请减虢州赋钱疏
臣所治，多是山田，且当邮传冲要，属岁不登，颇甚流离，旧额赋租，特望蠲减。臣伏见比来诸郡论百姓间事，患在长吏因循，不为申请，不诣实，不患朝廷不矜放，有以不言受谴者，未有言而获罪者。陛下拔臣牧大郡，委臣抚疲民，臣所以不敢顾望，苟求自安，敢罄狂瞽，上干圣览。
全唐文 · 古文
中书试黄人守日赋（以四声用韵）
圣人之在运也，上天为之降祥，将以示德远，告时康。火精始凝，初临于嵎谷；阳德用事，首出于东方。作大明兮其彩白，有善守者其人黄，惚兮恍兮，见于为物之体；窈兮冥兮，来于无何之乡。岂惟有德动天，景再中于汉帝，至诚感物，退三舍于鲁阳。所谓人者臣之称，日者君之象，三光可得居尊，众灵于焉称长。
诗有六义赋（以「风雅比兴，自家成国」为韵）
夫圣人理，原于始而执其中，观天文以审于王事，观人文而知其国风。故每岁孟春，采诗于道路，而献之泮宫，有以知下之化，达人之穷，发于《关雎》之首，及乎王道之终。故曰天明自人而视，天听自人而聪，所谓政于内系一人之本，动于外形四方之风。始于《风》，成于《雅》，失其道或天方荐瘥，得其宜或锡之
内侍省内侍焦希望神道碑
春秋以立功于时，谓之不朽；释氏以不住于相，至乎无生。善时者勋业存，离相者往来一，以是居世，其至人之蕴耶。维夫事上以忠，修身以道，竭节于盛明之代，遗情于宠禄之间。通乎大观，与物终始，建先修之所，为顺理之期，光昭前闻，有若左神威军中护军兼柱国焦公。公名希望。字希望，旧史称周武王克殷纣
象魏赋（以「双阙似云浮」为韵）
王者施令，善人为邦。法制惟明，伊典章而有六；象魏攸设，信高阙之以双。故其政坦荡，其教敦庞，亦既悬之，四方取则，及乎瞻也，群心自降。观夫立如建标，旁异悬钀，俯明庭之若砥，夹驰道其如发。将欲朝百蛮之酋帅，集九命之簪笏，岂徒竞昆阆之瑶台，象河宫之贝阙。高齐嵩华，势比恒碣，聚北斗之瑞云，
贡士谒文宣王赋（以题为韵）
圣人没而教在，明王兴而道宣，命上公以陈信，展大礼以登贤。觞酒豆肉，金镛筦悬，致克禋以如在，当质明而不愆。祁祁诸生必恭敬止，廓广庭以容众，峨高冠以修巳。临奠献之筵，肃造秀之士，阶间俨以成列，槐阴布以如市。将备礼于先师，遂储精于祝史，于以致君，恢复王化，宏阐人文。磬音继于夜杵，烛影迎
贡举人见于含元殿赋（以题中字为韵）
国家开文学之科，旁求英彦，爰将贡于礼闱，命先絫于秘殿。欲使怀才抱器，自此鹰扬；当令较伎逞能，从兹豹变。是以儒风益振，睿泽惟新，设荐举为教化之本，致朝见为荣贵之因。庶使八纮碧嶂，绝卧云之士；遂令万岁彤庭，观献赋之人。莫不张文柄以旁罗，诏诸侯而上贡，俾离邦去里，若攀龙附凤。或禀间生之
人不学不知道赋（以「学然后知不足」为韵）
君子之为道也，敦诗书，说礼乐，俾其润身而浴德，克巳而志学。亦犹嘉肴在器，良玉抱璞，肴之知味，既因于尝；玉之成功，必由于琢。物既肖旃，士亦宜然，知此道者，必勤学焉。若夫即其讲肆，齿以胄筵，儒风是习，素业斯传。以三坟五典为本，以八索九邱为先，存乎博奥，究其精研，渔猎乎六籍之内，牢笼乎
