汉源县令厅壁记
周克殷，列爵惟五，实分子男之位。洎秦汉以降，或令或长，虽小有差，其揆一也。皆铜印墨绶，秩六百石。非理道之君，爱人如子，则不能为官择人矣。国家坐进此道，至于忧勤，爰增禄秩，以劝能者。皇帝观兵朔方之岁，始上禄县更名汉源，将复禹旧绩，以从人欲。其山川形势，土地风俗，近镐千里，华风不闲，
全唐文 · 古文
京兆府司录加秩记
司录之职，雅有前志，著乎屋壁旧矣。自乾元元年四月，皇帝郊于上元，用柴礼以报功也。施惠行庆，大庇于生人，厥有条目，其一在天下纪曹而加秩，以为此官郡府之枢辖。政之小大，自我裒贬，若纲之在纲，犹衣之有领。会人存政举，所益者多，盖圣人之新意，为国之大体，由此作者，时论宜之。副相李公，兼领
剑门山记
《易》曰：「良为山，为径路，为门阙。」梁山之有剑阁也，厥象备焉。首以峨嵋，足以荆巫，前裒斜而后灵关，横亘乎数千里之间。孕川含陆，以作全蜀，趋蜀之路，必由是山。连峰戛天，上绝飞鸟，极于此也。峭壁中断，两崖相嵚，如门斯辟，如剑斯植，辨径术之可从于彼也。于戏！上古圣人之宅于九囿也，必因
著龟论
卜筮生灵之缊耶，必遵以信时日，畏法令，决嫌疑，定犹豫者也。自伏羲画卦，周公制礼，率先斯道，以惠其人。故立筮人建卜曰卜职，或掌三易以辩乎九筮，或开四兆以作乎八命。俾吉不相习，假尔有常，叶乎乾坤，调彼昭昧，占兆审卦，异位同功，不其然欤？夫以原始要终，钩深索隐，则象事知器，占事知来。著
阿弥陀石像赞（并序）
石龛之作，司马杨公福谦。室无他羸，盖损已以藏事。凭厥底绩，资于有家。圣无不通，必与此合。况西方之乐，大会之地，鸟兽草木长皆为梵声。我心既降，彼应潜速。故喜施愿往者，率多于诸方。廷尉平于邵，闻而赞曰： 倬现容，苍然高岑。上非道隔，下不尘侵。自此中逵，发彼狂心。往来既护，我福攸深。
观世音菩萨画像赞（并序）
佛功德所以俾福也，如郑童之福，得无俾乎？闲者门阖卒废债于童上。绝倒不寤，久之而苏。收在怀抱，气则奄奄，心如旁惧，口不能言。遂启手足以全告，审视听以示旧。膝下之爱，辟咡而诏，举以善摄，悉能自强。父之寮于邵，目而奇之曰：「不有此慧，安有此令？」郑氏其兴乎！奇童名自此而始。然则菩萨者利
观世音像赞（并序）
孟冬十月旬有三日，我皇帝降诞之辰也。百灵会祉，万方集庆。于是检校刑部尚书左羽林大将军纪国公臣高升，与一二军吏稽首言曰：窃稽首窅冥，赜乎至精，道本无二，圣惟归一。超于物则拯拔群迷，现于时则亭育众品。电绕之与夜明也，岂其俶欤？惟圣表圣，唐哉皇哉。请以真如之像，延景洪福。粹容留霍，神变
杨侍御写真赞
仙状秀出，丹青写似。亭亭玉立，峨峨岳峙。野鹤无群，天鹏击水。英华闲发，真素相拟。锐上当侯，丰下有子。环林既构，铁柱兹始。风腾云会，一日千里。相者何为，赞之而已。
秦州都督吴人写真赞
英姿一绝，自出常伦，挥毫得妙，又全其真。真不失旧，旧有弥新。挺如鹗立，婉似虹伸。当封在骨，得正从神。绿车协相，白马称珍。吴侯吴侯，翻然收秦。爱而不见，见似思人。
吴使君厅郑华原壁画松树赞
贵之者真，得之者难。松有劲质，匠乎笔端。森疏空倚，挺拔上干。如出绝壑，若生大寒。枝蟠龙发，皮拆龟攒。青萝若挂，白鹭愁看。美华原之墨妙，能入室而思禅。愿主人之比寿，从君子之静观。
词场箴
惟士立德，必先修词。学犹殖也，问以辨之。古有明训，守而弗失。质岂胜文，文其犹质。近古以降，末学非伦，支无求已，进欲干人。钟鼓在堂，和声远至。金玉无质，良工以器，良工谓何？如琢如靡，唯善克举，不知其他。文之为大，言不可已。上应天光，下符地理。彼其之子，云胡不知？风豺则战，惟武之皮。
唐检校右散骑常侍容州刺史李公去思颂（并序）
维贞元二年秋八月，天子以郡国二千石之高第者，曰陇西李某字某。利泽施于裔土，美化被乎遐。是胳膊遵虞书陟明之义，参周官进律之典。俾之由检校右散骑常侍兼御史中丞容州刺史本管经略守捉招讨处置等使为御史大夫岭南节度经略观察处置等使，实授兵符，加拥使节，某月，自合浦如南海。于是县道溪谷，鳏寡
内侍省内常侍孙常楷神道碑
