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乔执中可朝请郎尚书吏部郎中制

敕乔执中:汉以郎官,出宰百里;今以郡守,选属列曹。任人之隆,于古为重。有司言尔资格当迁,其即正员以茂远业。可。

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李之纯可集贤殿修撰河北都转运使制

敕:乃者役钱贷息之弊,民兵马政之劳,萃于北方。而天不靖民,河溢为灾,老幼奔走,流离道路,十年于此矣。呜呼,其孰为朕劳来安集,使复其旧乎?以尔具官李之纯,治办之能,尝见于用;忠厚之质,不移于势。是用进登书殿,增重使指。其往抚疲瘵之俗,察贪暴之吏。无纵诡随,以谨无良。朕将酌民言以观汝

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吕大临太学博士制

敕具官吕大临:太学,礼义之所从出也。不择人以为法,而恃法以为治,可乎?汉之郭太、符融,唐之阳城、韩愈,士皆靡然化之,其贤于法远矣。朕方诏有司,疏理学政,而近侍之臣,言汝可用。必能于法禁之外,使士有所愧而不为,乃称朕意。可。

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罗适知开封县程之邵知祥符县制

敕罗适等:赤县之众,甚于剧郡。五方豪杰之林,百贾盗贼之渊。盖自平时,号为难治。而况市易始去,逋负尚繁,役法初复,农民未信。以尔适,学行纯固,有恤民之心。以尔之邵,才力强敏,无媮安之意。各服乃事,以观其能。不患不己知,求为可知者。可。

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杜纯刑部员外郎制

敕杜纯:用法如权衡,权可以轻重移,而衡不可以毫发欺。故司寇之职,必有守道之长贰,而辅之以守官之僚属。汝昔为士师,秉节不回。独持正义,以直群枉。往服厥官,无易汝守。以不忍之心,行无心之法,则予汝嘉。可。

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刘霆知陈留县制

敕具官刘霆:县剧而难治,故有司难于用人;地近而易知,故才者乐于自用。临政以简,决狱以明,御吏以严,去盗以武。能此四者,孰不汝知。可。

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皇伯仲晔赠保宁军节度使东阳郡王制

敕:祖宗之德,天地并隆。施及子孙,皆享民社。胜衣有朝请之奉,阖棺有茅土之封。始终之间,哀荣斯极。具官仲晔,宽厚寡过,雍容有常。生不勤于父师,没见思于姻族。既得考终之道,可无追远之恩。豹尾神旗,守臣之威命;金玺盭绶,诸侯之宠章。服我龙光,以贲窀穸。可。

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杜纮右司郎中制

敕具官杜纮:士一历都司,即践清要。非一时名胜,不在此选。尔以文无害,而宿其业。往服乃事,益茂厥德,以称朕命。可。

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吕大忠发运副使制

敕具官吕大忠:发运使按治六路,所部几万里,持节出使,未有若此其重者也。以尔更练世故,果于从政。屡试剧部,厥声蔼然。是以命尔均南北之有无,权货币之轻重。使农末俱利,公私宜之,以称朕意。可。

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蒋之奇集贤殿修撰知广州制

敕具官蒋之奇:按治岭海,统制南极。声教所暨,耸闻风采。自唐以来,不轻付予。朕既择其人,复宠以秘殿之职。使民夷纵观,知其辍自禁严,以见朝廷重远之意。其于服从畏信,岂不有助也哉!可。

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吴安持知苏州刘珵知滑州制

敕具官某等:两河之俗朴,其弊也悍,而轻犯法;三吴之俗巧,其弊也流,而不知止。惟君子为能,去其已甚,济其所不及,故所居而民安之。朕求二郡守,访之左右,咸曰汝宜。往服朕训,因俗而治。可依前件。

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谢卿材陕西转运使制

敕具官谢卿材。治边者不计财,惟边之所用。治财者不恤民,惟财之为富。此古今之通患也。朕知汝才知可倚,忠厚可信。故以西方之政,责成于汝。往与帅守者谋之,惟适厥中,以民为本。可。

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李曼知果州制

敕具官李曼:蜀之人治蜀,知其好恶,察其情伪,宜若易然,又况于宽而明、和而毅如汝曼者乎?乃者无实之诉,朕既察之矣。乘传西归,平赋役,省条教,以慰父老之望。可。

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黎珣知南雄州制

敕黎珣:岭海之远,吏轻为奸。非良守令,民无所赴告。往祗厥官,如在近甸,则予汝嘉。可。

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张赴再任干宁军制

敕具官张赴:使者言汝为政有方,民甚宜之。当解而留,以慰民望,可不勉哉!可。

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皇伯仲婴赠奉国军节度使追封申国公制

敕:祖宗之意,仁孝为先。孝故专笃于亲,仁故闵劳以事。虽丰功盛烈,不见于宗室;而令名美实,克全于始终。死丧之威,哀叹何及。具官仲婴,少而简素,辅以温文。既克己以归仁,亦乐善而忘势。信顺多助,盖《大有》上吉之祥;高明令终,真《既醉》太平之福。建元戎之六纛,锡上公之九章。维以劝忠,岂云

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林邵开封推官制

敕具官林邵:天府之剧,古称难治。非兼人之资,有不能济。今自逋负逃亡,悉归之四厢,宜若易办。然夫办之易,则责之详。尔材敏素闻,而以举用,往助乃长,使治众如治寡,以称所举。可。

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邓义叔主客郎中王谔水部郎中制

敕具官某等:吏恶数易,而事有不得已者。通商惠农,水政为急。而招携柔远,宾客之事亦重矣。各祗乃事,为安官乐职之计。可依前件。

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王荀龙知棣州制

敕具官王荀龙:平原厌次,沃野千里。桑麻之富,衣被天下。宜得老成循吏,以辅安良民,式遏奸慝。访之左右,咸曰汝宜。往悉乃心,朕将观焉。可。

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黄宪章获贼可承事郎制

敕具官黄宪章:劳能之赏,不计日月;爵禄之报,必视首功。宜从迁秩之劳,以劝追胥之勇。可。

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御史中丞刘挚兼侍读制

敕:孟子有言:‘君仁莫不仁,君义莫不义,一正君而天下定矣。’朕惟台谏言责之臣,虽知无不言,常救之于已失;而劝讲进读之士,盖朝夕纳诲,故日化而不知。合于孟子‘正君’之义,非独有司之事也。具官刘挚,以道事君,非法不言。使朕日闻所不闻,天下称焉。宜因古今册书之成文,取其兴坏治忽之要论。

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处士王临试太学录制

敕具官王临:观近臣以其所为主,观远臣以其所主。朕初不汝知也,而光论汝可用,其试之太学,汝勉之矣。朕既因光以知汝,亦将考汝所为而观光焉。可。