观风台赋（以「曾构重屋，以观八风」为韵）
我天子德广虞夏，业传高曾，展义之心攸克，观风之礼必登。故台之用也斯建，台之名也是宏，然后度材比德，奢而不盈。兴功俾役，俭而不陋，万物是集，百工是凑。从绳罔愆，运斤以斗，以山立，揭焉云构。岂不谓鸿休叶赞，元德时雝，错综之典不革，经始之道克从。辟以九户，耸以千重，接祥光于温液，纳瑞气
测景台赋（以「设在天中，端景垂则」为韵）
瞻彼古台，揆日爰设载征经始之旨，将测运行之节。天地之心可见，风雨之交既别。玉律匪先，土圭是揭。以征阴阳之短长，以察浮骖之晷辙。不然者，焉可以酌其数于高空，建天中而有截？详厥周典，询诸日官，以寒暑为候，以阴阳为端。且俯接神州，迥当嵩岭，凭累土之增构，运孤标之直影；矧因高以垂范，异寻
水化为盐赋（以「天之美利，变化无穷」为韵）
翕然乎造化，能变而穷，且其为水也，有上善之称，其化为盐也，有美玉之崇。岂其清泠之水，动变若神，为代之宝，致邦之丰。伊昔煮海为盐，以禀乎天，君以和羹之用，商以贾卖而迁。是知水化之利可贵，哲匠之谋可研，若也代人所贵，此贵为美。恒济古今，应乎遐迩，求之者岂倦乎疲劳，功崇者可不由乎此致。
白鹿夹辀赋（以「行春布和，瑞兽严格」为韵）
政洽于下，物惟表神，彼奔走之绝类，忽驯扰而归仁。尔来于辀，岂陈力以效感；我行其野，将劝农以务春。眷芳林之跃跃，偶大车之辚辚，观其烦足高步，回还左顾。絫熊轼而左右分光，望隼而疾徐有度，惟德是择，惟贤是辅。观皓影之来仪，谅和风之克布，暠晶真明，霜浓雪轻。标玉质，贯金精，始呦呦而双止，
上安邑李相公安边书
愚尝十分天下之事，知其弊者大半，二年冬，辄献书，思相公正而行之。嗟乎！无位而言轻，相公犹未为行其切者。国家有西土，犹右臂也。臂之附体，岂不固欤？臂之不存，体将安舒？愚以此辄敢重陈利病，思相公念而行之。当昔汉室，彼为内府，囊𫎩走马，曾不虚日，咫尺万里，烟尘不动。是以司马迁、班固得弄
上宰相元衡宏靖论兵书
陆贾有言：「天下有事属在将，天下无事属在相。」伏惟相公兼将相之重任，执生杀之大柄。蕴以窃被教化，忝在陶钧之内，四海安平，某则与歌虞赞鲁之人为俦，苟有妖孽，某安敢不隳裂肝胆，为相公之腹心乎？愚者千虑，或有一得，伏愿相公少赐采择焉。道路云云，在为淮西凶党，侵犯疆鄙，某伏料相公制置，如
上宪宗实录表
臣闻右者左史记言，右史记事，事为《春秋》，言为《尚书》。远自轩皇，近惟列圣，其间睿哲文明之德，格天济物之功，实赖记述，传诸不朽。伏以宪宗皇帝承十一叶之基运，荡六十年之妖氛，神功𬊤于无外，元化光于有截，语俭德则渐浣濯以垂训，言忧勤则躬日昃而忘倦，广聪明则惟恐其不闻，纳忠谏则咸许其自
修定顺宗实录错误奏
