偃武修文论
国有二柄以济人，天有四时以成岁。文武者君之威惠，春秋者天之生成。故人君法天时，顺人望，人归于德，天应以时，莫不奉此而宁灾，由斯而康俗。所谓文者，足以经邦国；所谓武者，足以定祸乱。故武在合变，不可一黩；文贵经久，可守为常。请借前事而明之，庶斯得矣。夫以尧舜揖让，汤武干戈，干戈在乎止
全唐文 · 古文
大唐中兴间气集序
诗人之所作本诸心，心有所感而形于言，言合典谟，则列于《风》、《雅》。暨乎梁昭明，载述已往，撰集者数家，榷其风流，正声最备。其余著录，或未至正焉，何者？《英华》失于浮游，《玉台》陷于淫靡，《珠英》但纪朝士，《丹阳》止录吴人。此由曲学专门，何暇兼包众善？使夫大雅君子，所以对卷而长叹也
纪苏涣文
涣本不平者，善用白弩，巴人号曰白跖，宝人患之，以比庄𫏋。后自知非，乃变节从学，乡试擢第，累迁至御史，佐湖南使崔中丞权幕。崔遇害，涣遂逾岭扇动，与哥舒滉跋扈交广，此犹蛟龙见血，本质彰矣。五年，作变律诗十九首，上广州连率李公，其文意长于讽刺，亦有陈拾遗一鳞半甲，故善之。或曰：「此子左
通天台赋（以「洪台独存，浮景在下」为韵）
武皇起云阳之宫，致崇台于爽垲。就山谷之交会，得神明之所在。近瞰八极，周临四海。将端冕而不二，必垂衣而有待。是用回载天路，高标地游。依稀玄圃，想像丹邱。嶝道邈以特立，通天赫其无俦。托神灵于秦甸，结元气于雍邱。白日旁转，青云上浮。八垓可接于咫步，万象无逃于寸眸。是献岁春，众灵咸秩。天
登姑苏台赋
司马迁世掌天官，才称良史，探禹穴之遗迹，纪吴国之旧轨。乃怃然而叹曰：「登此姑苏之墟，淹留兮踌躇。感斯宇之基为沼，而仲雍之祀忽诸。」我闻周道既衰，诸侯狎主，中无霸王，蛮夷振旅。始阖闾以信威，终夫差以极武。左与劲越同壤，右与强楚为邻。内有高台之筑，外有远略之勤。积如莽而暴骨，亦如雠而
五星同色赋（以「昊天有成命」为韵）
大仪设象，下土是保。作炯戒于人主，垂吉凶于穹昊。咎厥失政，休厥有道。盈缩之分足推，进退之心可考。或主德而有功必祐，或主法而有罪必讨。为天之佐兮融融，作干之纬兮杲杲。若乃纵横天宇，经纬星躔，光芒井口，煜耀斗边。乍聚乍散，或离或连。分道则荧荧冰散，周流则点点珠圆。其动也直，其静也专。
对私习天文判
〈定州申望都县冯文私习天文，殆至妙绝，被邻人告言，追文至。云移习有实，欲得供奉，州司将科其罪。文兄遂投匦请追弟试，敕付太史。试讫甚为精妙，未审若为处分。〉 精心凝寂，绵思洞幽。既讯水之如符，亦言天而若印。昔闻其事，今睹斯人。冯文儒术圆冠，识均方士。耻苍蝇之迷夜，重鸣鸡之唱晨。由
对蜡飨不祀判
〈岁十二月，有司行蜡飨，不祀司啬，迎猫而祭之。御史纠云，古之君子使而必报。〉 恤祀惟圣，颁官有典。三冬索飨，以蜡昭报。日孚皇泽，非木赐之知。岁劝农功，首炎帝之奠。所司恪谨成式，厥图斯永。豳诗土鼓，且奏知音；表貉昆虫，固兹咸秩。虽田恶鼠之食，在礼遵猫以迎。岂可独忘播时，见遗司啬？
