螭文（并序）
零陵城西有螭，室于江。法曹史唐登治其涯，螭牵以入。一夕，浮水上。吾闻凡山川必有神司之，抑有是耶？于是作《螭》投之江曰： 天明地幽，孰生之兮。寿善夭殇，终何为兮。堆山酾江，司者谁兮。突然为人，使有知兮。畏危虑害，趋走祗兮。父母孔爱，妻子嘻兮。出入公门，不获非兮。浟浟湘流，清且微兮
全唐文 · 古文
哀溺文（并序）
永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：「汝善游最也，今何后为？」曰：「吾腰千钱，重，是以后。」曰：「何不去之？」不应，摇其首。有顷，益怠。已济者上岸上，呼且号曰：「汝愚之甚！蔽之甚！身且死，何以货为？」又摇其首，遂溺死。
招海贾文
谘海贾兮，君胡以利易生而卒离其形？大海荡汩兮，颠倒日月。龙鱼倾侧兮，神怪隳突。沧茫无形兮，往来遽卒。阴阳开阖兮，氛雾滃渤。君不返兮逝恍惚。舟航轩昂兮，下上飘鼓。腾越峣嵲兮，万里一睹。卒入泓坳兮，视天若亩。奔螭出忭兮，翔鹏振舞。天吴九首兮，更笑迭怒。垂涎闪舌兮，挥霍旁午。君不返兮终
梁邱据赞
齐景有嬖，曰梁邱子。同君不争，古号媚士。君悲亦悲，君喜亦喜。曷贤不赞？卒赞于此。媚余所仇，激赞有以。梁邱之媚，顺心狎耳。终不挠厥政，不嫉反己。晏子躬相，梁邱不毁。恣其为政，政实允理。时睹晏子食，寡肉缺味。爱其不饱，告君使赐。中心乐焉，国用不坠。后之嬖君，罕或师是。导君以谀，闻正则
霹雳琴赞（并序）
霹雳琴者，零陵湘水西震余枯桐之为也。始枯铜生石上，说者言有蛟龙伏其窾。一夕暴震，为火之焚，至曰乃已，其余硿然倒卧道上。震旁之民，稍柴薪之。超道人闻之，取以为三琴。琴莫良于桐，桐之良，莫良于生石上，石上之枯，又加良焉，火之余，又加良焉，震之于火为异。是琴也，既良且异，合为二美，天下
尊胜幢赞（并序）
以佛之为尊而尊是法，严之于顶，其为最胜宜也。既尊而胜矣，其为拔济尤大。尘飞而灾去，影及而福至，睦州于是诚焉不疑。砻石六觚，其长半寻，乃篆乃刻，立之为福马孺人之墓。孺人之生，奉佛道未尝敢怠。今既没，睦州又成其志，择最胜且尊之道，文之于石，以延其休。则其生佛所得佛道，宜无疑也。赞曰：
龙马图赞（并序）
始吾闻明皇帝在位，灵昌郡得异马于河西，而莫知其形。好事者涿人卢遵以其图来示余。其状龙鳞、虺尾、拳毛、环目、肉鬛，马之灵怪有是耶？居帝闲，为马几二十年，从封禅郊藉，鸣和銮者数十事。遇乱，帝西幸，马至咸阳西入渭水，化为龙，泳去，不知所终。且其来也宜于时，其去也存其神，是全德也。既睹其
伊尹五就桀赞（并序）
伊尹五就序。或疑曰：「汤之仁闻且见矣，桀之不仁闻且见矣，夫胡去就之亟也？’柳子曰：「恶，是吾所以见伊尹之大者也！彼伊尹，圣人也。圣人出于天下，不夏商其心，心乎生民而已。曰：孰能由吾言？由吾言者为尧舜，而吾生人尧舜人矣。退而思曰：汤诚仁，其功迟；桀诚不仁，朝吾从而暮及于天下可也。于
诫惧箴
入不知惧，恶可有为？知之为美，莫若去之。非曰童昏，味昧勿思。祸至后惧，是诚不知。君子之惧，惧乎未始。儿动乎微，事迁乎理。将言以思，将行以止。中决道符，乃顺而起。起而获祸，君子不耻。非道之恣，非中之诡。惧而为惧，虽惧焉如。君子不惧，为惧之初。
忧箴
忧可无乎？无谁以宁。于如不忧，忧日以生。忧不可常，常则谁译。子常其忧，乃小人戚。敢问忧方，吾将告子。有闻不行，有过不徒。宜言不言，不宜而烦。宜退而勇，不宜而恐。中之诚恳，过又不及。忧之大方，谁是焉急。内不自得，甚泰为忧。省而不疚，虽死优游。所忧在道，不在乎祸。吉之先见，乃可无过。
师友箴（并序）
今之世，为人师者众笑之，举世不师，故道益离；为人友者，不以道而以利，举世无友，故道益弃。呜呼！生于是病矣，歌以为箴。既以儆己，又以诫人。 不师如之何？吾何以成。不友如之何？吾何以增。吾欲从师，可从者谁。借有可从，举世笑之。吾欲取反，谁可取者。借有可取，中道或舍。仲尼不生，牙也久
永字八法颁
侧不愧卧，勒常患平。努过直而力败。宜峻而势生。策仰收而暗揭，掠左出而锋轻。啄仓皇而疾罨，磔\趞以开撑。
沛国汉原庙铭（并序）
昔在帝尧，光有四海，元首万邦。时则舜、禹、稷、戊，性命垂统，股肱天下。圣德未衰而内禅，元臣继天而受命。四姓承休，送有中邦；五神环运，炎德复起。周道削灭，秦德暴戾，皇天畴庸，审厥保承，乃命唐帝之后振而兴之，又惮元臣之后，翊而登之。所以招复丕绩，不坠厥祀。故曲逆起为策士，辅成帝图，吐
