送裴八侃茂才却东游序
幼秀裴侃，昨自江湖西入关游京师，今自京师东出关游江湖。十二斯冠，才气卓异。身犹三尺，交友四海。著丈数篇，其措意规格，储乎远大。旬时阙下，都发声闻。公卿名德，待以优礼。告离之日，祖犮相属。由晨及瞑，方容升车，轩盖相追，百有余两。长沙欧阳某，企以芳馥，亦驱弊孱，将欲分手，诏之自爱。曰
全唐文 · 古文
送无知上人往五台山序
无生永存，旨不易源，绵兮在烦，澄兮处浑，释氏子味其实，归其根，其教虽传，非言可言，唯相似者，复到其门。无知上人，其到门者欤？上人从儒至道，从道至释，如历星月，以得白日。若弃扇霎，而洒长风，真空洞照，热恼顿尽。水其性，云其身，周四海以终静，出六合而非寄。维扬秋杪，方至自闽，日未成旬
送杨据见漳州李使君序
儒有驭百行，驾六艺，曳长裾于王侯之门，以礼待。杨夫子是日之告谒漳浦李太守之行，行儒之事也。子几于儒久矣，李太守天枝之英，金镜之明，盛物之量，秤物之衡，夫子姿容不孤其鉴，多少有登其概，何往而不利？高梧始华，瑶草欲碧，去矣夫子！时景宜往。
送陈八秀才赶举序
诸侯岁贡俊才于天子，故陈侯今年有观光之举。白露肃物，青天始高，云回鸿盘，言遵永途。吾观夫雄心锐志，将领能事，则夷山堙谷，不尽其力。何东堂一枝，南荆一片，足尘其虑邪？勉哉陈！有其才，奏其试，知其成矣。
鲁山令李胃三月三日宴僚吏序
三月三日，以酒食出于野，曰禊饮，古俗也。有唐今上御宇之九年，年定三节：一以二月一日之中和，终取九月九日之重阳，次取此日之禊饮。赐群臣大宴，登高临流，与时所宜。洎四方有土之君，亦得自宴其僚属。 贞元十二年暮春，月哉生明一日，则其日也。临汝鲁山令赵郡李胃恭国令宴于县南滍滨。先宴曰：
泉州泛东湖饯裴参和南游序
泛舟饯行，别礼之重也。昔李郭有之，降自近代，名望之士，亦往往而用。皆其殷勤敻出于人意，文雅足赋乎时物，俾操执之容可观，风景之媚不孤。理未符此，事罔得举。清源郡春正月，客有河东裴参和将南游，郡司户置同正前大理评事扶风窦公，因携俎豆，展故实，盖厚裴而昭己德也。奇哉！英秀哉！其裴欤？明
送洪儒卿赴乡举序
三折肱为良医，予五升词场，四遭掎摭，是以窃知乎文，则洪氏子举秀才，前后胜负，予得而度。夫子黼黻之性，加好勤苦之节，纺绩坟典，组织篇什，观经纬机杼，则重锦绣段，日日当成。今年秋贡士，果居首荐，歌鹿鸣以饮饯，想鹏抟而饬驾。金欲求锻，玉将就磨，光铓颖耀，朝夕以冀。回雁宾海，秋风落山，虽
曲江池记
水不注川者，在薮泽则曰陂曰湖，在苑囿则为池为沼。苑之沼，囿之池，力垦而成则多，天然而有则寡。兹池者，其天然欤？循原北峙，回冈旁转，圆环四匝，中成\[QVDC\]坎，窙窌港洞生泉嗡源，东西三里而遥，南北三里而遥。当天邑别卜，缭垣未绕，乃空山之泺际，旷野之湫。然黄河作其左堑，清渭为其
福州南涧寺上方石像记
万物阗阗，各由袭沿，无袭无沿，而忽以然，苟非妖怪，实为珍庆。斯石像者，其珍庆欤？始孕灵韫质，兆朕未见，则峨峨巨石，岩峭山立，镇郡城之前阜，压莲宫之上界，海若鞭而莫动，天时泐而终固。皇唐天宝八年五月六日清昼，忽腾云旁涌，骤雨来集，惊飙环骇，轩訇杳冥。雄雄者雷，𬴃然中震，迸火喷野，大
泉州北楼记
《释名》曰：「楼，娄也。」谓其高明觌远。娄娄然也。建于第宅，则以阅园林有媚；树于雉堞，则以警寇盗不虞。故《墨子》曰：「城三十步一坐候楼，百步一立候楼。」兹楼者，盖此郡北墉之立候楼也。卜筑之始，微而具之，袤不倍常，广唯再寻。制造日远，土木力殆，左骞右陊，上露下圮，有年数矣。邦牧安定
二公亭记
胜屋曰亭，优为之名也。古者创栋宇，才御风雨，从时适体，未尽其要，则夏寝冬室，春台秋户，寒暑酷受，不能自减。降及中古，乃有楼观台榭，异于平居，所以便春夏而陶湮郁也。楼则重构，功用倍也；观亦再成，勤劳厚也。台烦版筑，榭加栏槛，畅耳目，达神气。就则就矣，量其材力，实犹有蠹。近代袭古增妙
泉州六曹新都堂记
贞元八年，刺史安定席公为邦之二祀，冬，造六曹之都堂，公表微而虑远也。天子建六官以纪纲天下，分刺史六司，用经纬封中，犹天之有四时，而人之有四肢：一时不若，则岁罔成功；一肢不和，则体莫全用。公以六司之掾如股肱，思安之，与身之安也。火流定中，将坏城郭，亲览廨宇，首视斯署，既聩而隘，非凝
右街副使厅壁记
