匏赋（以五音克谐次用为韵）
自然之器，匏也可睹。宜标名于曲沃，竟入用于乐府。将以验遗声，追淳古。听自分乎雅郑，事有勤于三五。俾夫继《咸池》而嗣《六英》，越《大章》而跨《大武》。观其发征含宫，设商分羽。洎清角而杂奏，合五色而相辅。笙磬愔愔而在听，鸟兽跄跄而率舞。其为器也尚质，其感人也则深。类《韶》乐之和，自当
全唐文 · 古文
竹箭有筠赋
喻人守礼，如竹有筠。俾修己以自守，同固本而相因。操持彰于岁暮，勤德贵乎日新。所以取彼后凋之色，戒夫行道之人。将以御冬，且见檀栾而守节；比于藏器，讵可须臾而去身？若乃清霜翻，元律改。彼众卉之具落，同受气于真宰。何蓊茸而自异，乃便娟而有待。苟常其性，寒竹何患于时移；不易其心，志士当怀
衣锦褧衣赋（以「君子之道，暗然日章」为韵）
君子制服兮，损益以时。秉衣锦之特丽，必尚褧以相资。欲曳娄以成饰，故威仪而可持。异彼佩环，有以文为贵者；同夫𫄨绤，必特表而出之。察其所以，亦将有旨。愿无伐善，俾其蕴美。《卫诗》既作，且赋于《硕人》之篇；匪服是加，则嗤乎「彼其之子」。异狐裘而羔袖，比绿衣而黄里。蒙纤缟而不隔，笼渥彩之
月照寒泉赋（以「秋月清明，夜泉澄澈」为韵）
皎兮月出，毖彼泉流。月烛清夜，泉澄素秋。其象也合之双美，其气也同以相求。观夫彼浚者泉，彼高者月。临四海而照无私，利万物而功不伐。故能流而不竭，明而不歇。清见底而练色寒凝，晖盈轮而桂华秋发。则知水者秋之气，月者阴之精。月下泉涌，泉中月生。其始愈出，其少徐清。度晦明兮共隐共见，历今古
河东节度使太原尹赠太尉李光颜神道碑
经使大厦者，实先榱栋；利涉巨川者，必具舟楫。在宪宗时，淮夷阻命，历选将帅，大兴师戎。始以忠武军节度使李公，首应注意之选，终成弭寇之效。策勋行赏，公实居多。故幅员千里，尽成内地；男女万户，不为匪人。任土之贡，岁入王府，谁其致之，知所自矣。 公讳光颜，字光远。生于将门，早奉成训，忠
谢加正议大夫表
臣某言。伏奉今月日制书，以臣职理粗进，加正议大夫。朝命远临，天慈曲被，感戴殊造，震惊失图，臣某中谢。臣出自书生，谬分旌钺，拙直无援，孤贞少徒。虽封域乂安，恭凭理化；而消尘靡效，实惧素飧。属瘴疠为灾，私门多衅，愧无烈士之死志，而有犬马之贪生，辄状表章，陈乞骸骨。遇陛下宽一戮之责，起
翰林学士院新楼记
长庆二年春，翰林院学士缺，穆宗皇帝顾谓左右曰：「孰可充是任者？」皆曰：「恭恪可以奉密命， 通敏可以肆皇猷，有若内谒者蓝田季温可。」上曰：「俞。」洎四年夏，院使缺，敬宗皇帝顾谓近臣曰：「孰可补是职者？」皆曰：「博览以好古，清白以奉公，有若奚官局令卫元璨可。」上曰：「俞。」是以授金
麟台碑铭（并序）
>【编校注】维基文库此篇正文暂缺，今据殆知阁传本（与ctext电子版同源）补入；该传本系未精校的OCR文本，或有缺讹。 夫圣人作，然后王道明；王道明，然后瑞应至。灵贶感通，理合冥数。昔殷道剥丧，民罔攸归，于是文王以有位之圣，嗣成汤之德，神人咸，故凤鸣于岐，洎周德凌迟，道靡所属
