金陵名僧𫖳公粉图慈亲赞
神妙不死，惜生此身。托体明淑，而称厥亲。粉为造化，笔写天真。貌古松雪，心空世尘。文伯之母，可以为邻。
全唐文 · 古文
地藏菩萨赞（并序）
>【编校注】维基文库此篇嵌入了同名异作者之文，正文已改据殆知阁传本（与ctext电子版同源）录入；该传本系未精校的OCR文本，或有缺讹，俟维基文库补正后再更新。 大雄掩照，日月崩落，惟佛智慧大，而光生死雪。赖假普慈力，能救无边苦。独出旷劫，导开横流，则地藏菩萨为当仁矣。弟子扶风
鲁郡叶和尚赞
海英岳灵，诞彼开士。了身皆空，观月在水。如薪传火，朗彻生死。如云开天，廓然万里。寂灭为乐，江海而闲。逆旅形内，虚舟世闲。邈彼崐阆，谁云可攀？
化城寺大钟铭（并序）
噫！天以震雷鼓群动，佛以鸣钟警大梦。而能发挥沈潜，开觉茫蠢，则钟之取象，其义博哉！夫扬音大千，所以清真心，警俗虑；协响广乐，所以达元气，彰天声；铭勋皇宫，氢旌丰功，昭茂德。莫不配美金鼎，增辉宝坊，仍事作制，岂徒然也？粤有唐宣城郡当涂县化城寺大钟者，量函千钧，声盈万壑，荩邑审李公之
天门山铭
梁山博望，关扃楚滨。夹据洪流，实为吴津。两坐错落，如鲸张鳞。惟海有若，惟川有神。牛渚怪物，目围车轮。光射岛屿，气凌星辰。卷沙扬涛，溺马杀人。国泰呈瑞，时讹返珍。开则九江纳锡，闭则五岳飞尘。天险之地，无德匪亲。
天长节度使鄂州刺史韦公德政碑
太虚既张，惟天之长。所以白帝真人，当高秋八月五日，降西方之金精，采天长为名将，传之无穷，纪圣诞之节也。我高祖创业，太宗成之，三后继统，王猷如一。大盗闲起，开元中兴，力倍造化，功包天地。不然，何能遏牺农之颓波，返淳朴于太古？虽轩后至道，由闻蚩尤之师；今网漏吞舟，而胡夷起于毂下。先天
武昌宰韩君去思颂碑
仲尼，大圣人也，宰中都，而四方取则；子贱大贤也，宰单父，人到于今而思之。乃知德之休明，不在位之高下，其或继之者，得非韩君乎？君名仲卿，南阳人也。昔延陵知晋国之政，必分于韩。献子虽不能遏屠岸之诛，存孤嗣赵，太史公称天下阴德也。其贤才罗生，列侯十世，不亦宜哉！，七代祖茂，后魏尚书令安
虞城县令李公去思颂碑
王者立国君人，聚散六合，咸土以百里，雷其威声。革其俗而风之，渔其人而涵之，其犹众鲜洋洋，乐化在水。波而动之则忧，赪尾之刺作焉；徐而清之则安，颁首之颂兴焉。苟非大贤，孰可育物？而能光昭弦歌，卓立振古，则有虞城宰李公焉。公名锡，字元勋，陇西成纪人也。高祖楷，隋上大将军，绵、益、原三州
唐汉东紫阳先生碑铭
呜呼！紫阳，竟夭其志以默化，不昭然白日而升九天乎？或将潜宾皇王，非世所测，。挺列仙明拔之英姿，明堂平白，长耳广颡，挥手振骨，百关有声，殊毛秀采，居然逸异，而且达河龟鹤早世而蟪蛄延秋。元命乎？遭命乎？余长息三日，懵于变化之理。 先生姓胡氏，族也。代业黄老，门清儒素，皆龙脱世网，鸿
溧阳濑水贞义女碑铭
皇唐叶有六圣，再造八极，镜照万方，幽明咸熙，天秩有礼。自太古及今，君君臣臣，烈士贞女，采其史传名节尢彰、可激清颓俗者，皆扫地而祠之。兰蒸椒浆，岁祀罔缺。而兹邑贞义女，光灵翳然，埋冥古远，琬玉不刻，岂前修博达者为邦之意乎？贞义女者，溧阳黄山里史氏之女也。以家溧阳，史阙书之。岁三十弗
为宋中丞祭九江文
谨以三牲之奠，敬祭于长源公之灵：惟神包括乾坤，平准天地，划三峡以中断，疏九道以争奔。纲纪南维，朝宗东海，牲玉有礼，祀典无亏。今万乘蒙尘，五陵墋黩，苍生悉为白骨，赤血流于紫宫。宇宙倒悬，欃枪未灭，含识结愤，思翦元凶。而况参列雄藩，各当重寄，遵奉王命，大举天兵。照海色于旌旗，肃军威于
为窦氏小师祭璇和尚文
年月日，某谨以斋蔬之奠，敢昭告于和尚之灵：伏惟和尚降灵自天，依化游世，角立独出，嶷然生知。凤凰开九苞之翼，豫章横万顷之陂。始传灯而纳照，因落发以从师，迈龙象以蹴踏，为天人之羽仪。绍释风于西域，回佛日于东维。若大块之噫气，鼓和风而一吹，热恼清洒，道芽荣滋。走吴楚以宗仰，将扫地而归之
南郊先燔后祭议
议曰：臣等谨桉显庆年修礼官长孙无忌等奏改燔柴在祭前状，称「祭祀之礼，必先降神。周人尚臭，祭天则燔柴」者。臣等桉礼迎神之义，乐六变而天神降，八变而地祇出，九变则鬼神可得而礼矣。则降神以乐，《周礼》正文，非谓燔柴以降神也。桉尚臭之义，不为燔之先后。假如周人尚臭，祭天则燔柴，容或燔臭，