使有副，副之言继也，其一继之辅也，所以继其或缺，而又辅其违焉。其亦总使之务欤？皇街使之副，其职大矣。天子外有六合，教内辟六街以达之，彼为庭除，此为堂室。静诸外必先诸内，乃置使以清之，我唐新典也。盖以警正天衢，纠逖王慝，领环游式曷之卒，专捍掫徼循之令。夫京师，豪杰英俊之都会，蛮夷戎
太学张博士讲礼记记
说释典籍谓之讲，讲之为言，耩也，如农之耕田畴焉。田畴将植而求实，虽耕矣必耩，分其畦垄，嘉谷由是乎生；典籍将肄以求明，虽习突必讲，穷其旨趣，儒术由是乎成。我国庠春享先师后，更日命太学博士清河张公讲《礼记》，成儒术也。圣祖三刊九经，公通其六，精于五，而《礼记》在乎其中。礼也者，御人之
同州韩城县西尉厅壁记
《说文》曰：「尉，畏也，亦慰也，主也。故字从尸、示、寸。」寸者，寸量礼度以敬上；示者，示陈教令以谕下；尸者，典职司以居位。敬上所谓畏，谕下所谓慰，居位所谓主：全兹三者，以莅王爵，则仕义周。是以古之人嘉用尉字为官号，陶唐有太尉，周有军尉，秦亦有太尉、舆尉、东、南尉。洎汉则复命县掾曰
怀州应宏词试片言折狱论
夫子说季路于人曰：「片言折狱者，其由也欤？」夫子之言，盖有激于季路之云也。后之人不穷圣旨，以为夫子美夫季路，任一时之见，轻而折狱者，十有八九焉。迂哉！斯人也。夫两讼之为狱，狱折而有刑。刑者，侀也；侀者，成也。一成而不可变，不其重欤？ 古之帝王，将刑一人，循三槐，厯九棘，讯群臣，
自明诚论
自性达物曰诚，自学达诚曰明。上圣述诚以启明，其次考明以得诚。苟非将圣，未有不由明而致诚者。文武周孔，自性而诚者也。无其性，不可得而及矣。颜子游夏，得诚自明者也。有其明，可得而至焉。从古而还，自明而诚者众矣：尹喜自明诚而长生，公孙宏自明诚而为卿，张子房自明诚而辅刘，公孙鞅自明诚而佐
珍祥论
汉武帝览交门之歌，顾谓东方大夫曰：「古人列后巍巍荡荡者，则予今日其庶几乎？」东方大夫曰：「何谓也？」曰：「远人率俾，天降珍祥。殷汤上感，实获白狼；周成旁浃，远致越裳。放勋曰圣，幸祀四方；武乙不淑，出有震亡。予享虞舜于九疑，吊罢民乎盛唐；登名山于华阴，俯大川乎浔阳。天清地谧，符应昭
暗室箴
夫行以检身，非以为人。无淫无佚，其处宜一。孜孜硕人，冥冥暗室。罔纵尔神，罔轻尔质。远兹小恶，念彼元吉。勿谓旁帷上盖，天监无外；勿谓后掩前扃，神在无形。天不长慝，神实正直。神怒天诛，未始有极。昔者赵盾，假寐兢庄。天回厥害，鉏麑以亡。又有符坚，窃为制度。神败其类．苍蝇以呼。天窥神窥，
栈道铭（并序）
秦之坤，蜀之良，连高夹深，九州之险也。阴溪穷溪，万仞直下。奔崖峭壁，千里无土。亘隔呀绝，巉巉冥冥。糜鹿无蹊，猿猱相望。自三代而往，蹄足莫之能越。秦虽有心，蜀虽有情，五万年间，敻不相接。且秦之与蜀也，人一其性，物同所宜。嗜欲无余门，教化无余源，可贸迁，可亲昵。擘坼地脉，睽离物理，岂
补汉书封雍齿册文
曰臣节贵忠，后德贵公。忠则为其主所自尽，公则于其人罔以私。咨尔雍齿，尔有臣节孔明，予以公心奖尔。其敬听予言罔忒。呜呼！昔嬴氏不臧，流毒四海，天将剿绝厥类，假手于予一人。尔主项氏，昧厥命，木蠹猪突，附振旁挠。予在泉未跃，用困于彭地。尔为厥主来戕予，实有必戮之志。罔若天之厯数，徂于予
唐天文述
天虽复育生生，如其情，则或与或否。其与也非徒与，其否也非徒否。受命有生生者，率其道，反其道之致焉。率则与，反则否。斯理也，固必信至皇帝以孚。皇唐百七十有一载，皇帝御宇之十四祀也，岁在辛未，实贞元七年，其受命率道，天与生生如情之秋与。神哉灵哉！明允惠和哉！是岁之天也，亭乎其正，洞九
刖卞和述
昔卞和以荆山之璞献楚怀王，王曰：「非宝也。」刖之。次献于平王，平王亦曰：「非宝也。」又刖之。世皆有二君不识宝之议，小子鄙虑，尝致于斯，娄娄然若见二君之意。后世议者，脱未之思焉。夫国之安危，人之邪正，如影与响，系乎后躬，于则从而于，易则从而易。珠玉者，劳之母，财之蠹，侈之本，害之圃
甘露述
述甘露，昭孝德也。贞元壬申岁，福州福唐县尉清源莆田邑人济南林公瓒太夫人终，公每一痛至，水浆不入口，或三日，或五日，内外羸备，殆至殒灭。癸酉，将与先府君修合葬之礼。公之于亲，事存既竭其力，送终思尽其勤。曰：「含襚品章，则有王度，不敢或越也。莹域固护，实在我私，当恳行之而已。」于是躬