郡国人物志不须入九域志奏
送到新汉州教授陈坤臣所进《郡国人物志》一部，合一百五十卷。送编修九阅志所看详。据编修官陆修等状，看详所进《郡国人物志》包括诸史，上下千载间，文婉而事详，因成一书，可藏诸馆阁。缘汉晋郡国之境与今不同，人物往往不合，窃虑不须编入《九域志》。
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乞诏礼官纂修祀典奏
详定《九域图志》内‘祠庙’一门，据逐州供具到，多出流俗，一时建置，初非有功烈于民者。且如开封府扶沟县秋胡庙、封丘县百里使君程隐君庙之类，逐县皆称载在祀典。及移问太常寺，并无典籍可考。去以王畿之近而庙祀未正乃如此，则远方陬邑概可见矣。欲望申敕礼官纂修祀典，颁之天下，俾与《图志》实相
言诸州祠庙封爵未正奏
诸州祠庙多有封爵未正之处，如屈原庙在归州者封清烈公，在潭州者封忠洁侯，及永康军李冰庙已封广济王，近乃封为灵应公。如此之类，皆缘未有祀典该载，致前后封爵反有差误。
赐高隐处士朝散大夫谢表
自是难陪英隽之游，奚敢妄意高尚之事？卧牛衣而待旦，寒如之何；搔鹤发以兴怀，老其将至。守令亲临，宾友咸集，谕臣以雨露之泽，俱可均沾；戒臣以雷霆之威，不宜轻忤。
乞升五行之神于北郊第一成奏
臣闻天一与地六合而生水于北，其神元冥。地二与天七合而生火于南，其神祝融。天三与地八合而生水于东，其神勾芒。地四与天九合而生金于西，其神蓐收。天五与地十合而生土于中，其神后土。盖地秉阴气，播五行于四时，当有帝以为之主，必有神以为之佐也。五行之帝既从享于南郊第一成，则五行之神亦当列于
言祭祀皇地祇神州地祇荐献奏
《大礼格》，皇地祇玉用黄琮，神州地祇、五岳以两圭有邸。今请二者并施于皇地祇，求神以黄琮，荐献以两圭有邸。神州惟用圭邸，余不用。玉琮之制，当用坤数，宜广六寸，为八方而不剡；两圭之长宜共五寸，并宿一邸，色与琮同。牲币如之。
乞列昆仑神州于从享之位奏
地礻之祭，先儒之说有二，或系于神州，皆无所经见。惟《尔雅》曰：‘西北之美者有昆仑之球琳瑯玕焉。’《河图括象》曰：‘昆仑东南万五千里曰神州。’是昆仑不过域于西北，神州不过域于东南也。神宗皇帝尝诏礼官讨论北郊祀典，位昆仑于方丘第一成之西北，位神州于第一成之东南，而其上设地礻位焉。昆仑
请升五岳帝于第一成奏
三代而上，山川之神有望秩之祭，故五岳之秩视三公，四渎之秩视诸侯。五岳不视侯而视公，犹未极乎推崇之礼。圣朝始帝五岳而王四渎，窃惟天莫尊于上帝，而五方帝次之。地莫尊于大礻，五岳帝次之。神宗皇帝亲祠上帝于南郊，而五方帝列于第一成。然则五岳帝其可尚与四镇、海、渎而并列乎，今欲升之于第一成
进乐书表
臣闻百王之治一是，无上文明；六经之旨同归，莫先礼乐。窃以礼因天泽而制，乐象地雷而成，实本自然，非由或使。帝王殊尚，不相袭而相沿；文质从宜，为可传而可继。自商周之损益，更秦汉而陵迟。乐谢夔襄，音流郑卫。寖废修声之瞽，上下何几；更乖旋律之宫，尊卑莫辨。或指羌调为和奏，或悦俗调为雅音。
皇帝即位贺表
绍膺宝绪，丕冒海隅。方受命以维新，盖体元而居正。神祇叶契，中外欢呼。中贺。恭惟皇帝陛下恭俭身先，聪明天锡。法干之健，如日之升，纂承七圣之休光，克迈百王之懿铄。端一德以当宁，乘六龙而御天。九州攸同，万物并睹。某远居蜀道，误领宪条。望九重之深，第倾于葵藿；称万年之寿，阻缀于鹓凰。
贺河清表
上圣勃兴，圆穹眷佑，格灵源之澄彻，罄率土以懽愉。中贺。臣窃以四渎所宗，九河为大，昭负图之龙马，著舞气之神鱼。未丁至德之期，宛有黄流之浊。千龄叶运，三闻大瑞之呈；七日效祥，万缕荣光之出。逾八百里，初动涟漪；垂亿万年，永臻晏粲。凡在照临之下，悉知鼓舞之归。恭惟皇帝陛下广文之声，行尧之
天宁节贺表
电绕神枢，表珍符于有永；星环北极，隆宝祚以无疆。四方争望于尧云，一德允跻于汤圣。叶千龄之景运，绍七叶之丕图。夷夏蒙休，人神胥庆。中贺。恭惟皇帝陛下道同天大，明并日升，著孝友以因心，亶聪明而自性。尽新庶政，独断万机，创鼎玺以贲闳休，作英韶而扬大烈。池盐彰大德之瑞，河水应圣期之清，风
皇太后同听政贺表