涂山铭（并序）
惟夏后氏建大功，定大位，立大政，勤劳万邦，和宁四极，威怀九有，仪刑后王。当平洪流方割，灾被下土，自壶口而导百川，大功建焉。虞帝耄期，顺承天历，自南河而受四海，大位定焉。万国既同，宣省风教，自涂山而会诸侯，大政立焉。功莫崇乎御大灾，乃锡元圭，以承帝命；位莫崇乎执大象，乃辑五瑞，以建
剑门铭（并序）
惟蜀都重险多货，混同戎蛮，人尨俗剽，嗜为寇乱。皇帝元年八月，帅丧众暴，群疑不制，妖孽煽行。估恃富强，滔天阻兵，攻陷他部，北包剑门，凭负丘陵，以张骛猛，坚利锋镝，以拒大顺，谓雷霆之诛莫己加也。惟梁守臣礼部尚书严公，以国害为私仇，以天讨为己任。推六仗信，不待司死，而人致其命；立义抗愤
寿州安丰县孝门铭（并序）
寿州刺史臣承思言：九月丁亥，安丰县令臣某上所部编户李兴，父被恶疾，岁月就亟，兴自刃股肉，假托馈献。其父老病，已不能啖啜，经宿而死。兴号呼抚臆，口鼻垂血，捧土就坟，沾渍涕洟。坟左作小庐，蒙以苫茨，伏匿其中，扶服顿踊，昼夜哭诉。孝诚幽达，神为见异，庐上产紫芝白芝二本，各长一寸，庐中醴
武冈铭（并序）
元和七年四月，黔巫东鄙，蛮撩杂扰，盗弄库兵，贼胁守帅，南钩牂牁，外诱西原，置魁立帅，杀牲盟誓，洞窟林麓，啸呼成群。皇帝下铜兽符，发庸、蜀、荆、汉、南越、东匝之师，四面讨问。畏罪凭阻，逃遁不即诛。 时惟潭部戎帅御史中丞柳公绰，练立将校，提年五百，屯于武冈，不震不骞，如山如林，告天
井铭（并序）
始州之人各以罂甈负江水，莫克井饮。崖岸峻厚，旱则水益远，人陟降大艰。雨多，则涂滑而颠。恒为谘嗟，怨惑讹言，终不能就。元和十一年三月朔，命为井城北隍上。未晦，果。寒食冽而多泉，邑人以灌。其上坚垍，其利悠久。其相者浮图谈康、军事牙将米景。凿者蒋晏。凡用罚布六千三百，役庸三十六，大砖千
天说
韩愈谓柳子曰：「若知天之说乎？吾为子言天之说。今夫人有疾痛、倦辱、饥寒甚者，因仰而呼天曰：‘残民者昌，佑民者殃！’又仰而呼天曰：‘何为使至此极戾也？’若是者，举不能知天，夫果蓏饮食既坏，虫生之；人之血气败逆壅底，为痈疡、疣赘、瘘痔，虫生之；木朽而蝎中，草腐而萤飞，是岂不以坏而后出
鹘说
有骛曰鸡者，巢于长安荐福浮图有年矣。浮图之入室宇于其下者，伺之甚熟，为予说之曰：「冬日之夕，是鹘也，必取乌之盈握者完而致之，以懊其爪掌，左右易之。旦则执而上浮图之肢焉纵之，延其首以望，极其所如，往必背而去焉。苟东矣，则是日也不东逐，南北西亦然。」呜呼！孰谓爪吻毛翮之物而不为仁义器
朝日说
柳子为御史，主祀事。将朝日，其僚问曰：「古之名曰朝日而已，今而曰祀朝日，何也？」予曰：「古之记者，则朝拜之云也。今而加把焉者，则朝旦之云也。今之所云非也。」问者曰：「以夕而偶请朝，或者今之是乎？」予曰：「夕之名，则朝拜之偶也。古者旦见曰朝，暮见曰夕，故《诗》曰：‘邦君诸侯，莫肯朝
捕蛇者说
永州之野产异蛇，黑质而白章，触草木尽死。以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入，永之人争奔走焉。 有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：「吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣为之十二年，几死者
䄍说
柳子为御史，主祀事。将䄍，进有司以问䄍之说，则曰：「合百神于南郊，以为岁报者也。先有事，必质于户部。户部之词曰旱于某，水于某，虫蝗于某，疠疫于某，则黜其方守之神，不及以祭。」余尝学《礼》盖思而得之，则曰：「顺成之方，其䄍乃通。」若是，古矣。继而叹曰：神之貌乎，吾不可得而见也；祭之
乘桴说
子曰：「道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！」子路闻之喜。子曰：「由也，好勇过我，无所取材。」说曰：海与桴与材，皆喻也。海者，圣人至道之本，所以浩然而游息者也。桴者，所以游息之具也。材者，所以为桴者也。《易》曰：「复其见天地之心乎？」则天地之心者，圣人之海也。复者，圣人之桴也。所以