授崔翘中书舍人制
门下：朝议大夫守给事中崔翘，学行自中，方直形外，明而能晦，简不违谦。始方蔚于文章，终激扬于吏道。駮议既久，要密递迁，宜自珥貂之司，俾参鸣凤之掖。可守中书舍人，散官如故。
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授裴敦复中书舍人制
敕：朝议郎检校吏部郎中裴敦复等，并行标纯一，材蕴经通。或学辨文鼠，核综兼于隐赜；或词握灵蛇，光辉映于等夷。职居要剧，声振发挥。近密之职，搜择宜精。俾对掌于丝言，兼联华于省闼。可依前件。
法藏禅师塔铭（并序）
世之业生灭若轮环者，则虽尘沙作数，草木为筹，了无遗纤哉。吁！不可知者，其惟流浪乎？夫木性生火，水中有月。以凡筌圣，从道场而至道场；通因及果，非前际而于后际。行之于彼，得之于此。禅师讳法藏，缘氏诸葛，苏州吴县人。昔群雄角力，三方鼎峙，蜀光有龙，吴恃其虎，瑾之后裕，蝉联姑苏。曾祖，
对饴盐造祢判〈景以饴盐造祢，或责以苦盐有阙。〉
虔稽祀典，类造之礼攸陈；缅睇斋筵，俎奠之仪当洁。景丽名宗伯，展事盐人。白黑孔修，错形饴而在列；元𫄸判备，考鹾苦而斯乖。虽德之惟馨，亦或罔吐；而物有奠具，谓何获厘？大事阙供，小惩非逭。
先圣庙堂碑（并序）
大矣哉！圣人之道，洋洋乎！发育万物，峻极于天。优优大哉！粤若元不代乎苍，故时不阶其用；业方骛乎霸，则政莫繇于理。人之人说也，道之难明也。英华久雕，附枝将坠，会聋而鼓，不陈则行。殷夫子负道遑遑，无所钩用者，曷足病已？夫子孔氏，其先黑帝子。本殷人，迁于鲁，弋尼邱山。取邱讳字焉，以诞弥
北岳庙碑
夫清明著象，广大成形，圣人则之作纪，资始列于五岳，视以三公，率由典常，靡不祡燎。维厥恒岫，实为首称。故知碣石太行，万里延袤；阙耸河浒，盘薄海隅。毕昴降其精，涞易疏其浸。设险以分中外，通气以出云雷。非阴阳不测之神，其孰能与于此也？尔其峰崿星联，草树烟郁，云仙表其窟宅，珍怪产其高𣸧。
对投笺获弟判
〈河内县荀君林乘冰省舅，冰陷而逝。兄伦求尸不获，遂作笺与河伯，经宿冰开，获君林执笺出。乡人告称妖惑。〉 风化所行，德义为本，焕彼经籍，形诸典谟。君林行著循良，道存甥舅，比韩君之不别，若刘生之酷似。秦渭之际，宁止康公赠璜；晋河之阴，非无子犯投璧。故使薄冰必履，微躯不吝，乘游水而长
对同爨不缌义居芝草判
〈得王甲与从母夫赵乙同爨，乙有罪物故，甲不为三月服丧，从母诉甲无义，县令王庚笞甲四十死，州断庚加役流，庚不服。又虞乙家五从义居，园中禾生两穗，庭中产芝草，盖形紫色，邻人告隐瑞，州不断罪，亦不上闻。〉 命以义夫，光昭令德，俾立家室，其（其一作礼）或有差。同爨则缌，已发檀弓之问，义
论刑法不便表
臣闻明王之理人也，设法立制，不私喜怒，与天下共之，忠臣之事主也，竭诚尽节，不顾荣辱，欲天下利之。故得上下同心，法令明一，宽而有制，从容以和，此盖刑措太平之道也。今陛下作人父母，勤忧庶政，从谏不咈，居安虑危，臣所以敢进逆耳之言、忘忤旨之罪，伏愿陛下少垂照察。幸甚！臣闻《书》曰：「罪
第二表
臣某言：臣伏见诏书「内外官取受一匹以上，科本罪外，放归田里；五匹以上，仍于犯处便附贯」者。臣闻国之大礼，必存其故不易其宜，循其教不易其俗。故《礼》曰：「刑者人刑也」，「一成而不可变」，此则百代常行之道也。《周礼》曰：「刑新国，用轻典；刑平国，用中典；刑乱国，用重典。」此又三等用刑
虢国公杨花台铭
原夫真假生即空，从色声而有相；道源无体，因法教以沿流。所以人天舍千万之资，神鬼建由旬之塔。金衣绀发，尽留多宝之台；银叠青莲，并入真珠之藏。湛然释氏，一千余年。辅国大将军虢国公杨等，皆天子贵臣，忠义尽节。布衣脱粟，将军有丞相之风；牛车鹿裘，骠骑减中人之产。爰抽净俸，申庄严之事也。华
大唐圣祖元元皇帝灵应碑
至矣哉！皇法于天，天法于道。居大宝者，必尊祖以配天；孩庶类者，咸宅生以母道。故四维张国，远宗元教；三后在天，代绍明德。然后弥纶区宇，昭格神祇。其能继休美之圣烈，首千古之洪化者，卓哉煌煌，归我唐室矣！皇上受图享国，盖三十戴，功侔天地，孝诚祖考。其高明也，布星辰以有伦；其博厚也，振河
大唐圣祖元元皇帝灵应碑颂