伏承皇太后诞垂懿训，同揽政机。人神胥欢，天地均泰。恭惟皇太后坤灵厚载，海量并容。绥祐皇躬，载光帝业，丕显《思齐》之圣，共成《访落》之谋。至德嗣音，保千年之熙运；盛慈仪世，洽四海之欢心。某职使远方，不获趋阙庭云云。
贺皇帝生辰表一
窃以电绕神枢，式表珍符之发；星环北极，用明帝位之尊。笃生真人，佑此洪烈，叶千龄之景运，绍七圣之丕图。夷夏蒙休，人臣胥庆。中贺。伏惟皇帝陛下至仁光宅，潜德升闻。揭日月以为行，裁天地而不过，亶聪明而自性，著孝友以因心。天且弗违，人惟求旧。金城千里，已知奠枕之安；天子万年，共罄如山之祝
贺皇帝生辰表二
六龙御宇，位适应于纯干；八极蒙休，时更隆于大有。载临嘉会，并起欢声。中贺。恭惟皇帝陛下道格神人，功参造化，运属成康之绪，性充尧舜之仁。旋乾转坤，潜神机于至妙；允文嗣武，奉宝历于弥昌。崇鼎鼐以贲宏休，作英韶而扬大烈。五辰七政，允格三阶之平；四夷八蛮，皆即九功之叙。懋建巍巍之治，载隆
贺八宝表
三微更旦，颁朝会之缛仪；八宝成文，著治功之伟迹。虚清躬而俯受，罄率土以欢呼。中贺。臣窃以命自天申，宝由地出。无胫自至，玉全温润之文；亘古未闻，工穷制作之妙。权舆一代之制，长发千古之祥。虽假人为，殆若神授。恭惟皇帝陛下法干之健，如日之升。书已同文，时方交泰。诞敷国信，式丁尧历之初；
贺八宝赦文表
一新至宝，同有昊之降康；四驰圣言，与含生之均庆。瑕垢尽涤，人神胥欢。中贺。臣伏以器宝待人，式丁作者之圣；皇天向道，肇成受命之符。制作冠美乎百王，赦宥诞敷于四海。厥惟在位之士，并戴渥恩；至于无服之亲，悉叨异数。市征几于不税，笞罪期于无刑。谓重法地分，颇害为善之心；谓新复土疆，宜开向
八宝转官谢表
肇新器宝，永为受命之符；叙进官联，叨与垂天之泽。抚躬甚惕，揣分何堪？中谢。伏念臣才不及中，职非致远，偶将使指，误辱圣知。千里运粮，第乏关中之心计；九年足用，敢期地上之泉流。惟八宝之告成，合万方而胥庆。爰绍先志，见作者圣而述者明；特疏异恩，使贤服休而能服采。岂兹阘冗，亦窃荣光。恭惟
贺九宝表
帝德升闻，上动高明之听；河源荐祉，远输温润之珍。肆宝玺之告成，即岁元而祗受。一人尚庆，万宇腾欢。中贺。窃以天申用休，地难爱宝。无远弗届，三河呈琬琰之姿；有开必先，万世秘琳琅之瑞。禀阳精而不杂，含虹气而允孚。纽以龙文，协乾元之用九；受之谷旦，迈帝德之登三。方诸侯图事之朝，正六典始和
代谢职名升使表
龙阁骤升，使权叨进，叠下渥优之命，载加疏远之臣。宠居人先，喜出望外。中谢。伏念臣性资凡近，政术阔迂。蚤被眷于圣神，尝获司于礼乐。久持漕计，虽欣陆海之饶；几老坤维，未见雪山之重。惊心瘝旷，竭力转输。宜投散闲，乃与抡选。况祖宗华阁，藏经天纬地之文；而肤价行人，正持节观风之任。惟贤能不
代兴元知府谢到任表
乘险仗忠，道数经于叱驭；分符得地，居遂宅于廉泉。祗荷宠优，缅怀惊畏。中谢。伏念臣性资凡近，治术迂疏，箕裘恐玷于先臣，龟组幸叨于圣世。风尘久困，刀笔自惭。试邑神畿，蔑见临人之效；镌名仕籍，获纾负担之虞。三易守麾，半余腐齿。拙将何补，但黾勉以承流；过藉奚尤，旋兢惶于责实。斯盖伏遇皇帝
谢赐大晟乐表
首自京师，丕著功成之作；用之邦国，滥叨拜赐之荣。里巷至于叹嗟，耳目未尝闻睹。人神胥悦，遐迩攸同。中谢。窃以微卢彭濮之人，古为远服；英茎咸濩之乐，久失正声。惟上圣之应时，获异人而考古，调律于铸鼎之后，得器于受命之邦。坐格天神，念一夔而斯足；来仪羽鹤，知八音之克谐。宜郑卫之淫销，故天
贺正旦表
乾坤交泰，谨首祚于三元；玉帛会朝，合欢声于万国。中贺。臣伏以以圣继圣，永惟莅政之勤；先天奉天，盖重履端之始。方导迎于景贶，已浃叶于昌辰。恭惟皇帝陛下盛德干行，至仁春育。世遘明良之遇，化观昭旷之原。新鼎玺以贲宏休，作英韶而扬大烈。夷夏即九功之叙，风雨格三阶之平，绥五福以攸同，辏四方
贺锡元圭表
锡圭告成，惟前人之盛烈；垂旒拜贶，实今日之宏休。穹壤交孚，神人共庆。中贺。窃以时惟上帝，顾佑下方，甸万姓以陶唐，锡九畴于夏后。涤洪源于无事，六府孔修；奏鲜食以庶艰，万世永赖。即宝玉而寓象，对璇灵而告功。德贯三才，色该众妙。别土宜于山镇，沛天泽以云雷。平其首以象葵，体道之复；好其中