洗心亭记
天下闻寺数十辈，而吉祥尤彰彰。蹲名山，俯大江，荆吴云水，交错如绣。始余以不到为恨，今方弭所恨而充所望焉。既周览赞叹，于竹石间最奇处得新亭。彤焉如巧人画鼇背上物，即之四顾，远迩细大，杂然陈乎前，引人目去，求瞬不得。征其经始，曰僧义然。啸侣为工，即山求材。槃高孕虚，万景坌来。词人处之
全唐文 · 古文
机汲记
濒江之俗，不饮于凿而皆饮之流。余谪居之明年，主人授馆于百雉之内。江水汒汒，周墉闲之。一旦，有工爰来，思以技自贾，且曰：「观今之室庐及江之涯，闲不容亩，顾积块峙焉而前耳。请用机以汲，俾矗然之状莫我遏已。」余方异其说，且命之饬力焉。 工也储思环视，相面势而经营之。由是比竹以为畚，寘
天论上
世之言天者二道焉。拘于昭昭者则曰：「天与人实影响：祸必以罪降，福必以善来，穷阨而呼必可闻，隐痛而祈必可答，如有物的然以宰者。」故阴骘之说胜焉。泥于冥冥者则曰：「天与人实刺异：霆震于畜木，未尝在罪；春滋乎堇荼，未尝择善。跖、𫏋焉而遂，孔、颜焉而厄，是茫乎无有宰者。」故自然之说胜焉。
天论中
或曰：子之言天与人交相胜，其理微，庸使户晓，盍取诸譬焉。刘子曰：若知旅乎？夫旅者，群适乎莽苍，求休乎茂木，饮乎水泉，必强有力者先焉；否则，虽圣且贤，莫能竞也。斯非天胜乎？群次乎邑郛，求荫于华榱，饱于饩牵，必圣且贤者先焉；否则，强有力莫能竞也。斯非人胜乎？苟道乎虞、芮，虽莽苍，犹郛
天论下
或曰：古之言天之历象，有宣夜、浑天、《周髀》之书，言天之高远卓诡有邹子。今子之言有自乎？答曰：吾非斯人之徒也。大凡入乎数者，由小而推大必合，由人而推天亦合。以理揆之，万物一贯也。今夫人之有头目耳鼻齿毛颐口，百骸之粹美者也，然而其本在乎肾肠心腹。天之有三光悬寓，万象之神明者也，然而
辩迹论
客有能通本朝之雅故者曰：时之污隆视辅臣之用否。房与杜，迹何观焉？建官取士之制，地征口赋之令，礼乐刑罚之章，因隋而已矣。二公奚施为？余愀然曰：三王之道，犹夫循环，非必变焉，审所当救而已。隋之过岂制置名数之间耶？顾名与事乖耳，因之何害焉！夫上材之道，非务所举，必的然可使户晓为迹也。吾
明贽论
古之人动必有以将意，故执贽之道自天子达焉。夫芬芳在上，臭达于下，而温粹无择，有似乎圣人者，鬯也，故用于天子。清越而瑕不自揜，洁白而物莫能污，内坚刚而外温润，有似乎君子者，玉也，故用乎诸侯。执之不鸣，刑之不嗥，似死义者，乳必能跪，似知礼者，羔也，故卿执焉。在人之上，而有先后行列者，
华佗论
史称华佗以恃能厌事为曹公所怒，荀文若请曰：「佗术实工，人命系焉，宜议能以宥。」曹公曰：「忧天下无此鼠辈耶！」遂考竟佗。至苍舒病且死，见医不能生，始有悔之之叹。嗟乎！以操之明略见几，然犹轻杀材能如是。文若之智力地望，以的然之理攻之，然犹不能反其恚。执柄者之恚，真可畏诸！亦可慎诸！原
辩易九六论
干之爻皆九而坤六，何也？世之儒曰：吾闻诸孔颖达云：阳尊复兼乎阴，阴不能兼乎阳也。他日，余与董生言及《易》，生曰：吾闻诸毕中和云：举老而称也。请征诸揲蓍。夫端策者，一变而遇少，与归奇而为五；再变而遇少，与归奇而为四；三变如之：是老阳之数。分措于指间者十有三策焉。其余三十有六，四四而
论书
>【编校注】维基文库此篇嵌入了同名异作者之文，正文已改据殆知阁传本（与ctext电子版同源）录入；该传本系未精校的OCR文本，或有缺讹，俟维基文库补正后再更新。 或问乙曰：书足以记姓名而已，工与拙何损益于数哉？答曰：此诚有之，盖举下之说耳，非蹈中之说。亦犹言居室曰避燥湿而已，言
刘氏集略说
子刘子曰：五达之井，百汲而盈科，未必凉而甘，所处之势然也。人之词待扣而扬，犹井之利汲耳。始余为童儿，居江湖间，喜与属词者游，谬以为可教。视长者所行止，必操觚从之。及冠，举秀才，一幸而中说。有司惧不厌于众，亟以口誉之。长安中，多循空言，以为诚，果有名字，益与曹辈畋渔于书林，宵语途话
名子说
魏司空王昶名子制谊，咸得立身之要。前史是之。然则书绅铭器，孰若发言必称之乎？今余名尔：长子曰咸允，字信臣；次曰同廙，字敬臣。欲尔于人无贤愚，于事无小大，咸推以信，同施以敬，俾物从而众说，其庶几乎！夫忠孝之于人，如食与衣，不可斯须离也。岂俟余勖哉？仁义道德，非训所及，可勉而企者，故