对习卜算判
〈赵丁年十八，弟乙年十六，并解卜算。所司补丁为卜筮生，补乙为历生，诉称历生六年满，兄年长易就，卜筮生八年方满，弟年幼请更习业。所司不许，苦诉不伏。〉 赵达余苗，惟丁及乙，并测玉衡之度，俱闲瓦兆之占。二十未能，成童已迈。谋龟谋筮，补丁以卜史之曹；六日六旬，任乙于保章之署。虽咸用其
对参军鹘子判
〈西州人逯鹘子先任沙州参军，永淳二年赴选冬集，归至甘州，病经二年。今于沙州取选解，不于京台铨试，直赴神都。选曹司判不许，称乡路阻远，既有田收，合便赴选。〉 域中有道，天下无外，虽在戎落，亦挂周行。鹘子运偶南薰，地滨西域，久沐唐虞之化，获参州郡之班。万里牵丝，俄毕子荆之任；九流悬
对归胙判〈甲监享，以胙归，父馂而祭。〉
>【编校注】维基文库此篇嵌入了同名异作者之文，正文已改据殆知阁传本（与ctext电子版同源）录入；该传本系未精校的OCR文本，或有缺讹，俟维基文库补正后再更新。 〈甲监享，以胙归，父而祭。〉 无文咸秩，既重于肃雍；有功则祭，或防于跛倚。甲以棘匕方载，式预监牲，茅缩以陈，遂闻
对文章判
〈郑景才学高迈，郡牧使求其文章，景扶醉挥毫，书于几上，令使者写之而去。法司以为失礼，欲科傲慢罪，县令以文同宿构，堪为荐举。〉 郑景学迈八千，自高天爵；郡牧贤求五百，式贲人文。而磥磈无拘，忽醉厨中之酒；崩腾有作，便题几上之文。使者操觚，写而旋去；法司执宪，讯以刚来。虽疾恶之诚，初
对家僮视天判
>【编校注】维基文库此篇嵌入了同名异作者之文，正文已改据殆知阁传本（与ctext电子版同源）录入；该传本系未精校的OCR文本，或有缺讹，俟维基文库补正后再更新。 〈甲于庭中作小楼，令家僮更直于上视天，乙告违法，甲云专心候业，不伏。〉 圣人体道，虽旁行而不流；君子为儒，亦博览而
对无鬼论判
>【编校注】维基文库此篇嵌入了同名异作者之文，正文已改据殆知阁传本（与ctext电子版同源）录入；该传本系未精校的OCR文本，或有缺讹，俟维基文库补正后再更新。 〈甲执无鬼论，俄而鬼忽来取，求乞免，鬼云谁似汝者，甲云乙似而便死。后乙弟知，告甲谋杀兄，不伏。〉 神理茫昧，幽明
神岳举贤良方正策（原阙问）
对：臣闻天矜于人，人必所从。臣谬黩吹万，僻生草莽，幸陶无为之风，得守忠蹇之迹。常愿拜手宸极，敷献乃诚，危言匪躬，少答亭育。昔仲尼称「凤鸟不至，河不出图」，盖伤衰周之运，不见圣明之代也。臣今舆颂刍言，肃祗眷命，陪圣跸于神岳，奉金策于玉宸，赓歌泰清，咫尺旒扆。是天纵聪明，而超于孔某，
大邑县鹤鸣山神碑
鹤鸣山，据九《老仙经》云，黄帝时，有天真皇人驾鹤来此山上，栖息数日。有鹤悲鸣，化而为石，因号鹤鸣山。又言隋开皇三年，蜀主秀梦一神人，紫衣金冠，侍从千人，居此山下。令使者访焉，古老曰：先有此神，在此山前（阙）水之侧。汉和帝封为鹤鸣山君，即此神也。
大唐故忠武将军行薛王府典军上柱国平棘县开国男李府君墓志铭
君讳无虑，字忠眷，陇西人也。昔月贯于昴，咎繇诞而迈德；气感流星，伯阳生而启圣。惟彼降瑞，因兹命氏。曾祖贵，隋太中大夫、延州刺史、凉国公，皇朝封陇西公。任切分忧，宠加芳理，朱旗映日，早盖生风。属隋室道丧，我唐天启，畴庸锡壤，俾崇旧勋，封以陇西，昭其业也。祖斌，皇朝银青光禄大夫，隰、
琅琊台观日赋（并序）
秦筑东门于海岸，曰琅琊台。高可望远，而东之人悉以宵分之后，观日于海底者。壮其观而为赋云。 秦门之东，天地一空；直见晓日，生于海中。赤光浮浪，如沸如铄；惊涛连山，前拒后却。圜规上下，隐见寥廓；焜煌天垂，若吞巨壑。当其扶桑汹涌于云光，阳德出丽于干刚。汗漫翕纳，将吞六合。冲融青冥，遥
丈人祠庙碑
夫丈人山者，本青城山，周回二千七百里，高五千一百丈，即道家第五宝仙九室之天矣。黄帝拜为五岳丈人，因以为称。服朱光之袍，戴盖天之冠，佩三庭之印。乘科车，主五岳，上司六时降水。仙唱泠泠而霄转，神灯烂烂而夕照。仙都众妙之奥，福地会昌之域，张天师羽化之处焉。其为状重山叠嶂，巨壑幽溪，藏金