赐李含光号元静先生敕
道者是万有之宗，法者是九真之契。大圣以垂教，后学以进修。弟子比欲敬受经法，以未详严秘，又真经散逸，纰谬处多，近访得天真遗迹，至于科仪，无不条备，加以募写，一依戒旨。喜夙志之见遂，荷真灵之降恩。以今月十八日仰启三清尊君太师元师真师，洁斋受讫，载捧真文，恭披凤篆，将以运心太虚之境，以
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答李含光谢赐法号敕
尊师秉德之和，探道之要，为弟子亲藏\信，以启灵真，且加号以表精修。衣服者所以展诚敬，是申崇尚之意，式赞仙阶之美也。所谢知。
答李含光进灵芝敕
灵芝者，和气以生，真仙鉴植。昔轩辕至道，三秀屡芳。永惟贞符，载瑞兹日。黄辉朱采，八十一茎，色叶金方，数应阳吉。或连跗并萼，或双本同枝。出天洞以敷荣，就药坛而结秀。实旷代嘉贶，至感殊祥。尊师既陈词达诚，远致真锡，弟子敬受元吉，当服饵焉。甚热，平安好。
答李含光贺仙药灵芝敕
炉开仙药，九真示传；院合灵芝，三茅鉴植。征之元录，盖未曾闻。唯魏伯阳豫兆于前，今李越成效之于此。朕当斋心以伺，专使往迎，与尊师同承道锡也。所贺知。
命李含光投谢茅山敕
尊师所奏灵芝，信殊祥也。若彩云繁布，比芳兰芬馥。当紫阳之福地，叶丹诚之吉征，远与大同玉芝，遥为合应，斯仙真上祐，尊师洁诚，是降休征，用深庆慰。今令将词及香投谢天洞，式凭高德，以达虔心也。
赐李含光养疾敕
朕每重清真，亲乎有道，而览兹诚请，义在难违。俾遂乃怀，以就医药，亦既痊损，当早来旋。
答李含光谢赐诗及物敕
尊师抱一守中，探微昭远，能回真洁，发挥道门。遂与太和先生启是仙宗，起予虔奉，崇饬灵迹，广求真经。则诗以宠行，物将厚意，永慰岐路，以彰礼贤也。所谢知。
命李含光奉词诣坛陈谢敕
尊师远访名山，精求至教，建立坛宇，载写真经，庶事用心，殊劳倦也。朕志求道要，缅想真仙，将凭洁诚，以修元妙。今以十八日清斋洁坛，以受经诰。灵仙降祐，祈有证明。今将词及香信等往，尊师当为宣扬科仪，奉词陈谢。庶上达仙宫，下垂昭应。甚暄，尊师得平安好，遣书，指不多及。
遗使祭岳渎敕
朕祗肃群祀，祈在三农。冀幽赞之有凭，必昭报而无阙。宜令工部尚书郭虚己等分祭五岳四渎。
停亲邻代输租庸敕
朕永念黎元，务宏爱育，所以惠政频及，善贷相仍，亦将克致和平，登于仁寿。如闻流庸之辈，渐变归复，浮食未还，其数非广。静言此色，并见其繇，盖为宰牧等授任亲人，职在安戢，稍有逃逸，耻言减耗，籍帐之间，虚存户口，调赋之际，旁见亲邻。此弊因循，其事遂久，寤寐兴念，良用怃然，不有厘革，孰致殷
禁采访使兼理郡县敕
本置采访使，令举天下大纲，若大小必由，是一人兼理数郡。自今已后，采访使考察善恶，举其大纲，自余郡悬所有奏请，并委郡守，不须干及。
放举人并下第敕
朕祗膺宝历，殷鉴远图，虑草泽之遗贤，降弓旌于屡辟。是以三纪于兹，群材辐辏，或一言可纪，必适轮辕；一善有经，每加奖进。庶六合之内，靡然同风；四科之门，咸能一贯。何兹意之缅邈，而增修之寂寥！今者举人，深乖宿望。朕之所问，必正经史，卿等所达，咸皆少通。所问多否，以独鉴未周，必资佥议。爰
