对毁方瓦合判得太学博士教胄子毁方瓦，合司业以为非训导之本，不许。
学于是专，教所以立，信尊贤可上，在易性难从。眷彼儒流，职司学校，诚宜警不及之诫，惧将落之辞。苟毁方以为心，虽容众而奚用？且非善诱，在传授而则乖；曾是诡随，于博裕而何有？不可以训，无易由言。请从司业之规，无取学官之见。
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常山郡王田绪神道碑
维天以五星辨经纪，维人以五常垂教化，奉天者皇王，牧民者侯伯。故五星失次舍而天纲乖，五常悖伦理而人纪坏。非夫人神厌祸，天地合德，俾降英杰，以静邦家，则无以正纲纪，成教化矣。皇唐九叶，今上驭历之五载，得佐命戡难之臣，曰田公讳绪字某。北平卢龙人也，系自唐虞，盛德载世，祚于全齐，醇仁酣和
对为其师扫判甲为乡学生，为其师扫，或诘之失礼，诉云「有近宾将至。」
颛业就师，有大小之间；函丈待扣，慎先后之传。故得怡然有孚，相悦以解。甲强学自立，博习成性，抠衣以往，如趋阙里之前；请益而来，疑在舞雩之上。宜务知远者而愿学焉。仲尼先乎祖述，傅说念以终始，岂可异子皮之言？浅者何效，师卜商之业；末也无如，或屡闻长者之言。将习少仪之礼，心善魏勃；宜拘袂
对四品女乐判乙有女乐一部，御史桉之，云见任四品清官，仰处分。
礼不与奢，慎微以从事，用过于俭，在贵而能贫。乙也不愆其仪，匪解其位。讵闻不击不考，同诗人之鼓钟？而乃翕如纯如，类文侯之冠冕。东山逸态，事比谢安；后庭曲施，意齐田蚡。法司所举，允执厥中。傥人惟通班，列四备之嘉乐；国成有命，因五利以和戎。理宜舍之，以劝能者。
请禁带兵器牧放奏
诸县皆有镇军，并随逐水草，木放牛马，贼徒因兹假托，挟带军器，晨夕混杂，善恶不分。伏请从今日已后，牧放之徒，不得躬带刀剑器杖等牧放。仍请诏下后十日外有犯者，百姓所在集众决重杖二十，属军者许臣擒捉，牒送本镇，亦准例科决，仍便解退。其近城弋猎，准前后敕并以禁断，公郡驸马将军子弟子鹰鹞，
定馆驿就厅先后奏
准故事：御史到馆驿，已处上厅，中使后至，即就别厅；如中使先至，御史亦就别厅。近日多不遵守，中使或不谙往例，贵欲逾越；御史若不守故事，俱失宪章，喧竞道途，深乖事体。伏请各令遵奉故事，冀其守分。
请放还配流人奏
天德军五城及诸边城配流人等。臣窃见配流人，每逢赦恩，悉得归还，唯前件流人，皆被本道重奏，称要防边，遂令殁身，终无归日。臣又见比年边城所配流者，多是胥徒小吏，或是斗殴轻刑，据罪可原，在边无益。伏请自今已后，流人及先流人等，准长流格例，满六年后，并许放还。所以抵法者足以悛惩，满岁者绝
分别配流人罪奏
准本年九月十七日敕，自今已后，两京及关内河东河南河北淮南河东西等道州府犯罪系囚，除大逆及下手杀人外，其余应入死罪者，委所任官长审量事状，但情非巨蠹，并免死配流天德五城诸镇。臣谨言：敕文除大逆下手杀人外，余入死罪，科目至多，若不举其条流，或虑中外处断不一。今请犯十恶及故杀斗谋劫私铸
请令程异出巡江淮奏
伏以军兴之时，在系财赋，国用之本，出于江淮。顷者刘晏掌领盐铁租庸，每自巡桉，至于钱谷利病，州县否臧，随以上闻，使得厘革。臣缘在城务重，不获躬行，伏望遣臣副使程异，特以诏命出巡江淮。其诸州府上供钱米，如妄托水旱，辄有破除，伏请委程异一切勘责闻奏。其度支户部并臣当司合送上都行营钱物，
请换贮东渭桥米石奏
东渭桥每年北仓收贮漕运糙米一十万石，以备水旱，今累年计贮三十万石，请以今年所运者换之。自是三岁一换，率以为常，则所贮不陈，而耗蠹不作。
白乌呈瑞赋
验白乌之祥牒，告皇家之宝祚。盖由天子张至仁，本太素。享宗庙而无爽，荐孝敬而有度。何常日浴，翻皓体以来仪；曾异火流，奚丹羽之可慕。凌翯翯之白乌，类振振之翔鹭。禀纯德而自甄，诚众色之难污。观其皎皎奇状，明明丽质。霜毳洁朗，玉姿闲逸。不爱其瑞，嘉载飞之可瞻；思效其祥，见莫黑之如失。宁爰
批孔禺献诗状
薛陟不知典教，岂辩贤良！驱遣健徒，凭陵国士，殊无畏惮，辄恣威权。翻成刺许之宾，何异吠尧之犬！然以久施公效，尚息杖刑，退补散将，外镇收管。
建南镇碣记
