乞差兽医至丰州看验鞍马奏
勾当丰州蕃汉公事王文玉状：当州进奏鞍马藏才蕃部，元在黄河北异山前后住坐，去州约五百里，皆从赵德明北界过往，并无人烟，兼于德明榷场内每匹纳买路绢一疋、大茶十斤，以此艰难，近少有至者。窃缘藏才一路，地接子河汊，所产鞍马格式不大，骨体甚良，若官中以天武马为格拣选入券，即多不及等样。况降
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诸州释奠请长吏亲行祀奏
按《开宝通礼》，诸州释奠，并刺史致斋三日，从祭之官，斋于公馆。祭日，刺史为初献，上佐为亚献，博士为终献。今诸州长吏不亲行祀，非尊师重教之道。
真宗皇帝谥议
伏以古之王者，申节惠之文，举易名之典，取法于天地，陈禋于郊庙，盖所以褒劝盛德，彰示方来，著为令猷，历代不易者也。伏惟大行皇帝诞膺基命，祗嗣宝图。席二后之庆晖，接五精之正统。业隆富有，德茂中孚。端绣扆以向明，偃雕戈而下武。四鄙清定，九区率顺。面内之吏钦向，充庭之贡狎至。丰泽流洒，载
庄穆皇后祔庙食议
作配宸居，缉熙于内治；类德坤象，谧静中闱。盖以休应灵符，母仪天宇。黄气满室，则生以凝祥；白石剖文，则处而表异。窃以庄穆皇后爰自青墙振盖，兰殿佩瑜，洎乎上帝是依，大人继照，既齐明建极，乃总顺于长秋。采翚成章，金螭备玺。宣阴教之纯茂，昭懿范之肃雍。大练为规，继流芳于简册；《卷耳》助化
乞补充永定陵挽郎奏
至道中，太宗皇帝山陵，时宋白、梁周翰各奏姪男补充永熙陵挽郎。臣维有外甥之子王竦，臣殊有堂弟之孙询，欲各补充永定陵挽郎。
宣祖配感生帝议
谨案《礼记·祭法》曰：‘有虞氏禘黄帝而郊喾，祖颛顼而宗尧；夏后氏亦禘黄帝而郊鲧，祖颛顼而宗禹；商人禘喾而郊冥，祖契而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。’《正义》曰：‘郊，谓夏正建寅之月，祭感生帝于南郊。’此则崇配之文也。绛所陈，以为宣祖非受命开统，不当郊配，则何以鲧、冥非夏、
乞择馆阁官二员充编修奏
当馆修撰官旧四人，今只臣等二人。伏缘先朝文字，自大中祥符元年已后至今，并未曾撰集，卷袟浩大，程限甚迩，欲望择馆阁官二员充编修官。
请以李沆等配享真宗庙庭奏
伏以真宗文明章圣元孝皇帝绍隆景业，驯至治平。睿圣之功，诚超逾于邃古；忠贤之佐，亦协赞于大猷。爰举《礼》经，用陪庙食。有若尚书右仆射兼门下侍郎、同中书门下平章事、赠太尉、中书令李沆，往以硕望，宾于东朝，洎翊天飞，首登宰府，咸平之治，实著嘉谋。以方正端朝，以严重镇俗，始终待遇，冠于一
真宗皇帝加谥议
恭以真宗皇帝君临万宇，道冠百王，经文以守成，神武而不杀。两河巡狩，大信感于殊邻；西土怀柔，𬪩化浃于遐俗。繇是四鄙不耸，黎民厚生。偃师节于灵台，固邦基于亿载，功超夐古，莫得而名。谨按《谥法》曰：‘克定祸乱曰武，威强叡德曰武。’又云：‘大虑慈民曰定，安民法故曰定。’王者统天育民，表德
皇帝自青城赴大次礼制状
检会天禧三年礼院奏，自来皇帝自青城常服乘舆赴大次，似于礼制未得宜称。欲皇帝自青城服靴袍乘大辇至大次，降辇后，乘舆赴更衣幄次，服衮冕行事。
祭祀用乐奏状
国家准《礼令》，大中祀并合用登歌大乐。即今除上辛祈谷，孟夏雩祀，季秋大享明堂，冬至祀昊天上帝，并祀感生帝、太庙后庙五享禘祫，用登歌乐各两架外，其他祀祭，四十余年皆不用乐，岂圣人崇祀奉神之意？臣欲乞应自来《礼令》合用乐祭享处，悉依旧用乐。
