乞令台谏专对奏
臣窃以纳忠之道贵乎尽，论事之体贵乎密，不尽则不足以感动圣心，不密则不足以成就机事。人主待臣下虽无间，而臣下自立不能无不同。既不同，则不能无忌碍，而言有所不尽、事有所不密。言之不尽，事之不密，非有益于朝廷之道也。古之人有以告于君者，虽父子之间不以相语，况可使他人闻之哉？伏望圣慈察臣
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再乞罢黜蔡确章惇奏
臣闻孔子之戒曰：‘远佞人，不可近也。’盖其巧言令色，久而亲之，必使人有以喜者，喜则谗邪可得而行。谗邪既行，则忠正日疎，忠正日疎，则君德损而治道衰矣，天下之势有不可言也。故圣人直以远之为戒，其所以防佞人，虑岂不深哉？今佞人在陛下之旁，持天下之权，预天下之事者，非一二人。而皇帝陛下富
乞将论列蔡确章惇章疏付外施行奏
臣累奏论列蔡确、章惇奸邪谗险，不可久持大柄，亲近陛下，恐日月浸淫，惑乱圣听，辨之愈难，去益不易。臣每读史书，见自古以来奸邪在上，人君往往不知，忠臣义士虽愤激指言，人君又多不信，所以养成祸乱，悔不可追。唐德宗朝宰相卢杞奸邪，蔽塞人情，致乱天下，德宗犹不觉悟，仍问李泌曰：‘人皆言卢杞
乞安集保甲破产人户奏
臣蒙圣恩，许就寒食假中展坟于河阴。道过管城县之孙张村，有耆老为臣言本村乡七十余户，今所存者二十八家而已，皆自保甲起教，后来销减至此，当时人人急于逃避，其家薄产或委而不顾，听任官收，或贱以与人，自甘客作。今虽荷至恩，得免冬教，而业已破荡，无田可归，不知朝廷知百姓此等事否。臣既闻之，
乞速复差法奏
前敕为已见民间免役之害，故复差法，而今敕方云‘限两月体访利害’。前敕不以委提举司，而今敕又令提举司看详保明朝廷。岂不知提举官多是护持弊法之人，人利于且为监司，惟恐便行废罢，见此指挥，必生观望，以为免役可存，妄有陈述，奸人得以借口，诳惑圣聪，动摇善政。伏望特赐收还近敕，候详定成法日
乞立法约束官员不得抑勒雇人奏
访闻诸郡县官员自来雇募到承符、散从、官手力之类，在逐厅令例，合差乡户抵替减放，逐官有以乡户正身自充，须令雇召，其被雇之人邀勒乡户，剩要工钱者。欲乞指挥下详定役法所立法，约束官员，不得抑勒令雇人。其情愿雇人者，雇直不得过元募役钱差数。
荐程颐疏〔一〕
臣闻孔子曰：‘举逸民，天下之民归心焉。’臣以谓举之易也，而禄之难；禄之易也，而尽其用难。非待之有礼，处之有方，则不可得而禄矣，不可得而尽其用矣。伏见西京国子监教授程颐、学极圣人之精微，行全君子之纯粹，早与其兄颢俱以德名显于时。陛下方欲用颢而颢卒，贤士大夫无不相与咨嗟，以为朝廷之恨
弹劾章惇奏一〔一〕
臣窃以辅弼大臣者，人主之所体貌，天下之所瞻仰，非有厚德重望，则不足以当之。伏见知枢密院章惇材轻行薄，廉隅不修，无大臣体。久处庙堂，曾不闻一话一言播在清议，独每闻纵肆猖狂，为俳谐俚语侵侮同列，朝士大夫相与鄙笑而已。流于京师，传之四远，甚非所以重庙堂、尊朝廷也。伏惟陛下临政之初，万国
弹劾章惇奏二
今中外之人非但鄙惇轻薄无行，不可为大臣而已，皆云自陛下即位以来，凡欲更张人情不便事，惟惇强悖，不肯协心，故为异论，沮格善谋，曾无意助陛下施行，恩福天下。此人情所以愤嫉之深，而欲共逐之者也。陛下今不罢惇，彼必扬扬自得，曰：‘主上知我如此，而不罪我矣。言事者言之再三，而主上不听矣，谁
弹劾章惇奏三
臣累言惇轻薄无行，无大臣体，不可为辅弼。及闻别有言事官言其受宋用臣赠遗，贪污不法。臣谓有一于此，皆当罢黜，况惇之行，臣羞为陛下言之，且举一事，陛下察焉。自古以来名高则行亏，德盛则称公，行薄而不为人所重则名之，天下自然之理，而不可以势取者也。惇平生多与京师市井小人并游而杂处，至为京
弹劾章惇奏四
庙堂者仪刑之地，非法度之言不当出也。而惇肆为谐谑，以玩侮在位，污庙堂若闾阎，渎朝廷如市井，陛下以谓大臣当如此否也？大臣者体国家之意，察天地之心，而协济善政者也。而惇执强好胜，不恤事情，以奸言摇正论，以险语劫善人，陛下以谓当如此否也？辅弼者所宜正而不阿，洁而不污，以表厉庶官者也。方
弹劾章惇奏五
臣闻谏官孙觉常论边事不合惇意，而惇肆言于人曰‘议者可斩’，中外闻之无不骇愕。臣伏以陛下之意，则于谏官之言无所不容，谏臣之心无所不察。而惇于言者则欲杀之，其意不欲人主闻至言、朝廷收众策，为臣不忠，莫大于此。自古以来，未尝有大臣敢出此等语胁谏官也。推此以往，飞扬跋扈，何所不可？伏望睿
