与通判郎中启
承被诏除，出监州治。钦惟才彦，久著朝闺。顾此迂疏，幸联官政。辱先函幅，良著意勤。感服之深，陈叙非悉。
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与台州通判都官启
伏审涓辰之良，受署以礼。兹惟材选，允协朝俞。方引听于善猷，且进膺于宠数。远烦示问，深著勤私。感服之深，陈叙非悉。
与知府密学谏议启
伏审就宣皇制，增秩谏司，伏惟欢庆。恭惟某官学造精微，文成法度。躬会前朝之盛，对扬至德之休。便蕃从联，风采禁路。比入陪于枢近，方告远犹；遽出殿于藩防，益申冲志。今兹升进，益示褒优。谅无间于须臾，遂上参于丞弼。无缘面庆，但此愿言。
与越州通判太傅书〔一〕
比者奉承中诏，出守东藩。钦惟能贤，实共官事。辱先函幅，益示勤私。前迟晤言，并申感素。
与扬州通判国博书
比者将命之藩，引舟过府。承有按田之役，莫皇就见之勤。使介书来，牋封斯暨。爱存甚厚，感服无忘。
与新陕西都运谏议书
比者承诏之藩，引舟在道。方卜中河之遇，亟烦一介之书。即奉晤言，并申感素。
赠昭信军节度使遂国公宗颜谥昭裕议
国家兴四世，百年间，宗子之盛盖以千数。其能卓然以名闻者有矣，其能履法度以不失其宠者又多焉。夫生乎深宫之中，非有师保之良、诗礼之习而能然，固足尚也。今考遂国公之始终，无所亏者，而又好学自强，以数被天子赏异，尤可称者也。太常论谥曰昭裕，兹无间然矣。
赠司空兼侍中晏殊谥元献议
司空初以圣童召见，章圣皇帝即以卿器之。维先帝知人之哲，所以奖厉而育成其材者，非它臣敢望。而司空亦自以天子为知己，所以感奋一心以事上者，又非它臣所及。故终先帝世，未尝去左右，君臣之遇，盛已极矣。上嗣位，以先帝之所属，且东朝之旧，遂大任之。夫以少年起远外，为两朝亲臣，登丞相府，为国元
赠某官蓝元用谥荣恪议
蓝元用以世仕，自黄门至内侍都知，领大镇，举廉察。殁以一品赠权禄，名数咸极罔加。考前后所居职，多以能称，而鲜败状，无恶于众人，无羞于朝廷。视诸其党，斯亦可尚者也。礼，今三品则谥，元用今一品。太常议曰荣恪，当从焉。
赠中书令程琳谥文简议
赠中书令程公，蚤以材名闻于时，天子不次用之。历中执法，司国计，尹大众，极朝廷之选。既试效卓然，遂参丞相事，任国之重，天下称其平。出为藩屏，经营二方以宁。盖以其材为国家用者三十年，大事罔不与，总位将相，为邦之翰，固天下之望也欤！今有司论谥曰文简。夫制节谨度，忠信以接礼，勤劳公家，一
祭唐待制文
惟灵有直清之德，立于本朝而身致显荣；有庆善之祥，施于后嗣而代益昌茂。固缙绅之所景行，而乡闾之所尊慕也。某既为里人，辱通世契。复幸守土，得申所怀。方时清明，陈奠菲薄。尚飨！
三司狱空道场功德疏右语
伏以至仁当天，品物咸若。尚念中都之广，未殚庶狱之情。是用乘肃教之辰，班疏涤之诏。宥恩浃被，重行荡空。申命有司，率循故事，命竺乾之众，启梵呗之场。私密并宣，允臻于胜。果福祥所报，愿谢于洪私。稽首真如，同归正觉。
功德疏右语
伏以真人御世，式应千龄之期；大觉牖民，允为诸福之地。甫属诞弥之节，祗陈梵呗之场。秘藏并开，胜缘斯在。伏愿皇帝陛下渊默高拱，优游太清。锡羡神策之长，延洪多予之庆。益推慈祉，大庇含生。
应诏陈阴气太盛宜谨七事疏