终南之山多喜境，关令尹真宅兹岭，阴阴松柏造华顶，草结花楼龙护井，灵仟之窟肃而静。（其一） 惟皇夜梦真人来，神光赫赫金银台，瑶容绰约冰雪开，霓裳羽驾纷徘徊，前圣后圣相承哉。（其二） 帝心虔求斋玉京，王公百辟咸致诚，云旗彩仗森出迎，日月晏温颢气晶，真容来兮受天庆。（其三） 真容
对大夫祭判
>【编校注】维基文库此篇嵌入了同名异作者之文，正文已改据殆知阁传本（与ctext电子版同源）录入；该传本系未精校的OCR文本，或有缺讹，俟维基文库补正后再更新。 〈有五品祭寝不祭庙，馔用索牛，御史劾于寝则已陋，于馔则已泰，诉云礼令无违。〉 国政通班，书崇明祀。朝则齿爵，戴分于
对不供夷盘判〈三品丧事，夷盘不供，司仪云时所不要。〉
丧事攸列，凶礼克明。佐器者存乎有司，致用者期于无吝。缀几初设，已陈含玉之仪；夷盘不供，何施造冰之礼！且议事以制，观过知仁。必若夏日斯炎，臭亡达于墙屋；亦或当秋露结，刑宜丽于简书。如或冬凄已冰，寒气方总，则史鱼之殡，虽且在堂；咎繇之谟，终期缓狱。理则可也，彼其诘哉！
告华岳文
惟廿七祀孟秋，右补阙韩赏，敢昭告于泰华府君祠庙：惟天地生于人，惟山川主乎神；人有识而神有灵，人贵聪而神贵明。于昭灵山，与天窈冥，载在祀典，镇于上京。自古帝王，征应不一，荒淫者神降之凶，圣哲者神授之吉。惟兹臣庶，鉴乎得失。今予小子，造于神祠，将有所盟，神其听之。人有嗜好，各为私祷，
大唐河南府阳翟县善才寺文荡律师塔碑铭（并序）
昔者混元既辟，生法世始；舟车莫用，言教不施。爱憎之心未生，争夺之源未起，则昔（阙一字）劫如来无为而化者矣。其后人怀恶念，资变淳风，刀俎遍于三界，生列繁于六道。我慈氏大怜庶品，宏兹秘藏。甘露正法，爰启（阙一字）石之资；身穴手足，竭其负担之用。披地舆而考胜，列黾谋而定域。或陟在𪩘，或
郑康成祠碑
夫囊括宇宙者文字，发明道业者坟典，是以圣人作而万物睹，贤人述而百代通。礼乐得之以昭明，日月失之而寒忒；宣尼彰删缉之功，始皇速烧焚之祸。迨乎群儒在汉，传注瑶（阙一字）莫不珠玉交辉，纤微洞迹，同见集于芸阁，独有缀于环林。岂若经教奥义，图纬深术，兼行者多，无如我郑公也！公讳元，字康成，
遗表
中使骆奉仙至，奉宣口敕，恕臣万死之罪，收臣一朝之效，令臣却赴陕州，随高仙芝行营。负斧缧囚，忽焉解缚；败军之将，更许增修。臣常清诚欢诚喜，顿首顿首。臣自城陷已来，前后三度遣使奉表，具述赤心，竟不蒙引对。臣之此来，非求苟活，实欲陈社稷之计，破虎狼之谋。冀拜首阙庭，吐心陛下，论逆胡之兵
对举似已者判
〈丙充使，举似已者，御史纠桉，丙称但成三物，唯善能之。〉 举贤无私，惟善所在，苟利社稷，无恤其他。故德能佐时，彭仲超于令尹；才堪御敌，观父统于三军。唯得其人，似已何爽？且魏献举代，祁奚荐雠。将利国是资，不阻亲怨；以进贤为务，宁问回邪？故能建彼一官，成乎三物。先贤所尚，君子韪之。
对荐贤能判
〈甲荐贤能之士，三诣公车试，皆高第，表请锡彤弓矢，廷尉致诘，词云三适有功。〉 举善惟微，知人则哲。妙闻音者，识穷山之竹；能追芳者，赏幽径之兰。甲位登八命，才高四岳。言刈其楚，有异错薪；载絷其驹，屡闻骧首。文举之升一鹗，陶洪之披二龙，曷足思齐，宁将比价？懿兹擢桂，便请锡弓，自伐诚
大斗酌酒判
〈元日会序宾，光录以大斗酌醴祈黄耇，比部以无令式勾征，称以引以翼，古之道也〉 比年三年，殷见时见，大会正殿，小会东堂。典礼序以鬯珪，建官司其钟镇。瞻言光禄，式遵古典，且尔公酬，匪无彝伦。功沽之巧，先资于曲糵；水泉既香，必洁于湛饎。瑟彼玉瓒，黄流在中；挹彼注兹，酌以大斗。我客戾
金樽含霜赋
夫何卜昼之不暇，以清夜之方久，垂玉漏之未穷。赖金樽兮有酒，霜入室兮夜何长！樽含霜而醴澈，霜覆醴而金光。适足劲乎玉性，亦何伤乎酒香？夫如是，樽既可赏，霜亦可观。味资兰桂，影夺绡纨；叠华彩于银烛，散余光于玉盘。况东堂清敞，北斗阑干；在公载宴，废寝相欢。心饮冰兮犹热，酒飞霜兮岂寒！斯盖
祭北岳报雨状
臣至邢州，雨降盈尺。臣切问野老，皆云往十二年，春夏大旱，六月下旬，方始降雨。其岁河朔大熟，粟斗五钱。今年得雨虽晚，犹早于前岁。百姓欣然，咸有秋望。臣受命之日，祈雨恒山，玉币未陈，明灵已应。实陛下至诚元感，先天不违。