对夷攻蛮假道判
王者无外，寰中有截，边鄙不耸，邦国以宁。蠢尔蛮夷，遽相攻伐，异荀息之假道，且欲涉虞，殊申舟之是行，无闻聘晋。属四月维夏，三农聿兴，麦已熟于东皋，人未馌于南亩。瞻言县崒，重化黎甿，弹琴自娱，宓子贱之多睱，戴星以出，巫马期之克勤。过齐鲁之相，持观边徼，而皆警是割。是获虽美，或人之谋我
对夷攻蛮假道判
善教者为政有闻，适权者在邦必违。能临事而当断，非不询而作谋。苟或越官，是称专欲属。王风不振，霸业衰陵，蛮夷假道于上国，丁壮就功于下土。我承其弊，肆毒宜纵于贪狼；尔无令闻，为患亦同于蟊贼。思营负户，响发悬门，虽师将入郛，而人末及麦；茂宰施令，黔黎酌心。能操制锦之刀，不紊在纲之网。礼
对夷攻蛮假道判
>【编校注】维基文库此篇正文暂缺，今据殆知阁传本（与ctext电子版同源）补入；该传本系未精校的OCR文本，或有缺讹。 〈夷攻蛮，道由边邑。麦已熟，或请人皆出获。宰不许，郡长让之云：恐为不耕者所得。〉 疆场之事，先于慎守；田农之业，在乎克勤。必资礼以防之，是谓政有经矣。国家卧
对夷攻蛮假道判
>【编校注】维基文库此篇正文暂缺，今据殆知阁传本（与ctext电子版同源）补入；该传本系未精校的OCR文本，或有缺讹。 〈夷攻蛮，道由边邑，麦已熟，或请人皆出获。宰不许，郡长让之云：恐为不耕者所得。〉 蟊贼寻戈，耸我边鄙。穑人是溷，旷兹割获。且蛮方不率，夷德无厌。贽币不通，范
树庐树判〈商子行，饮食失节，生疾。抑云庐氏井树不修。〉
四人有业，天下同归。理在营生，方光润屋。货贿山积，是往来于五都；珍奇海输，乃森罗于九市。卷言商子，实职贸迁。袭弦高之风，为绛候之事。经途所亘，多跋涉之劳；饮宿乖宜，爽阴阳之候。野庐所掌，井树是修。何得旷于主司，致有损于行李？遂使银床罢汲，无郝子之投钱；碧树摧荣，闻茅生之危坐。盍归
珮赋
>【编校注】本篇文字与卷0950《珮赋》完全相同。维基文库以无作者限定方式嵌入同名篇目，此处存在同名异作者误植之嫌，且殆知阁传本中未能找到本卷对应篇目，归属待与《全唐文》原书核校。 夫圣人彰德以建物，表意以与名，礼容孔备，制度昭明，衣冠振序，簪绂齐荣。亦兹珮之为用，随剑履而扬声
对聚徒教授判〈甲聚徒教授，每春秋享射，以素木瓠叶为俎豆。〉
学以道尊，礼为教首。事克师古，人焉生惑？眷言彼甲，惟德润身。敦诗说礼，奉守先王之训；博闻强识，能为君子之儒。是以生徒骏奔，负笈云集。横经纷其满席，执礼烂其盈门。故能春秋匪懈，享祀不忒。教胄子之威仪，陈乡人之揖逊。登以素品，射从薄物。稽诸匏叶，有若蘩苹，桑弧不类于桃弧，兔首岂齐于狸
许公墓志铭
睢南太守，灵德大君。死国曰忠，死家曰正。夫妇双节，万古芳名。天子锡葬，崇荣厚死。骸莫同封，神妥于此。郁郁洛塘，龙蟠凤翔。巍乎泰峙，地久天长。羽林繁祉，其福无疆。
岑嘉州集序