救沈志
贞元季年夏，大水，熊、武五溪斗决于沅，突旧防，毁民家，跻高望之，溟涬葩华，山腹为坻，林端如莎。湍道驶悍，不风而怒。崱嶷前迈，浸淫旁掩。柔者靡之，固者脱之。规者旋环之，矩者颠倒之。轻而泛浮者硠磕之，重而高大者前却之。生者力音，殪者弛形。蔽流而东，若木然。有僧愀焉誓于路曰：「浮屠
含辉洞述
河东薛公景晦以文无害为尚书刑部郎中，以讪为道州刺史，居郡大理，至于无事。清机羡溢，尽付山水。一旦以书来夸曰：「吾得异境于近郊。自城西门并南山，俯江水，有石穹然如夏屋，其左右前后，又如回廊曲房，藻绣雕彤之象，云生日入，怪状迭发，水石卉木，杳非人寰。意其当为食霞御气者之所游息，委蜕而
吏隐亭述
元和十五年，再牧于连州，作吏隐亭海阳湖堧。入自外间，不知藏山。历级东望，怳非人寰。前有四榭，隔水相鲜。凝霭苍苍，淙流布悬。架险通蹊，有梁如。轻泳徐转，有舟如翰。澄霞漾月，若在天汉。视彼广轮，千亩之半。翠丽于是，与世殊贯。澂明峭绝，藿靡葱蒨。炎景有宜，昏旦迭变。疑昔神鼇，负山而忭。
传信方述
余为连州四年，江华守河东薛景晦以所著《古今集验方》十通为赠。其志在于拯物，余故申之以书。异日，景晦复寄声相谢，且谘所以补前方之阙。医拯道贵广，庸可以学浅为辞？遂于箧中得已试者五十余方，用塞长者之问。皆有所自，故以《传信》为目云。元和十三年六月八日，中山刘禹锡述。
魏生兵要述
余为书殿学士四年，所与居皆鸿生彦士。一旦诏下，怀吴郡章而东，门下生咸惜是行，且曰：吴中富士，必有知书，宜为太守所礼者。及下车，阅客籍，森然三千。有钜鹿魏生将所著书来谒，曰：「不佞始读书为文章，凡二十年。在贡士中，孤鸣甚哀，卒无善听者。退而收视易虑，伏北窗下考前言，成《兵要》十编。
因论七篇（并引）
刘子间居作《因论》。或问其旨曷归欤？对曰：因之为言有所自也。夫造端乎无形，垂训于至当，其立言之徒；放词乎无方，措旨于至当，其寓言之徒：蒙之智不逮于是。造形而有感，因感而有词，匪立匪寓，以因为目。《因论》之旨也云尔。
△鉴药
刘子间居，有负薪之忧，食精良弗知其旨，血气交沴，炀然焚如。客有谓予：「子病，病积日矣。乃今我里有方士，沦迹于医，厉者造焉而美肥，蹶者造焉而善驰。矧常病也，将子诣诸？」予然之，之医所。切脉、观色、聆声，参合而后言曰：「子之病，其兴居之节舛、衣食之齐（去声）乖所由致也。今夫藏鲜能安谷
△讯
刘子如京师，过徐之右鄙。其道旁午，有增增，扶班白，絜羁角，赍生器，荷农用，摩肩而西。仆夫告予曰：「斯宋人、梁人、亳人、颍人之逋者，今复矣。」予愕而讯云：「予闻陇西公畅毂之止，方逾月矣。今尔曹之来也，欣欣然似恐后者，其间有劳来之簿欤，蠲复之条欤，赈赡之恩欤？硕鼠亡欤，瘈狗逐欤？」曰
△叹牛
刘子行其野，有叟牵跛牛于蹊。偶问焉：「何形之瑰欤？何足之病欤？今觳觫然将安之欤？」叟揽縻而对云：「瑰其形，饭之至也；病其足，役之过也。请为君毕词焉。我僦车以自给，常驱是牛，引千钧，北登太行，南并商岭，掣以回之，叱以耸之。虽涉淖跻高，毂如蓬而辀不偾。及今废矣，顾其足虽伤而肤尚腯，以
△敬舟
刘子浮于汴，涉淮而东。亦既释绋𫄥，榜人告予曰：「方今湍悍而舟盬，宜谨其具以虞焉。」予闻言若厉。繇是袽以窒之，灰以墐之，𣂏以干之。仆怠而躬行，夕惕而昼勤。景霾晶而莫进，风异响而遄止。兢兢然累辰，是用获济。偃樯弭棹，次于淮阴。于是舟之工咸霈然自暇自逸，或游肆而觞矣，或拊桥而歌矣；隶也
△原力
刘子于迈，舟次泗滨，维䋏迩之于传。传吏适传呼曰：「乘驿者方来。」谁何之，则曰：「力人也。雅以力闻于吴楚间，中贵人器之，谓宜为爪士。献言于上，有旨趣如京师。」顷其至，则仡焉五辈：咸硕其体，毅其容，动睛煜如，曳趾岌如，顾瞻迟回，饮啜有声。泗滨守伾，由将授也，说而劳之，飨以太牢，饮以百
△说骥
伯氏佐戎于朔陲，获良马以遗予。予不知其良也，秣之稊秕，饮之污池，厩枥也，上痺而下蒸，羁络也，缀索而续韦，其易之如此。予方病且窭，求沽于肆。肆之驵亦不知其良也，评其价六十缗，将剂矣，有裴氏子赢其二以求之，谓善价也，卒与裴氏。裴所善李生，雅挟相术，于马也尤工。睹之周体，眙然视，听然笑