谢奖谕表
臣某言：今月日，本道监军使内侍省宫闱令刘某至，伏奉某月日敕书，并赐臣手诏，奉宣口敕，特加奖谕，将士官吏百姓僧道等，并蒙宣慰存问者。王人旋镇，宸藻自天，敷德泽于藩维，被恩波于动植，爰及介胄，逮于搢绅。祗宠若惊，交抃无措，臣某中谢。伏惟睿圣文武皇帝陛下恭承宝图，奄宅区寓。一物失所，必
谢追赴阙庭表
臣某言：某月日，度支急递到，伏奉某月日敕，追臣赴阙庭者。鸿恩曲被，宸翰忽临，来自天衷，出于望表，抃跃无地，光辉在身，臣某中谢。伏惟睿圣文武皇帝陛下以至仁格物，元德统干。臣孤立愚直，素空器艺，朝无瓜葛之援，外绝朋党之私，以苦抱忠，自托明代。神理照鉴，天聪自仁，遂忝再领近州，一居方镇
请琢去孔子庙堂碑篆额中大周字奏
《孔子庙堂碑》，是太宗皇帝建立，睿宗皇帝书额，备称唐德，具赞鸿猷，文翰显然，贞石斯在。洎武后权政，国号潜移，窃于篆额中间，谬加「大周」二字。岂可尚存伪号，以紊清朝，疑误将来，传流僭谬？其「大周」两字，伏乞天恩许令琢去。谨录奏闻。
代王仆射谏伐淮西表
臣某言：中使至，奉诏兼宣口敕：以彰义军节度使吴少阳不起所疾，奄谢明时，圣情追念藩臣，良深轸悼；少阳男元济，不待朝旨，自领军戎，陛下尚念旧勋，特颁诏命，冀其追悔，未即加兵；以臣谬列方隅，俯赐宣示。丝纶远降，天使荐临，祗奉睿谋，仰荷元泽。亮臣微贱，素无识知，猥蒙恩私，访以去就。其于利
披沙拣金赋（以「求宝之道，同乎选才」为韵）
>【编校注】维基文库此篇嵌入了同名异作者之文，正文已改据殆知阁传本（与ctext电子版同源）录入；该传本系未精校的OCR文本，或有缺讹，俟维基文库补正后再更新。 宝之至者，金实难俦。何混质于微细，每随沙以沉浮。不耀其光，诚观而莫辨；退藏于密，故披而可求。元鉴在人，至诚斯保。察晶
运斤赋（以「上下相应其志同」为韵）
道贵乎朴，物疵于妄。为谋者必定于前，执技者可以事上。繄郢人与匠石，能器合而神王。垩复在鼻，将欲表微；挥拂以斤，何其用壮。既分庭以离立，亦持刃而相向。于是算锱铢，慎取舍。运之于手，将匪疾而匪徐；惬之于心，宁我欺而尔假。志而必中，同引满于彀中。妙不可传，犹斫轮于堂下。况乎器也利，工也
冬日可爱赋（以「阳德淳耀，消畅寒气」为韵）
冬实穷节，日为至阳。节穷而栗冽凝惨，阳至而焜燿舒光。方伤竹雕松之严，物无不惧；睹丽天出地之旭，爱何可忘。观其升党朗以自东，荡沉阴于有北。不赫矣以难向，诚温然而可即。依巢之鸟，感微煦而和鸣；带雪之林，假余光而改色。所以就之称尧帝之圣，比之成晋臣之德。彼谷隐岩居之子，无衣无褐之人。照
宣尼宅闻金石丝竹之声赋（以「圣德千祀，发于五音」为韵）
鲁恭王益宫于孔氏，坏宅于阙里。闻金石丝竹之声，有六律五音之美。清泠始奏，异洞庭之载张；寂寞而来，非钧天之可视。或管或磬，以禋以祀。徒在庙而见听，岂升堂而足拟。当其摄齐而进，拾级而前。远近犹惑，铿锵始传。式感王心，聘国无劳乎七十；克谐圣域，抠衣始化乎三千。信不击而不考，实元之而又元