答李含光谢赐诗敕
尊师以道枢宏济，以真宗启迪。来致元妙，去还云山。诗以见怀，用彰惜别也。所谢知。
赐李含光物及香枣等敕
敬问元静先生：先生禀洁白之节，得黄中通理，学遍九流，逾守元默，心游八景，益混光尘，则密行高节，良可叹矣。然能屈独往之心，广宏济之道，缅迪真祐，深启淳源，知前后所修功德，皆有感应。瞻望东南，驰心日夕。今附物及香枣等，尊师更为九度修功德也。庶使苍生承日用之福，外化有归顺之心，天下和平
答李含光谢修斋醮敕
斋醮之仪，顾有模楷。将致诚恳，必仗精修。故屈尊师，敬申妙旨。知已事卑，良多愧也。所谢知。
襃赐李含光敕
尊师思虑熟精，虔心斋洁，致福利物，其功实多。况择高流，同勤至道，精修不怠，嘉尚弥深。香信之资，用昭诚意也。
长至日赐李含光敕
尊师以至道妙用，精诚感真，荐福朕躬，居宁寰宇。俯及长至，来庆休祥，履端之吉，是与同也。迟至来春，当共尊师相见。
赐李含光物敕
尊师上清真修，不宏仙教，为朕致福，以庇苍生。三皇秘文，已承嘉应，河图内记，祈延福祥。虔诚之心，遥属茅岭，所寄少物，岂答勤劳。春景渐和，尊师比加宜也。
命李含光修功德敕
敬问元静先生：昨弟子唐若倩至，具知去月十一日功德事毕。夫以至诚之心，精修之感，坛在仙境，宜按冲科，下庇苍生，上资宗社，永求福应，元感昭然。及知天地至和，人神胥庆，以降甘露，以表休符，则视履考祥，其旋元吉。今岁聿云暮，璇玑运行，不愧再劳。事缘万姓，今附香信往，至年下，且请尊师于所居
禁茅山采捕渔猎敕
敕：江南东道采访处置使晋陵郡太守赛董琬，山岳上疏分野，下镇方隅，降福祐于人，施云雨之惠。且茅山神秀，华阳洞天，法教之所源，群仙之所宅。固望秩之礼，中有典常；而崇敬之心，宜增精洁。自今已后，茅山中令断采捕及渔猎。四远百姓有吃荤血者，不须令入。如有事式申祈祷，当以香药珍羞，亦不得以牲
令所司收换恶钱敕
钱货之用，所以通有无；轻重之权，所以禁逾越。故周立九府之法，汉备三官之制，永言适便，必在从宜。如闻京师行用之钱，颇多滥恶，所资惩革，绝其讹谬。然安人在于存养，化俗期于变通。法若从宽，事堪持久。宜令所司，即出钱三数十万贯，分于两市百姓间应交易。所用钱不堪久行用者，官为换取。仍限一月
戒县令敕
唐虞分理，命以子男，周汉建官，委以令宰。朕稽古前哲，寤寐全才，委之铨衡，慎择铜墨。至于上敷朝政，下字淳人，亲其农桑，均其力役，使茕嫠者视之犹父母，俾匮乏者赖之以安全，然后八使类能，六条举最，擢以含香粉署，奖以秋简霜台。是乃立身效官，移忠入仕，荣家报国，岂不美欤！若徇己冒私，扰人败
赛祭畿内名山敕
顷缘少雨，遍于致祭，旋降甘泽，实荷灵祗。其先令中使祭者，别有昭报。京兆府比来应有祈请处，并畿内名山灵迹，并令府县长官，各申赛祭。
听国子监诸生还乡习读敕
国子监诸生等，既非举时，又属暑月，在于馆学，恐渐炎蒸。其有欲归私第，及还乡贯习读者，并听。仍委本司长官，具名申牒所由，任至举时赴监。东京监亦准此。