请立皇太子疏
臣闻元储以贵，立嫡之义尤彰；罔敢同名，正本之文逾显。所以内崇宗庙，外重郊社，取鉴前王，行之自久。陛下宪章千古，含育万邦，爰立圣慈，母仪天下。继而皇后生子，合处少阳，出自涂山，是谓吾君之允，夙娴胎教，宜展问竖之心。乃复为孽夺宗，降居藩邸。纵然养德，犹韬甲馆之符；未慕承华，尚阻商山之
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笾豆数议
按令，光禄式祭天地日月岳镇海渎先蚕等，笾豆各四；祭宗庙，笾豆各十二；祭社稷先农等，笾豆各九；祭风师雨师等，笾豆各二。寻此式文，事深乖谬。社稷多于天地，似不贵多。风雨少于日月，又不贵少，且先农先蚕，俱为中祭，或六或四，理不可通，先农之神，尊于释奠，笾豆之数，先农乃少，理实差舛，难以
郊祀燔柴先焚后祭议
简新礼，祭毕，收玉帛牲醴，置于柴上，然后燔柴燎坛之左。臣敬宗谨按，祭祀之礼，必先降神。周人尚臭，祭天则燔柴，祭地则瘗血，祭宗庙则焫萧灌鬯，皆贵气臭，用以降神。礼经明白，义释甚详。委柴在祭神之初，理无所惑，是以《三礼义宗》等并云，祭天以燔柴为始，然后行正祭；祭地以瘗血为先，然后行正
定宗庙乐议
臣闻七庙观德，义冠于宗祀；三祖在天，式彰于严祀。致敬之情允洽，大孝之道克宣。是以八佾具陈，肃仪形于缀兆；四悬备展，被鸿徽于雅音。著作乐之明义，择皇王之令典，前圣所履，莫大于兹。伏惟皇帝陛下天纵咸通，率由冥极。孝治昭懿，光被于八埏；爱敬纯深，追崇于百世（一作叶）。永言锡祚，思宏颂声
藏宏农府君神主于夹室议
谨按旧仪，汉丞相韦元成以为毁主瘗埋，但万国宗飨，有所从来，一旦瘗埋，事不允惬。晋博士范宣意欲别立庙宇，奉征西等三主，安置其中，方之瘗埋。颇叶情理，事无典故，亦未足依。又议者或言毁主藏于天府，祥瑞所藏，本非斯意。今谨准量去祧之外，犹有坛𫮃，祈祷所及，窃谓合宜。今时庙制，与右不同，共
为司徒赵国公谢皇太子寄诗笺
无忌惶恐白：内使荥阳夫人至，蒙寄叹别五韵，并垂示拟古一首，踪开玉札，炫目澄心，行讽金声，式歌且抃。窃惟化成天下，资系象以导洪源，体物缘情。自风骚而绵列代，莫不咸相祖述，罕见生知。伏惟殿下摛绚绍天，含章挺睿，温文表裕，藻清汉于离晖，丽则凝华，缛春秋于博望。乃以监守余暇，俯贶清篇。览
谢皇太子玉华山宫铭赋启
臣敬宗、行成、季辅等启：昨晚内坊丞王君德奉宣令，赉臣等《玉华山宫铭赋》二本，拜承恩贶，骇交怀，跪玩清辞，江河溢目。伏惟殿下天资学府，道贯生知。绚发词林，若春华之丽韶景；漪清碧海，譬秋水之澹晨霞。仙鹤和吟，惭八音于雅韵；神龙缛彩，谢五色于雕文。绮布天庭，云生石砌。理含贞邃，雅达谷处
上恩光曲歌词启
某启：少傅元龄奉宣令旨，垂使撰《恩光曲词》六言四章章八韵。谨率愚管，宣述睿怀，自惟浅陋，深惧不允。窃寻乐府雅歌，多皆不用六字，近代有三台倾杯乐等，艳曲之例，始用六言。今故杂以兮字，稍欲存于古体。起草适毕，未敢为定，蒙假不获面启对，封槁本上呈，可不之宜，伏听后命。谨启。
瑜伽师地论新译序
原夫三才成位，爰彰开辟之端；六羽为居，犹昧尊卑之序。讯余轨于襄陆，沦胥靡征；考陈迹于怀英，寂寥无纪，暨乎黄轩振武，元顼疏功，帝道盛于唐虞，王业著于殷夏。葳蕤玉册，照耀金图，茂范曾芬，详诸历选。然则基神袭圣，衍庆摛和，轶三代而孤标，掩百王而迥秀。我大唐皇帝无得而称矣！断鼇初载，万有
大唐故尚书右仆射特进开府仪同三司上柱国赠司徒并州都督卫景武公碑（并序）
有唐建极，将事补天，物色异人，营求国器。采六奇于楚将，而疆宇廓清；探九赜于商贤，而彝伦式叙。若乃西戡建（阙一字）东（阙）公讳靖，字药师，陇西成纪人也。源夫龙德在躬，法混成而谓道；猨猿灵象臂，纵饮羽以穷神。譬诸吞乙皇灵由其（阙）梓灵源所渐，美地冠于神洲；国谍攸章，茂绪光于列代。盖以
唐并州都督鄂国公尉迟恭碑
盖闻岳灵昭贶，协其神者申甫；纬象腾斌，含其精者伊传。用调芳玉铉，增耀金符，譬八柱之承天，犹四溟之载地。是以邠郊创业，冥契非彨（一作熊）之兆；沛野开基，郁会攀鳞之杰。莫不凝徽简策，篆勋戈鼎，此裂河西而济美，期砺岳以畴庸。若乃经启睿图，弥纶圣业，扈兵师于丹水，夷饵石之祅渠。振文策于乌
大唐故中书令高唐马公碑