五经阁赋（以「礼传诗书易成教」为韵）
王者为邦，实先学校。不有载籍，何以垂教？必由乎文字，使知乎忠孝。东序西序，取乎游焉息焉；八索九邱，俾其是则是效。粤我后矣，圣哲者欤。命儒官兮，至公以居。所崇惟学，所宝惟书。搜群言而斯在，立重阁以藏诸。观其结构孤高，轩扉对启。饰不及侈，俭而中礼。刮楹之上，标银榜之煌煌；峻宇之前，阅
清济贯浊河赋（以「与浊同流，清源自别」为韵）
河之并济兮，惟秩其平。济之贵河兮，势若相倾。非刚克无以见其柔立，非甚浊无以彰其至清。是以灵源浚发，柔德兼呈。徒观其流波委注，秀色澄澈。冲融而浊水遥开，鼓怒而洪流直截。遂使还淳之士，疑二气之初分；策功之臣，惊一带兮中裂。既处浊而不染，每含贞而自洁。苟与和光者殊致，宁与淈泥者无别。是
埙篪相须赋（以「乐和同声，然后致理」为韵）
彼埙篪兮谓何，同律吕兮相和。苟论功于众乐，孰有德而同科？遂使手之足之，候清音而屡舞；伯氏仲氏，谐雅韵于升歌。疾徐共节，长短同旨。感肃雍兮一贯，伺戛击兮双起。为合雅而谐声，故殊形而共理。然则大篪谐奏，美矣德音之音；鸣埙独闻，同乎以水济水。是故变通可象，节奏斯呈。尔韵方舒，我则厉之以
日载中赋（以「汉文帝时数如此」为韵）
>【编校注】维基文库此篇嵌入了同名异作者之文，正文已改据殆知阁传本（与ctext电子版同源）录入；该传本系未精校的OCR文本，或有缺讹，俟维基文库补正后再更新。 圣德上通，阳精下赞。经太虚之寥廓，赫流光之耀焕。皇矣广运，德用迈于陶唐；日欤载中，瑞克符于炎汉。其始也，升扶桑以昭晰
庐山东林寺律大德熙怡大师碑铭（并序）
大师讳熙怡，姓曹氏，桂阳人也。旧勋前烈，垂休积庆，史氏详之矣。夫真如不远，其要在乎无垢；妙理不深，其要在乎见性。本于真实，畅于虚空，俾聆芳咀润，孜孜请益，则大师之教也。大师体识深静，风度端敏。受具戒于南岳，修律仪于东林。常趺坐一室，而四方学者，差肩继踵，发此柔软，纳其归依。嘉言玉
粲律师碑铭
六度既修，三明未分。英英大师，执濯就焚。青莲挺秀，朗日开昏。学者归心，邦人居敬。既去尘缘，乃知真性。追思精室，如悬法镜。音容永秘，瞻仰畴依。门人掩泣，宝炬藏辉。北望松阡，其谁与归。
唐济渎庙北海坛新置祭器沈币双舫杂物之铭（并序）
有唐六叶，海内宴然，偃革（阙二字）崇乎祀典，封兹渎为清源公，建祀于泉之初源也，置渎令一员、祝史一人、齐郎六人，执鱼钥，备洒扫；其北海封为广泽王，立坛附于水之滨矣。天子以迎冬之日，命成周内史奉祝文宿齐，毳冕、七旒、五章、剑履、玉佩，为之初献；县尹加绣冕、六旒、三章、剑履、玉佩，为之
感知己赋（并序）
贞元九年，翱始就州府之贡举人事，其九月，执文章一通，谒于右补阙安定梁君。是时梁君之誉塞天下，属词求进之士，奉文章造梁君门下者，盖无虚日。梁居知人之过也，亦既相见，遂于翱有相知之道焉。谓翱得古人之遗风，期翱之名不朽于无穷，许翱以拂拭吹嘘。翱初谓面相进也，亦未幸甚。十一月，梁君遘疾而