梅花赋（并序）
垂拱三年，余春秋二十有五，战艺再北，随从父之东川，授馆官舍。时病连月，顾瞻圯墙，有梅一本，敷蘤于榛莽中，喟然叹曰：「斯梅托非其所，出群之姿，何以别乎？若其贞心不改，是则可取也已。」感而成兴，遂作赋曰： 高斋寥阒，岁晏山深，景翳翳以斜度，风悄悄而龙吟。坐竆檐以无朋，命一觞而孤斟，
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三月三日为百官谢赐宴表
臣某言：臣伏以汉崇元已，齐曰上游，咸闻执兰，以盛禊饮。洛水之会，嚣呼不足纪也；永和之游，僻陋不足追也。臣等生逢多幸，遇会圣明，赐与荣渥，逾溢涯分，询于史策，超轶古今。臣某伏惟皇帝陛下屈已爱人，布和施恩，庆赏所及，万国欢心。财成之道，与天悠久，爰以令节，锡宴公亭。翠帟文茵，俱来天上
谢观内宴表
臣某等言：伏以云韶，是称天乐，华夷不睹，庶品徒瞻。伏惟皇帝陛下庆洽人神，惠敷云雨，合欢饮于八仙，（阙）伎降于九重。遂使六乐增唱，万人骇叹，岂激楚之足匹？何钧天之能拟？况复猸无贵宝，衣用大帛。远而望之，如金翠之旅；近而观之，同弋绨之仿。其广大也，可以俗应阳和；其纯俭也，可以人知轨物
请停东宫上礼表
臣伏以太常状，以皇太子冠，准东宫典记，有上礼之仪。谨按上礼非古，从南齐、后魏，方始有此事；而垂拱、神龙，更扇其道。群臣敛钱献食，君上厚赐答之。姑息施恩，方便求利，每缘一事，有此再烦。齐、魏之风，故不足效，后车辙有前车之戒，应当取适。皇太子冠迺盛礼，自然合有赐赍，上台东宫两处宴会，
乞休表
臣璟言：臣闻力不足者，老则更衰；心无主者，疾而尤废。臣昔闻其语，今验诸身，况且兼之，何能为也？臣自拔幽介，钦属圣明，才不逮人，艺非经国，徒以久承驱策，历参试用，命偶时来，荣因岁积。遂得再升台座，三入冢司，进阶开府，增邑大郡。所更中外，已紊彝章，逮居端揆，尤窃右职。何者？丞相官司之
定诸王公主封邑名号奏
王子将封，三十余国，周之麟趾，汉之犬牙，彼何足云？于斯为盛。窃以郯郏王等皆傍有古邑字，臣等以类推择，谨件三十国名。又王子先有名者，皆上有嗣字。又公主邑号，亦选择三十美名；皆文不害意，言足定体。又令臣等别撰一佳名及一美邑号者。七子均养，百王至仁，今若同等别封，或缘母宠子爱，骨肉之际
请恤卢怀慎家口奏
太学助教张知谦与臣等言：论故黄门监卢怀慎清俭，身死之日，家无余财，遗嗣贫窭，衣食不给，伏以怀慎历官中外，数十余年，晚在黄门，足为贵秩，清约守道，朝廷共推。亲弟怀庄，虽居朝列，然其简身素谨，亦有兄风，妻子居贫，无可以给。圣朝褒贤劝善，激浊扬清，贪婪者靡不弃捐，介洁者宜应念录。况富本
请停仗内音乐奏
十月十四十五，承前诸寺观，多动音声。今传有仗内音声，拟相夸斫。官人百姓，或有缚绷，此事傥行，异常喧杂。四齐虽许作乐，三载犹在遏音。伏惟孝理，深在典故。臣等既闻此事，不敢不陈。
请罢悲田奏
悲田养病，从长安已来，置使专知，且国家矜孤恤穷，敬老养病，至于按比，各有司存。今遂聚无中之人，著收利之使，实恐逃逋为薮，隐没成奸。昔仲繇仕卫，出私财为粥，以施贫者，孔邱非之，迺覆其馈。人臣私惠，犹且不可，国家小慈，殊乖善政，伏望罢之。其病患人，令河南府按比，分付其家。
论颁示兴庆符命奏
征祥所宝，在于圣德，兴庆休应，宇内咸知。颁告刻石，恐尘大体，望宣付国史。
请停广州立遗爱碑奏
臣伏见韶州奏事云，广州与臣立遗爱颂。但碑所以颂德纪功，披文相质，臣在郡日，课无所称，纵恭宣政理，幸免罪戾，一介俗吏，何足书能？滥承恩私，见在枢密，以臣光宠，成彼谄谀。欲革此风，望自臣始，请敕广府即停。
请缓令王惠充使往车鼻施奏
嘉会表称，突骑施、车鼻施勾引大食、吐蕃，拟取四镇，见围拨换及大石城；嘉会已发三姓葛逻禄兵，与史献同掩袭。臣等伏以突骑施等迹已叛涣，葛逻禄等志欲讨除，自是夷狄相攻，元非朝廷所遣。若大伤小灭，皆利在国家，成败之状，即当闻奏。王惠充使，本为绥怀，事意既殊，未可令去。望待以西表至，续更商
