请蠲官溪钱奏
山泽之利，莫过盐井。向者有司于课税之外，更使一井岁输五十缗，谓之官溪钱。兴利者因自惰而羡利，及有所遗。愿蠲除之。
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哲宗遗制〔一〕
朕嗣守大业，十有六年，永惟付托之重，夙夜祗惧，靡敢遑宁。赖天之休，方内乂安，蛮夷率服。乃自故冬以来，数冒大寒，浸以成疾，药石弗效，遂至弥留，恐不获嗣言，以诏列位。皇弟端王某，先帝之子，而朕之爱弟也，仁孝恭俭，闻于天下，宜授神器，以昭前人之光，可于柩前即皇帝位。皇太后、皇太妃保佑朕
中书御笔手诏编成奏
奉诏编中书御笔手诏，凡千三百四十六事，自治平四年抵熙宁十年，为二十一册。乞颁付中书省。
答诏问论察官奏
窃以命官不度久矣。陛下以日跻之圣，追而复之，其本末度数，皆取成于心，而断之以独智；故建长立属，联事合治，官无虚名，人有常守，稽古揆今，粲然备具，万世之幸也。而臣猥以浅学与讨论，实自愧恨不能有益圣功之万一。窃以谓圣智作法，犹四时而成岁。自唐至周，未有一日而具者，则讲明缉熙，今日之事
乞起居郎舍人随左右分记言动奏
旧修起居注官二员，不分左右，每月轮一员修纂。今起居郎、舍人分隶两省，所以备左右史官，则左当书动，右当书言。今仍旧制，每月轮修，盖其职事未之有别，恐未足以称朝廷正名责实之意。乞自今后起居郎、舍人随左右分记言动。如允所言，其当厘正等事即别具陈请。
乞与张行磨勘改官奏
看详役法文字张行历任已成七考，有改官举主二人，合磨勘改官。缘在京别无举选人改官臣僚，望依张元方例，以臣等为举主，与磨勘改官，依旧在任。
请于陕西兴冶奏
岑水场铜额寖亏，而商、虢间脉苗多，陕民不习烹采，久废不发。请募南方善工诣陕西经画，择地兴冶。
请罢合祭天地奏
先皇帝考协先王，遂罢合祭，修北郊祀地之文，更定仪注。遹追来孝，正在今日。而议者乃复于此尚持二三之说，谓盛夏之月不可躬祠，且当合祭，违先皇帝之诏，此臣等所未喻也。又或以谓当用孟冬纯阴之月。神州地礻，出于谶纬，郑氏祖而用之，腐儒臆决，无所经见，今奉祀大礻而欲更用此礼，亦臣等所未喻也。
请复行青苗法奏
奉诏措置财利。窃见熙宁中，先皇帝以天下之本在农，故稽参先王春秋补助之意，行散敛之法，薄取其息，以为放阁欠免之备。故兼并不得专辟阖之利，而农得尽力南亩，不为兼并所困，实大惠也。行法之初，论者不一，赖先帝神武英睿，行之不疑，以克就绪。数年之后，取者云集，纳者辐至，天下仓库盈衍丰羡，而
乞募商人请香药库久卖不售之物奏
香药库等处应出卖之物甚多，久卖不售。请给公据，募商人沿边入中粮草，赴户部等请。
驳孙谔论役法奏
刘挚以熙宁四年言役法十害，内第一害谓‘纷错不均’，曾布以为均。第二害，刘挚以为‘贫富多少不平’，曾布以为平。不均不平之辨已判二十年矣，谔于二十年后窃取其说，言于陛下追复之日，臣愚不知谔何心也！
与董敦逸辩江西役法等事奏
臣僚论江西役法等事，奉旨令详定重修敕令所具析闻奏。一言：‘元祐初，司马光秉政，蔡京知开封府，光唱京和，首变先帝之法。只祥符一县，数日之间，差拨役人一千一百余人，皆蔡京首为顺从。’臣昨知开封府，于元祐元年二月内降到司马光差役法，令州县揭簿定差，其降到指挥内仍称：‘如无妨碍，即便施行
论尧舜之政疏
文德殿视朝转对。臣伏闻，昔者尧舜以道在天下，而以政事治之。其道始于达四聪、明四目，而至于惇德允元、难壬人；其政始于亲九族、平章百姓，而至于协和万邦。盖听欲聪，故达之；视欲广，故明之。惟聪，故无所不察，而邪说不能行；惟明，故无所不见，而诐行不能容。诐行不容，则能厚有德，而君子之道长