臣昨面奉，圣旨，以《顺宗实录》颇非详实，委臣等重加刊正，毕日闻奏。臣自奉宣旨，寻取史本，欲加笔削。近伏见卫尉卿周居巢、谏议大夫王彦威、给事中李固言、史官苏景允等各上章疏，具陈刊改，非甚便宜，又闻班行如此议论颇众。臣伏以史册之作，劝诫所存，事有当书，理宜归实，匹夫美恶，尚不可诬，人
不载元韶事迹议
凡功臣不足以垂后，而善恶不足以为诫者，虽富贵人，第书其卒而已。陶青、刘舍、许昌、薛泽、庄青翟、赵周皆为汉相，爵列通侯，而良史以为龌龊廉谨，备员而已，无能发明功名者，皆不立传。伯夷、叔齐、庄周、墨翟、鲁连、王符、徐稚、郭泰皆终身匹夫，或让国立节，或养德著书，或出奇排难，或守道避祸，
怡亭铭
怡亭，裴鸥卜而亭之，李阳冰名而篆之，裴虬美而铭之曰：峥嵘怡亭，磐礴江汀。势压西塞，气涵东溟。风云自生，日月所经。众木成幄，群山作屏。顾余逃世，于此忘形。
封还刘士泾授太仆卿诏疏
臣等伏观制书，授前件太仆卿者，伏以司仆正卿，位居九列，在周之命，伯冏其人。所以惟月膺名，象河称重，汉朝亦以石庆之谨愿，陈万年之行洁，皆践斯职，谓之大僚。今士泾戚里常人，班叙散秩，徒以父任将帅，家富赀财，声名不在于士林，行义无闻于朝野，忽长卿寺，有渎官常。况以亲则人物未贤，以勋则宠
授笔要说
昔岁学书，专求笔法。贞元十五年长授法于东海徐公璹，十七年授法于清河崔公邈，由来远矣。自伯英以前，未有真行草书之法，姚思廉奉诏论书云王僧虔答竟陵王书，云：「张芝、韦诞、钟会、索靖、二卫并得名书，古今无以辨其优劣，惟见笔力惊绝耳。」时有罗晖、赵袭，并善书，与张芝同著名，而张矜巧自许，
伤驯鸟赋
纷羽族之多端兮，同翾飞而类殊。有鸲鹆之微禽，亦播质于洪炉。因稚子之嬉游，得中园之坠雏。恣饮啄以驯扰，来目前与坐隅。尔乃栖以笼槛，铩其羽翼，翼留轩以为娱。俾遐翥之无力，乍踉跄而将举，顾离褷而复息，虽主人之见容，终使丧天和于自得。或亲宾至止，徽轸徐触。每闻弦而鼓翼，亦追节而翘足。貌宛
洞庭春溜满赋（送陆灞赴荆州）
湖渺渺兮荡东风以发春，春溜满兮连净绿以无垠。接远色于青草，散晴辉于白苹。及夫反照安流，烟花明丽，霞生水底，鸟没空际。听棹讴之四起，见片帆之远逝。杳空旷以澄鲜，穷千里于一睇。若乃路转涔阳，波连沅湘。杜蘅秀兮蕙若芳，写云翠兮沉夕阳。月明露下霭苍苍，结遐想于骚人兮，悄目极以心伤。婉婉长
行舟逗远树赋（送严謩赴东阳）
有美一人兮，桂为楫，兰为舟。逗远树之晴影，泛春江之碧流。乍迷云叶，稍映苹洲。凝暮色于愁睇，空蔼蔼以悠悠。的轻舟，亭亭远质。喜扬舲之渐近，嗟转，岸而还失。映微波以葱蒨，贮岚翠之蒙密，怆南浦之别离，占横塘之风日，柳怨别兮枫伤春，望不辨兮愁杀人，空江边兮远郊外，纷离绪兮相对颦。摽落照以
齐抗平章事制
敕：寅亮天工，缉熙王度。调阴阳以遂群品，敷教化以统百官。必得其人，乃济于理。是谘茂德，允式具瞻。中散大夫守太常卿上柱国赐紫金鱼袋齐抗，植操清贞，秉心谅实，精达政理，详明典彝。才器可以济时，忠正可以激俗。莅事惟肃，休声茂闻。宜入赞于中枢，俾发挥于景化。式是百辟，毗予一人。可守中书侍