论修德刑疏
陛下屡降德音，勤恤人隐，此诚苍生繄赖，明主用心。但河北不登，或须给贷，贵在用遍，省于差科，共遵程式。又考数膝日，恩敕再三，若有饥弊，随使赈廪，山东蒸黎，德施溥洽。又顷者缘农桑在候，恐囚系尚多，徒已下刑，并责保放，唯流死等色，则情不可宽。古人慎赦，义在存法，恐今有言事者，未能细知，
谏筑坟逾制疏
夫俭德之恭，侈恶之大，高坟迺昔贤所诫，厚葬实君子所非：古者墓而不坟，盖此道也。凡人子于哀迷之际，则不以礼制为思，故周、孔设齐斩缌免之差。衣衾棺椁之度，贤者俯就，私怀不果。且苍梧之野，骊山之徒，善恶分区，图史所载。众人皆务奢靡，而独能革之，斯所谓至孝要道也。中宫若以为言，则此理固可
对集百姓不便判
得魏州贵乡学业士谢希颜告本县令郑国侨：每集百姓，以为不便。劝以六礼，兼用七教。修殷挚之法，后并（一作复伍）其田。百姓被论，国侨法外妄加箠楚处分。 墨绶临人，国侨随班於邑宰；青襟敬业，希颜齿迹于乡校。将宣风于礼教，道化未敷；议为政之得失，讼声斯起：利害之间，非是相半。何则？修六礼
对勋品判宋臣前任视流外传得勋品，请依视品定阶。
宋臣位末名卑，迹参郎署，前任后改，亦异阶资：欲定见任之阶，希取视流之品。且视流于正流既别，勋品将三品斯殊，阶虽请于后高，品终在于前任。章程可据，体例先施，犯罪虽许同科，定阶难为共贯。宜从二品，庶允三章。
先师冉有赞
文之礼乐，适可成人。目以政事，方为具臣。岂才不足，宁道斯屯？其谓国老，眇然清尘。
晴虹赋
一阴一阳，备藻缋以成文章；载清载浊，挂天涯而临地角。生于气，立于空，宛宛转转，曈曈昽。上下明媚，表里冲融，洗奇光于暴雨，留艳彩于飘风。隐显之情奚尔？造化之理何穷？若迺碧嶂无云，清江息浪，曲折异体，低昂殊状。半出高岊，疑蟾魄之孤生；全入澄澜，若蛾眉之相向。又迺绮窗远辟，锦帐斜褰，仿
亳州录事参军事上骑都尉冯府君纪孝碑
夫元亨利贞，开物之纲键也；典謩训诰，设范之源流也。变通周于三古，而（阙二字）其情；浸润洽于九区，而人乘其利。（阙二字）之捶，岁探其微；如箠之折，日取其半；万代而不尽，府君之道欤？府君讳本，字（阙二字）长乐信都人也。周之为主，天子授以丕基；晋则有人，丞相登其宠渥。自后衣冠代起，组绶
郊丘明堂严配议
>【编校注】维基文库此篇嵌入了同名异作者之文，正文已改据殆知阁传本（与ctext电子版同源）录入；该传本系未精校的OCR文本，或有缺讹，俟维基文库补正后再更新。 谨按《孝经》云：「孝莫大于严父，严父莫大于配天。」既言莫大于配天，明配尊大之天，昊天是也。物之大者，莫大于天，推父比
造大道天尊像记
有唐五十三祀，龙集敦牂，哀子李训、谊、撰，谌衔恤在疚，寘怀靡所，永言报德，思树良因，敬立大道天尊及侍真像。粤若稽古，藐觌遂初，真宰贞乎得一，混成表于冲用。元之又元，迹超言象之域；惟恍惟惚，理冥视听之端。所以峒山顺风，劳乎靡索，汾阳御辩，窅然自丧，旷矣哉道之韫也，其寄于寥廓之场焉。
汉齐盖庙碑
天子建德，因生赐姓，胙之土而命氏，从其谥以称族。自义、轩法天，洎我唐垂拱，取威定霸，宏弼皇维者，即锡姓封树。公之先，伯益典司三礼，尚父封公营邱，助化唐、虞，扶倾周、汉。爵穷五等，荣冠百工，虽繁华族，莫居其右。公讳盖，字副世，前汉平帝锡字汉贤。公生为人瑞，殁为人神，神而灵应，代崇明
郊丘明堂严配议
谨按《礼》：「有虞氏禘黄帝而郊喾，祖颛顼而宗尧；夏后氏亦禘黄帝而郊鲧，祖颛顼而宗禹；殷人禘喾而郊冥，祖契而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。」郑元注云：「禘、郊、祖、宗，谓祭祀以配食也。禘谓祭昊天于圆丘，祭上帝于南郊曰郊，祭五帝、五神于明堂曰祖宗。」伏寻严配之文，于此最为详备
请建皇嗣疏
臣闻语言武之道，布在方策，岂有已为天子，而为姑立庙乎？以亲亲言之，则天皇是陛下夫也，皇嗣是陛下子也，陛下正合得天子子孙，为万代计。况陛下承天皇顾托而有天下，若立承嗣，臣恐天皇不血食矣。