盖闻（阙）而不（阙四字）之（阙）之（阙二字）同（阙）神凝物表，久抗梁甫之吟；运拒辙来，思效扶摇之举。方（阙三字）域（阙）下省修起居注，超综国言，虔司帝举，良直之道，骤简宸心。贞观六年（阙）无竞惟人，八年擢授承议郎，行侍御史。顷之，加位员外散骑侍郎，仍行本（阙）二年转守中书舍人。久
大唐尚书右仆射司徒申文献公茔兆记
盖闻高阳洪胄，响振虞庭，高（阙一字）余（阙一字）光（阙九字）粤（阙二字）献公（阙一字）公讳俭，字士廉，（阙十一字）灵命（阙一字）河（阙一字）壤咸树懿（阙二字）玉（阙一字）金宠隆磐石，鄷郇鲁卫并（阙四字）风（阙六字）济于皇谍，亦既昭于史册，此可略（阙一字）言焉。曾祖翻（阙五字）尉（
承华箴
邃初冥昧，元气氤氲。二仪始阐，三才既分。 司干立宰，出震为君。化昭淳朴，道映典坟。 功成揖让，事极华勋。肇兴夏启，降及姬文。 咸资继德，永树高芬。百代沿袭，千龄奉圣。 粤若我后，丕承宝命。允穆三阶，爰齐七政。 时雍化洽，风移俗盛。载崇国本，式延家庆。 震维标德，离警体
大唐故礼部尚书张府君碑
（阙）燕于（阙一字）下（阙）绪纪云凝（阙一字）郁（阙）马之（阙）之（阙）爰彰于必复积应成（阙）大（阙）逸（阙二字）道高衡泌，垂董帷而勖志，掩孙户而（阙三字）前贤之（阙二字）先圣之旨于（阙）标远概汉东籍其英烈，江北仰其嘉猷。俗推独步，时称（阙二字）属炎灵版荡，（阙一字）县崩离，（阙
大唐故兰陵长公主碑
吏部尚书（下缺） （阙七字）史〇宣平之〇〇〇子〇之故〇〇于（阙四十三字）覆𫗧缅怀千（阙四字）乎。若乃润柔范于椒庭，奉圣规于（阙二字），包四德而由已，总六行以立身，腾润质于方流，耀清辉于圆魄。言〇〇则，〇〇〇仪。〇〇〇而〇追，〇〇藏而〇〇，则兰陵长公主兼之矣。公主讳淑，字丽贞，陇
谏农时出使表
臣思立言：臣伏见河南河北旱俭，敕遣御史中丞崔谧、给事中刘景先分道存问，兼量事赈货。窃以水旱流行，古今代有，不专示眚，亦以戒盈。伏维天皇德越尧汤，恩隆父母，才逢殊候，即轸冲襟。但谓圣人隔于九重，不知皇心遍于四海，所以分道出使，量使优矜，曲成赒给，特加存问。诚非愚暗，所合名言。然刍荛
为河南王武懿宗论功表
臣懿宗言：伏奉某月日制书，录臣等在军微功，将加勋封，嘉命聿至，宠灵载优，伏对惭殒，魂守颠越，臣某中谢。臣闻古者名将，先士卒而后身，故其功劝；末世庸将，穷人力以宠已，故其政乖。然则箪醪投河，三军告醉，刓印在手，万夫以失，与众共功，专以独利，成败之纪，兴亡继焉。赏者国之大柄，不可忽焉
劾韦万石奏
移风易俗，莫善于乐；睦亲化人，莫善于孝。所以三年之礼，天下通丧。今遣音声人释服为乐，带绖治音，岂以小人不能执礼，遂欲约为非法。万石官太常，首紊风化，请付吏论罪。
谏亲征高丽疏
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天老神光经表
臣闻人不见形，凭诸水鉴；事不可预，明其箝兆。蓍灼是虚，尚假精意；水鉴虽彻，资其目成。故形以目窥而见微，兆以识察而观妙。斯事毕举，孰可仿之？如有一阙，则难依据。臣性识愚劣，艺术浅薄，览于异书，颇知至要。只如目前者，定近远，察是非，辩青黄，知善恶，上观乾象，中测人情，下鉴坤维，斯等莫
乞解职表
臣内顾微躬，自量拙人，无片善可取，无一事可称。皆缘际会，参务军国，尸荣窃位，公责所归。且智小谋大，鲜不败事，福过祸生，常然之理。一自婴瘵，旬朔未瘳，大减服食，晦明异候。窃料气力衰惫，恐先朝露，乞遂退闲，庶安形神。且臣素以疵贱，敢期贵远？尝虑薄质，不胜重任。今禄位俱极，过逾涯量，致
上西岳书
布衣李靖，不揆狂简，献书西岳大王阁下：靖闻上清下浊，爰分天地之仪，昼明夜昏，乃著神人之道，又闻聪明正直，依人而行，至诚感人，信不虚矣。伏惟大王嵯峨擅德，肃爽凝威，为灵术制百神，配位名雄四岳。是以历像清庙，作镇金方，遐观历代哲王，莫不顺时禋祀，兴云致雨，天实肯从，转孽为祥，何有不赖
请高祖太宗俱配昊天上帝表
臣闻殷荐上帝，事有明文，祖宗并列，抑惟通轨。虽三五以降，损益不同，汉魏以还，沿革殊致。至于帝郊严配之仪，尊祖敬宗之典，固以因心宏范，缘情作则，孝思圣敬，迥冠往初，茂实宏规，遂高终古。伏惟高祖太祖皇帝改物创业，拨乱反正，受终明三统之历，执竞隆七百之基，御极垂衣，称物平施，随山静稽天