论司马光刘挚等罪状奏
臣等伏睹元丰八年大臣辅立陛下，内则选建亲臣以为翊赞，外则遵依法度以定纪纲，上则请垂帘权同听政以固根本。司马光、刘挚、吕大防等忘先帝厚恩，弃君臣之义，乘时伺便，冒利无耻，交通中人张茂则、梁惟简、陈衍之徒，躐取高位，快其忿心，尽变先帝已成之法，分布党与，悉据要权，公私诋诬，无所忌惮。
定验咸阳民所献玉玺奏
奉敕讲议定验咸阳民段义所献玉玺。臣等取责段义状，委于绍圣三年十二月内河南乡刘银村修造家舍掘土得之，即不是茔域内收到。曾有光照满室，及篆文官称，篆文与秦相李斯篆文合，有鱼龙凤鸟之形，是古之虫篆。考其体法，自汉唐而下金石遗文，笔法精妍无若此者。又玉工言，玉玺制作即非今来工匠可造。臣等
乞废弃刘挚诸子罚其同党奏
臣昨奉诏究问文及甫书事，寻具进呈，乞赐施行，至今未奉朝旨。伏缘刘挚与其同罪，有司马昭之心，为同时之人所发。而陛下以天地之度，贷其万死，恩至厚矣。而臣拳拳犹有请者，欲正其典刑，以及其子孙，以信于天下。今挚已物故，子孙虽有广南居住指挥，而未闻有废弃之命。至于同恶之人，前物故与未物故者
乞惩治刘挚党附显著之人第三奏
臣昨论奏文及甫所发刘挚有司马昭之心，及其党附之人，废其子孙。伏闻刘挚、梁焘已有处分，其余显著之人未有指挥。且挚等逆心，及甫言之于元祐挚、焘用事之时，则其事可信不诬。在法，九族当坐，今陛下许其不死，贷其九族，父母之恩，天地之造也。臣闻陛下好生克己，盛德敢不奉承，然至于罪均罚殊，不足
乞续修华戎信录奏
窃实修《华戎信录》，自通好以来，事无不载，粲然可观。而所载止于元丰六年，后来未经编录，伏望委官续成。
乞许翰林学士先次挑班上殿奏
臣等每缘职事请对，待次或逾旬日，方得瞻望清光；而文字遇有急速，深恐失事。伏望指挥下合门，今后许翰林学士依六曹、开封府例，先次挑班上殿，仍不隔班。
哲宗皇帝谥议
臣闻道有常道，名有常名。道无乎不在，而名未始有极，此道与名之常也。古之圣人得道之常，以入于有，即其应物之迹，而名随焉。虽所称异号，而道之所谓常名者固存乎其中矣。恭惟大行皇帝以天纵之圣，承百年积累之业，越在冲幼，履帝之位，若固有之。体道以为德，故寂然不动，有以见天下之赜。明而用晦，
太庙迁祔议
窃考《书》称：‘七世之庙，可以观德。’《礼·王制》曰：‘三昭三穆，与太祖之庙而七。’则七庙之制，自先王以来，于今未之有改。恭惟哲宗皇帝嗣神宗皇帝大统，父子相承，自当为世。今若不祧远祖，不以哲宗为世，则是三昭四穆与太祖之庙而八。谓宜深考礼经，迁祔如礼。
亲奉圣语劄子
元符三年五月十日，召赴内东门小殿，上曰：‘废后久处瑶华，皇太后极所矜怜，今欲复其位号，召卿草制。’奏曰：‘臣曾草废后诏，今又草复后制，臣岂得无罪？’上曰：‘此岂干卿事？兼皇太后言，昨先帝既废后，亦有悔意，曾语与皇太后。今先帝上僊，追前意与复位号，于理无嫌。’臣京对曰：‘古无两后，
举讲议司僚属奏
奉手诏提举讲议司，仍令遴拣乃僚，共议因革。伏见户部尚书吴居厚、翰林学士张商英、刑部侍郎刘赓，才猷敏邵，练达世务，欲乞差充详定官。起居舍人范致虚、太常少卿王汉之、仓部郎中黎珣、吏部员外郎叶棣乞差充参详官。臣伏读手诏，如宗室、冗官、国用、商旅、盐泽、赋调及尹牧事，皆政之大者，臣欲每事
乞天下置学养士奏〔一〕
乞罢开封府解额，除量留五十人充开封府土著人取应外，余并改充天下贡士之数。诸州军额各取三分之一添充贡士额。乞天下并置学养士，郡小或应举人少，则令三二州学者聚学于一州。置州学，并差教授，先置一员，在学生员及百人已上，申乞添置。不拘资序，并许选差。应元祐以来教授条制更不施行。应本路常平