太山谏卿受气端劲，为文雅拔，由进士尉阳羡，安定公爱其道直，延为从事。是时鄙夫次受辟书，故得与谏卿游处最密，常记其撰南镇碣，彩章辉焕，物象飞动。当贞元之丁丑也，迨元和甲午，简自给事中蒙恩授浙东道都团练观察处置使，荐游此地，岁十八返矣。寻奉御祝，有事于镇，求当时之碣，则未树立。因访太
上德宗实录表
臣闻格天周物之功，继统事难（疑）之绩，属当兴运，则事显一时；贻之后来，则名示百代。是以舜谓尽善，禹称无间，典谟斯在，芳烈可征。虽垂训必资于濬哲，顾不朽亦赖之纪述。伏以德宗皇帝临御天下，殆三十年，躬勤庶政，戡群慝，消复厄运，大拯横流。贞元之后，天下无事，亭障寝柝，梯航献珍，纳蒸人于
汰僧道议
衣者，蚕桑也；食者，耕农也；男女者，继祖之重也。而二教悉禁，国家著令，又从而助之，是以夷狄不经法，反制中夏礼义之俗也。《传》曰：「女子十四有为人母之道，四十九绝生育之理；男子十六有为人父之道，六十四绝阳化之理。」臣请僧道士一切限年六十四以上，尼女官四十九以上，许终身在道。余悉还为
郭子仪传论
汾阳事上诚荩，临下宽厚，每降城下邑，所至之处，必得士心，前后遭罹幸臣程元振、鱼朝恩谮毁百端，时方握强兵，或方临戎敌，诏命征之，未尝不即日应召，故谗谤不能行。代宗幸陕时，令以数十骑觇贼，及在泾阳，又陷于胡虏重围之中，皆以身许国，未尝以危亡易虑，亦遇天幸，竟免患难。田承嗣方跋扈魏州，
文武大圣广孝皇帝册文
维宝历元年岁次乙巳四月甲戌朔二十日癸巳，摄太尉银青光禄大夫检校右仆射兼太子少师上柱国天水郡开国公食邑二千户臣赵宗儒及文武官六千五百四十一人等言；臣闻自古王者之御极也，必上奉乎天地，丕承乎庙祧。法天地所以宅八纮，严宗祧所以垂万叶，非休声震越，不足以齐焘载，非尊称超卓，不足以光祖宗，
折桂庵记
匡庐之秀，粹于众岳；五老之英，奇于众峰。谓泉岚卉木烟霭之性和，而利福兹收，居无郁厉，无翳勃之害于物也。大哉！上上（疑）之清宁之境耶？吾顷年奉家君牧九江，得从白鹿先生浚之游，观焉志羡，则咏真之邻也。有狮子峰下古传谓幡竿源者，其风清英，泉石可依，足以变昧职之归真宁欤（疑）？浚之导吾结
石壁禅寺甘露义坛碑
唐有天下，仁圣奕叶，文武重光，宪章于古，损益以正，革去杂霸，煽扬淳风，于二皇三代有全德，于周公孔父无违命。独以空门金人之教，清净叶于天纲，孝慈禅于人纪，考之经义则不悖，施之帝典而可大。式克惇尚，许其践修，于是人知崇本，家有清信，空法匝于寰区，真经侔于坟籍，则道斯备矣。凡彼列刹，布
独孤申叔
申叔，字子重，德宗时博学宏词中第，为校书郎。
资州献白龟赋（以「泰平将洽，神物效灵」为韵）
皇帝在位十五载，西人献异龟于王庭。匪青黑以饰体，特洁白而成形。融彩可嘉，且不溷于五色；呈祥有异，讵止齐乎四灵。盖以我皇，行化无外。止戈偃武，人绥道泰。升至德于元穹，降殊祥于神蔡。且夫龟者禀先知之异，白者表司杀之方。岂天意兴威于有截，俾臣下受命而无将。西土是生，实西方而主义；被甲以
却千里马赋（以「上之所班，诸侯不贡」为韵）
惟汉德之雍熙，俾遐荒兮肃祗。布泽所治，致远人之乐只。任土必贡，奉良马以来思。殊乎皎皎，陋乃骙骙。翼八銮以御矣，齐四牡以维之。由是朝发于穷边，夕献于君所。倏追风以掣电，邈千里兮一举。仰𫘧骥之居周，鄙骕骦之在楚。故将进荐于象魏，庶得超遥于苑圉。帝曰斯马，尔其还与。旅獒之训，今则皎如。
处囊锥赋（以「贤者处代，必闻其人」为韵）
囊之为物也，虚受而无遗。锥之为器也，利用而攸资。彼式处焉，必将劲而出矣。此乃柔止，安得固而藏之。遂得耀颖于纫缝之处，呈铦于挫锐之时。谅遏之兮不可，非刚克兮何其。炯炯乎从革之资，纤纤乎径寸之质。露微铓以外见，透虚囊而首出。方同人之处晦，静以求伸；比达士之奋奇，物莫能屈。既藏身于不固
乐理心赋（以「易直子谅，油然而生」为韵）
>【编校注】维基文库此篇嵌入了同名异作者之文，正文已改据殆知阁传本（与ctext电子版同源）录入；该传本系未精校的OCR文本，或有缺讹，俟维基文库补正后再更新。 心为灵府，乐有正声，感通而调畅之理自得，合而邪僻之虑不生。翕如冥契，混若化成。孕和平于德宇，保纯粹于元精。故先王立