弹劾章惇奏六
惇奸回险薄，事先帝不忠。今复有轻陛下意。陛下诏书求直臣以益盛德，而惇骂上书之人曰‘不逞之徒’，其意不欲陛下广聪明，而忌嫉四方之人以实告陛下。盖凡四方之所告，皆有前日欺朝廷而蔽先帝者耳。又骂陛下所登用老成旧德，亦曰‘不逞之徒’，以其意不喜陛下用正人，而惟欲用𪫺邪巧佞、柔而易制，肯同
再乞降黜章惇奏
臣昨为御史日，累上章言蔡确、章惇奸邪谗险，同恶相济，负先帝之恩，误天下之事，不可当大任。蒙陛下采纳公言，因确之请，遂许其去。退大奸，进大忠，制下之日天地改容，人鬼欢喜，士相庆于朝，商贾百工相庆于市，耕者相庆于野，行旅相庆于途，皆以谓陛下威明英断，自古未有。推此以往，何善不可为，何
谢赐诗表
赐臣等之第，其名已显；赐臣等之服，其身已荣。赐燕以尽臣之欢，赐金以加臣之幸。重重宠数，佩服难忘；亹亹宸心，优隆未已。俄闻星使，疾驱灵囿之中；忽见天章，荣照清章之上。辞掩金玉，翰生风云。拜受战兢，怀归荣耀。中谢。窃念臣等下肩一介之贱，内服四端之荣。未输犬马之劳，先享云天之乐。岂意更
谢赐燕表
唱名中禁，既霈皇恩；锡燕上林，又将睿意。诞膺荣幸，祗荷宠灵。中谢。恭惟皇帝陛下，常叹才难，不忧道远。推至诚而乐与，开数路以兼收。尧心所宅，则如轻重之在权；舜目所过，则如妍媸之在鉴。将欲驱驰其行艺，且先镵刻以龙光。广推湛露之恩，微及菁莪之品。声具阴阳之和气，乐通天地之至情。待之以献
论性表
臣闻圣人之职，既以裁成天地、长育万物、居率鬼神、统制四海为大，故其所学不宜滞于离析章句、辨说义理焉。志必有以见天地之大，万物之象、鬼神之幽、四海之远，不能出吾大道之中，然后其学可以绝焉。而上自天子之尊，下至匹夫之贱，皆有是道，曾无余欠。悟在俄顷之间，苟或不悟，盖虽多岁月，窥陈编，
辞免太常少卿表
臣顷者误被采擢，历守二史，行及一年，陈述拘文，不敢思出其位。时有论奏，方愧无补政事之万一。复蒙圣恩进次太常。窃惟此选，艺通礼乐，职典天地，参定论著，必资成学。如臣之愚，岂足以当之？所有试少卿诰一道，未敢祗受。
谢除兵部侍郎表
佥奉帝俞，恩及九卿之贰；特闻天语，服加三品之章。宠擢疲驽，光华侧陋。中谢。窃以武部总五兵之政，昔列中台；夏官持九伐之权，今归西府。以长属处德之小大，以权正辨资之浅深。闻命既优，俯躬益愧。臣谓仕贵行义，故忘乎势利；学必为忠，故略乎绪余。虽乏高明之资，稍知内外之分。但务穷通而从道，岂
谢除正任兵部侍郎表
率属二卿，愧无智术。正名赐诰，忝被恩光。弗俟两周，微贱遽登于法从；岂期一介，光荣辄辱于宸知。拜宠若惊，揆才非称。中谢。窃以古人之有为也，趣时而不趣人；君子之见用也，仕道而不仕禄。道合则从，而无得丧忧虞之态；义在则守，而无低昂观望之心。不得已则通之有权，无奈何则安之有命。惟知古意之
谢除礼部侍郎表
被诰司戎，席犹未煖；更书典礼，命复惟新。庆谢交兴，恩荣继至。还顾胸中之浅薄，仰慙分外之光亨。但益战兢，莫知报称。中谢。窃以六部之有礼，其犹四时之有春。职名甚华，曹务尤简。贡举所责，则慰俊选之望；威仪所资，则开名分之门。惟寅足以业官，惟清足以烛理。岂意贰卿之要任，乃及承学之微材。此
议北郊表
臣切谓先王之礼，盖缘人情时事而制。时事不同，人情或变，先王知其为礼，不可期人以定论也。故曰礼虽先王未之有，可以义起也。三代之礼，应时而造，可则因，否则革，要之适宜而已。周以夏日至有事于北郊，方是之时，惟诚之为主，惟质之为贵。其戎路也，未闻有今日之兵卫；其告庙也，未闻有今日之肆赦。
乞外郡第三表
恩未蒙于俞旨，义有愧于私心。幸逢上圣之包含，容有小臣之冒渎。然省己盖存于去就，奏言遂至于再三。虽叨九列之恩荣，何补四方之风俗？况臣徘徊京局，偶玷八迁，荏苒岁华，忽逾一纪。白头兄嫂，海角相望。笄冠满前，婚姻事起。计方穷于桂玉，宠有望于旌麾。不揆妄陈，庶几必得。三刀作梦，虽向湖山；四
谢除颍昌府表
五章上达，屡渎天威；一节下临，特承睿旨。权领近藩之重，职加延阁之华。闻命虽荣，省躬惟愧。中谢。永惟微臣今日之遇，爰自神考昔时之知。因缘接武于禁途，荏苒囗年于省闼。以狥物则失道，故其学不为利名而用舍；以趋人则失己，故其气不为权贵而低昂。是以名利之地，居易而乐生；权贵之门，取疏而间至