《易》之《系》云：「君子之道，或出或处。」其出也，为国荩臣，铭勋彝鼎；其处也，保家燕居，谷神齐物。盖舒卷在我，不违其正而已。今得之于孙常侍欤？公姓孙氏，讳常楷，京兆泾阳人也。有魁岸之姿，有沉毅之略。年甫羁丱，而筮仕焉。委质四朝，咸著声绩。在元宗朝，拔乎群萃之中，始受赏，九层之构，
田司马传
司马姓田氏，名某字某。其先盖自齐诸田之裔，远代仕汉。徒家于秦，世为京兆茂陵人也。生而岐嶷，七岁能诵诗，遂通诸经。齿太学，数岁不上第。因左常侍王倕受钺西河之地，乃喟然而叹，谓同舍生曰：「大丈夫立身致位，不在于此。徒索长安米耳。」遂投刺王公，见而奇之。数日酬对，以为必可用也。遂表随军
苏州嘉兴屯田纪绩颂（并序）
禹平水土，沟洫之功大；弃粒蒸人，稼穑之务重。自古有国家，未尝不率由斯道，底慎其业。故登平足以厚生殖，祸难足以定凶灾，未有易此而能理者。自羯戎乱常，天步多艰，兵连不解，十有四年。因之以饥馑，重之以夭札，死者暴露，亡者惰游。编版之户，三耗其二；归耕之人，百无其一。将多于官吏，卒众于农
进张巡中丞传表
臣闻圣主裒死难之士，育死事之孤，或亲推而车，或追建封邑。厚死有以慰生，抚存有以答亡。然后君臣之义，贯以生死，激劝之道，著于存亡，君所以不遗于臣，臣所以不背其君，君恩臣节，于是乎立。伏见故御史中丞赠扬州大都督张巡，生于昌时，少习儒训。属逆胡构乱，凶虐滔天，挺身下位，忠勇奋发，率乌合
通典序
儒家者流，博而寡要，劳而少功，何哉？其患在于习之不精，知之不明，入而不得其门，行而不由其道。何以征之？夫五经群史之书，大不过本天地，设君臣，明十伦五教之义，陈政刑赏罚之柄，述礼乐制度之统，究治乱兴亡之由。立邦之道，尽于此矣。非此典者，谓之无益世教，则圣人不书，学者不览，惧人宂烦而
崔公山池后集序
崔公吏于华，叶再黄矣，士之才也。天高其兴，益之以小山焉。山临清池，峭绝孤踊。岑无一仞，波无一勺，而洲屿萦带，峦崖盘郁，则巫庐衡霍，不出于庭闲矣。若其琴幌朝开，书堂晚清，绿筠森疏，下见松雪。登蕙兰之径，讽琼瑶之章，则雍雍咏歌，尽在凡壁。又与一二文士，以吟以赋，谓之后集焉。
河中鹳鹊楼集序
后周大冢宰宇文护军镇河外之地，筑为层楼。遐标碧空，影倒洪流，二百余载，独立乎中州。以其佳气在下，代为胜槩，四方隽秀有登者，悠然远心，如思龙门，若望昆仑。河南尹赵公，受帝新命，宣风三晋，右贤好事，游人若归。小子承连帅之眷，列在下客。八月天高，获登兹楼，乃复俯视舜城，傍窥秦塞。紫气度
尉迟长史草堂记
吾友晋陵郡丞河南尉迟绪，节阔达，志遐远。含和而不假修，推诚而不诡行。外若可浑，其中甚清；外如可杂，其中甚静。夫求贤达之趣，当考其中。若然，夫子其达者欤？而境或超诣，心或独得，飘飘然不知冠冕之在已，浩浩然不知天地之为大。其冥机慎道，迹系心旷，人或未睹，吾能知之。大历四年夏，乃以俸钱
淮南节度行军司马厅壁记
司马盖元武之官号，周官大司马，掌王之六军，将皆命卿。诸侯大国三军，次国二军，小国一军，将亦命卿。军有司马，见于古矣。周衰，惟晋秉礼尊主，屡因大搜，以正三军。鄢陵之役，韩厥为司马；鸡泽之会，魏绛为司马。绛将新军，张老代之。盖今之行军司马，出于周制矣。秦罢侯，铄天下之兵，列郡不复有军
汉祖吕后五等论
或称汉祖建五等，封异姓，其计得乎？高后立四王，非刘氏，其事顺乎？尝试论之曰：夫思治恶乱，体国之常理；去危就安，宅生之大域。然而制业图远，随化会机，是非较于毫厘，得失差于兴灭，可不谓然乎！揆夫高祖造汉，殷鉴亡秦，宗族无尺土之封，子弟立空虚之地。故众枝莫助，而孤根易拔，封建之心，肇于
三名臣论（管乐诸葛）
或问于翰曰：「昔诸葛亮拥膝南阳，为《梁甫吟》自比管仲、乐毅、州平、元直以为信然。虽涯量罕窥，而遗迹可见。夫此三名臣者，亦有优劣乎？愿闻其说。」翰辞不敢对。至于再三，问者固请。不得已而应之曰：「岂易言乎，岂易言乎？夫目小者不足以论大，体近者不足以量远，奈何泛议大贤。然执律管者可以候
难进论
宾有囊锦握兰，韬剑怀玉，介然独立，默而无言。主人怪而问之曰：「仆观今之士君子，所求速进，体必尽饰。而足下望门若有疑，造庭若有惧。隐文采，匿芬芳，掩光辉，潜颖利，此何谓也，岂有以哉？」客曰：「夫顺时而动，嘉会不可以智求；藏器于身，知已不可以力致。有道足辅天地，而不用于人；行足应神明