诸路逋负事奏
诸路所督逋负并十保人偿纳未尽者，请令保明闻奏。均在吏属科理者，请蠲放之。
大理寺逾月无公案请付史馆奏
本寺公案，常有五十至七十道，近者三十日内绝无。昔汉文帝决狱四百，唐太宗放罪三百九十人，然犹书之史册，号为刑措。当今四海之广，万类之多，而刑奏止息，逮乎逾月，足彰耻格之化，式渐太和之风。请付史馆，用昭圣治。
请罢详断官四员奏
本司近日文奏甚简，请止留详断官张维等八人，其张文普等四人，望令省罢。
劾司封员外郎高如晦状
如晦向分符竹，出莅蔡州，逃主户三千五百九家，失国赋五万三千余贯。荐士有十否之谬，在官无三异之称。引对素有职司，理考自经服制，诚非天吏失于与进，轩槛不能烛幽。而靡知省循，冒进词状，且曰：‘陛下止见臣面，不见臣心，不能恤臣，故令摈斥，终身抱恨，非外损伤。以此而言，无罪可坐。’狂躁之甚
弹桂州通判王佑之状
桂州通判、太常博士王佑之，近丁母忧，才逾月，连进五状，请除广南西路商税分配河北补填，没纳私下罗锦，权罢上供金银，述荆南课额逋亏，言陕西递铺请受。凡兹陈露，皆匪机宜，殊忘哀戚之容，茍怀进动之意。陛下方施孝治，以厚民风，望加黜责，以勗有位。
乞礼官检定恭避五帝之名奏
五方帝位版，如灵威仰、赤熛怒、含枢纽、白招拒、叶光纪，恐是五帝之名，理当恭避，望下礼官检定。
乞令司天监参验南郊神位奏
臣近因制造南郊神位版，窃见司天监坛陛之上，升降未便。伏以《汉书·郊祀志》：‘五帝为天神之佐。’今五帝在第一龛，天皇大帝在第二龛，与六甲、岳、渎之类同处。北极，众星所拱，今与尚书、大理之类接席。帝座为天市垣之尊，市肆斗斛宦者之星附焉。今帝座居尚书、大理、三公、辅星第二等之下，与二十
乞升天皇大帝北极并在第一龛奏
臣以非才，叨预祀事。本为旧章有所未当，遂请有司更加裁定。今有司但摭故实，不商事宜，信贞元之轻谈，略经史之谠论，谨再申前，以取进止。伏以礼非天降地出，本于人情，人苟安之，百世可守。臣比以坛图未便，再乞详定。今礼仪使等无所增损，止依旧为定。若以坛图等可以为定，臣何须喋喋陈辨，以浼天听
乞以天市垣帝座一星升第二龛奏
承诏升天皇大帝、北极在第一龛，而帝座未奉诏旨。至于天市帝座一星，皆为天子所占，故‘光而润，则天子吉、威令行’，既曰帝座，不容与众星并列下位。紫微垣十五星中，有五帝内座五星；太微垣十星中，有五帝座五星；天市垣二十一星中，有帝座一星。星中得帝座之名者，独此三焉。天市垣帝座星，谓之天庭
乞以子星孙星同位祭奏
窃以亲修郊祀，咸秩百神，大则天地星辰，小则丘陵坟衍。凡云星象，莫不备陈，岂独子孙之闲，乃有尊卑之限！今夫万物之中，唯人为贵。星文太子、诸王、三公、七公，皆取象于人；桁臼、刍蒿、厕、溷、糠、廪，皆取象于物；龟、鱼、狗、鼈、腾蛇、野鸡，皆取象于畜。岂可以人之贵而舍物之贱乎？夫以子贵而
乞别置王公以下车辂及鼓吹仪仗奏
夫名与器不可假人，位既不同，礼亦异数。故太牢以祭，匹士为攘，繁缨以朝，圣人所惜。况法驾卤簿，本奉至尊，郊祝庙享，俱为大事，安可以群臣凶礼，参用吉仪？既黩尊卑，实违典法。请令有司依《唐六典》令式，别置王公以下车辂及鼓吹仪仗，以备拜官职、朝会、婚葬之用。
乞检讨圜丘神号奏
臣近览郊坛图，见其间名号颠错，传写谬误有十一位，乞下有司检讨经典，改易名号，以正圜丘神次。
大忌日枢密使当与中书门下同赴佛寺行香奏
旧制：大忌，枢密使依内诸司例，唯进名不赴行香，有亏恭恪。自今欲与中书门下同赴佛寺。