陛下左右所与图事帷幄中二三贵人，皆先帝所择以遗陛下者也。保全宠爱，使不近权而专威福，乃所以安顾命元老矣。二年来，既借之权，又使之专陛下之事，陛下但拱手宴息于宫中，无所可否。臣亢而王豫，此阴气所以盛，而雨潦所以为害也。陛下掖庭永巷多先帝时嫔御，所给事而幽闭，诚不胜算，以少言之，宜不
论行手实法不待丰穰疏
近制民以手实上其家之物产，而官为注籍，以正百年无用不明之版图，而均齐其力役，此天下之良法也。然县伤灾五分以上则不与焉，且留以俟丰岁。以臣观之，使民自供手实，无所扰也，何得待其丰穰哉？愿诏有司，不以丰凶弛张其法。
乞不许以保甲为名抽勾往沅州请田土人户奏
沅州官田并山畲园宅等荒闲甚多。闻全、永、道、邵州人户往请射，其官吏以既籍充逐处保甲，遂令遣归。况保甲本欲藉其彊力督奸盗，若舍贫就富，固当从所欲。乞下诸处，如人户往沅州请田土，毋得以保甲为名勾抽。
湖北路保甲不遵条诏奏
湖北路保甲无一县稍遵条诏，应排保甲村疃并以大保、都保，止于逐村编排，更不通入别村，全不依元降指挥。其监司违法官乞施行。
乞熙河五路义勇并排为保甲奏
开封府界惟有保甲，无义勇。五路义勇、保甲教习之法，事体略同，给钱粮亦不相远。今上番教既立一法，五路不得独异于府界。欲乞五路义勇并排为保甲，所贵民兵法出于一。
上贾运判书
宗孟启：伏蒙奏举宗孟堪充京官、亲民任使者。窃以古之知人不类于今。古之知人也易，今之知人也难。古之知人也以诚，今之知人也以法。以诚故易，以法故难。易则取人也详，难则取人也略。故举官之令行，而知己之道衰。古之知人不若是牵拘检迫之峻也，有取其才，有取其行，有取其应对之长，有取其勤劳之功
与子中待制书
宗孟顿首：夏中蒲兵还，辱荣翰，遥怀德谊，无时暂忘。秋高气清，想惟迩日视履均胜。南北辽邈，江河阻修，引领话言，实劳鉴寐。初寒，惟冀倍万珍卫。手削草率，不宣。宗孟顿首，知府钤辖子中待制，十二日。
论周制
言治者必先知天下之形势，知天下之形势而论周制，则如指诸掌。夫圣人之所以为治者道也，而形道者意，寓意者法，制法者数，而所以正天下，以有政也。政不可以无本，而地者政之本也，先王之所以正政者以地也。地有制则政正，政正则官理，官理则事治。故曰：地者政之本，而法、数之所繇起；数定法立，而圣
乞郊社令勾当四郊坛壝奏〔一〕
局有郊社之名，而不主四郊之事。按《唐六典》，两京郊社局令各一人，掌五郊、社稷、明堂之位。然则郊社令通掌五郊之事，寔存典据。乞自今郊社令勾当四郊，坛壝之事，使得巡视提举。官正其名，郊兆完洁。
乞令御史台详察赴任官有不堪委任者并许弹劾奏
朝廷以职事官年七十已上及疾病疲癃者，付御史台体量可否。此宜悉委有司，岂可每烦朝廷？伏见内外职任，颇有事繁务剧之处，其不能胜任者，岂独老病？至于孱懦庸暗之人，是能旷官败事者也。今必待朝廷指挥，然后体量，则所察者少而所遗者众，恐未足以澄清籫笏也。臣窃见得替赴任官并有台参、台辞之制，自
乞令赴任官出京须台参台辞奏
自来冬、年、寒食节放见谢辞，正衙引对之时，亦不曾到台参、辞，其间颇有避见本台体量，多赴假故，冀幸免放。有自到阙至出京，并不曾到台参、辞。乞今后除朝庭非泛差遣及请假依旧外，其得替到阙及赴任出京，须候台参、台辞。况节假自来止三日，不入台，显不注滞。