自古文体变易多矣，梁简文帝及庾肩吾之属，始为轻浮绮靡之词，名曰宫体。自后沿袭，务于妖艳，谓之摛锦布绣焉。其有敦尚风格，颇存规正者，不复为当时所重，讽谏比兴，由是废缺，物极则变，理之常也。圣唐受命，斩雕为朴。开元之际，王纲复举，浅博之风，兹焉渐革。其时作者，凡十数辈，颇能以雅参丽，
对名田判
〈乙为列侯名田，县道有司纠云：既达新制，请没入县官。乙诉云：虽已受封，实未之国，不伏。〉 庸功制爵，以国俾侯。司勋是职，太常是纪。锡周官之彝器。分汉家之茅土。古之成宪，今也则殊。乙之所封，义符分陕。介珪入觐，盛君子之威容；家田无征，备优贤之荣宠。何县道这为僭？宜有司之见劾。徒用
对均输田判〈吉泰将均输地，上已籍下，人告不合。〉
>【编校注】维基文库此篇嵌入了同名异作者之文，正文已改据殆知阁传本（与ctext电子版同源）录入；该传本系未精校的OCR文本，或有缺讹，俟维基文库补正后再更新。 〈吉泰将均输地，上已籍下，人告不合。〉 大邦列土，畀画有则。齐分利，割据必书。苟非躬田，无或编版。功以受锡，人其
卫氏元包序
《包》之为言也，广大含宏，三才悉备。言乎天道，有日月焉，有雷雨焉。言乎地道，有山泽焉，有水火焉。言乎人道，有君臣焉，有父子焉。理国理家，为政之尤者。昔文质更变，篇题各异。夏曰《连山》，殷曰《归藏》，周曰《周易》，而唐谓之《元包》，其实一也。包者藏也，言善恶是非，吉凶得失，皆藏乎其
对升高判
视瞻无囘，在于往记；周旋有礼，著之前闻。惟彼长年，与兹解式，行将望远，岂伊升高之能赋；悠然目极，宁复登山而送归。且平原坦夷，回首超忽；苟不从其所视，欲何详于切问？式之立身，诚未谓之学矣。长者加杖，盖亦尤而效之则。不愠不知，君子之通论；如怒如祉，诗人之美述。既墙面而斯责，于情恕而安
谷城黄石公碑阴记
元宗季年，济阳废而东平兼领之，所称河东裴公，即故郡守名序，所题赵郡李卓，即今台长栖筠。顷岁马公炫，自郎官出牧，少与台长交契莫逆，尝勤尔于庙，不睹所记，逌搜李文，以勒贞石。每叹曰：所谓经过（疑）文章者，其在兹乎？未及毕而谢病言归。今二千石郭公岑，尚德是务，踵成厥美。句曹据韦腾、戎曹
圣人苑中射落飞雁赋（以题为韵次用）
於穆我皇，受天明命，与乾坤而合德，配唐虞而齐盛。成功斯著，射中九霄之禽；文教已宣，道应千年之圣。想彼禽矣，雍雍可珍，配玉帛于前礼，齐山木于至人，栖必择处，翔无失伦。候律南徂，沿庭之芳草犹碧；顺时北向，上林之繁花已春。苟应弦以启圣，同杀身以成仁。尔乃云收远夭，水落上苑，风萧劲夕，日
东郊朝日赋（以「国家行仲春之令」为韵）
日为炎精，君实阳德，明至乃照临下土，德盛则光被四国。天垂象，圣作则，候春分之节，时则罔愆。顺《周官》之仪事乃不忒。于是载青旗，俨翠华，荩留残月，旗拂朝霞。咸济济以皇皇，备礼容于邦家。天子躬整服以待曙，心既诚而望赊。倏而罢严，更辟禁城，五略齐驾，八鸾启行。风出郊而草偃，泽先路而尘清