穷达之理也。孟子大达，远盗蹊而遵正路者也。卫鞅大穷
内夷檄
四夷之民长有重译而至，慕中华之仁义忠信。虽身出异域，能驰心于华，吾不谓之夷矣。中国之民长有倔强王化，忘弃仁义忠信，虽身出于华，反窜心于夷，吾不谓之华矣。窜心于夷，非国家之窜尔也，自窜心于恶也。岂止华其名谓之华，夷其名谓之夷邪？华其名有夷其心者，夷其名有华其心者。是知弃仁义忠信于中
尚书故实序
宾护尚书河江张公，三相盛门，四朝雅望。博物自同于壮武，多闻远迈于胥臣。绰避难圃田，寓居佛庙。秩有同于锥印，迹更甚于酒佣。叨遂迎尘，每容侍话。凡聆征引，必异寻常。足广后生，可贻好事。遂纂集尤异者，兼杂以诙谐十数节，作《尚书故实》云耳。
升仙庙兴功记
夫人道阳教，重元妙理，考虚无之迹，合慌惚之言，则有（阙）周灵王太子驾鹤冲天，遗庙之所在也。绵祀千百，与世瞻依。而榱栋倾颓，涂塈摧剥。肃恭奚展，焚醮无归。今河阳行军怀州刺史仆射清河张公，即留守太保相君之令弟。游心众妙，秉志出尘。省日费之资，出星冠之侣。鸠工合力，易朽为坚。扶曲槛于层
请祧顺宗奏
窃以昭宗皇帝山陵虞祭毕祔太庙，合定祧迁，下尚书省集议闻奏者。伏以庙朝大礼，宜循故实。今据大常博士李侗柳庄议状，证引不同，祇请准近朝例，祧顺宗一室，入祔昭宗神主。
授李思敬马殷湖南节度使制
门下。十国为连，万夫是长。兼文武之寄，居方岳之重。握我兵符，畴咨人杰。而又束神京襟带，扼衡越咽喉。疏五畤之封疆，跨三湘之土壤。节制之重，柬求惟难。允叶佥谐，爰膺并命。具官李思敬，族著山西，神交圯上。鼎钟刻伐，带砺誓盟。探义府之根源，畅和门之方略。双小戟，承家而猿臂推奇。叔豹季狸，
镇或军监军使院记
昔晋文公之为盟主也，崇大诸侯之馆以礼宾客，而前史犹或美之。而况元帅太师中书令彭城王之为藩翰也，尊天子之命，广近臣之署，以宣王泽，以壮军威者哉？初干宁单阏岁，叛臣芥视生灵，鼠窃位号，屏王臣于湫隘，而毁彻其官署，以肆暴焉。元帅彭城王以大义为心，龚行天讨，遂平其难。帝命兼而镇之，寻诏特
请对不召极谏疏
君与臣一体相成，安则同宁，危则共难。昔日西幸，不告南司。故宰相御史中丞京兆尹悉碎于贼，唯两军中尉以扈乘舆得全。今百官之在者，率冒重险出百死者也。昨昔黄头乱火照前殿，陛下惟与令孜闭城自守，不召宰相，不谋群臣，欲入不得，求对不许。且天下者，高祖太宗之天下，非北司之天下。陛下固九州天子
对户绝判
〈景身死，户绝，资财将没官。出嫁女请除葬外悉收之。叔复请分所由。不决仰断。〉 景忝彼齐人，生此王土，逐什一之利。既富家财，服畎亩之勤。方编户籍，既而溘先朝露，遂卜佳城。远日新封，已供葬备。昔时余业，可议官收。相彼薄言，将分厚产。且弟惟同气，女有从人。凤兆于飞，既归他族，雁行以序
对三公佩刀入合判
〈乙为三公，佩刀入合，门下监门不觉，法司论罪，俱至死。辞云错误，请减议论。法司执云：「君上之前不容有误。议之则可，减之则非。」〉 宸居宅中，元辅就列。兰锜袭固，必表九重之尊。槐位辨官，以崇八命之礼。旋观彼乙，从事于斯。当竭奉上之诚，翻畜不祥之器。未闻擒敌，徒有孟劳之宝。践历（一
请定国学明经额数状
伏睹今年六月五日敕文，应国学与诸道等明经一例解送两人者。应图等早辞耕稼，夙慕诗书。自抛乡邑之中，便忝国庠之内。栖迟守学，𫐘轲于时。未（阙）升进之期，却抱减退之患。苟或诸道解送，监府同条，实谓首尾难分，本枝无异。伏请闻奏，俾遂渥恩。