邵闻礼等故继母和义郡太君蒋氏可赠遂宁郡太君制
敕具官某故继母某氏:均帝祉以及下,朝廷之至仁;极孝思以显亲,人子之能事。宜举褒荣之典,以报顾复之恩,以尔生钟爱慈,躬履法度,齐家以礼,仰风徽之若存;有子立朝,知善庆之获助。告于家庙,易以郡封。幽壤有知,其歆宠贲。
敕具官某故继母某氏:均帝祉以及下,朝廷之至仁;极孝思以显亲,人子之能事。宜举褒荣之典,以报顾复之恩,以尔生钟爱慈,躬履法度,齐家以礼,仰风徽之若存;有子立朝,知善庆之获助。告于家庙,易以郡封。幽壤有知,其歆宠贲。
敕:朕答天地之贶,严郊丘之享,顺受蕃禧,敷宣涣号。推布德行惠之意,迩遐率均;隆显亲追远之恩,幽明咸暨。况处从官之列,宜报先阀之贤。具官某故父某,潜德在躬,治家有范,《诗》《礼》之训,见于义方;闬闳之高,彰厥善报。乃有良子,进为迩臣,特颁赠典之优,昭示禄阶之贵。告于家庙,歆此宠章。
敕:古之人其母贤,则子有立于时,其令名懿德可见于后世,此显亲之恩所以加于存没,而广孝之教成于天下也。具官某故前母某氏,妇道惟恪,母仪可宗。旨甘之养,虽不及于承颜,侍从之荣,亦足彰其流庆。会郊祠之均福,宜郡望之进封。泉壤有知,其歆宠贲。
敕:报本莫重于郊,故祭有顺助之福;显亲无大于孝,故没有追荣之恩。肆均锡于灵休,庶推褒于慈范。具官某故亲母某氏,妇德柔懿,母仪恭庄。以礼事夫,既睦于闺门之内;以善教子,遂至于侍从之途。其升汤沐之封,以为泉壤之贲。
敕:神锡以福,惟四海之与同;母主于慈,虽九泉而必报。予方致祀以均庆,尔可承休而显亲。具官某故继母某氏,来嫔德门,率履妇道,乃有良子,进为近臣。推积累之源流,不忘阃德;正追荣之名分,式慰孝思。魂兮有知,歆此休命。
敕:严吉土之禋,所以同天下之福;霈漏泉之泽,所以慰人子之心。懿范可怀,宠章惟渥。具官某故继母某氏,履德柔静,宜家显荣。教诲见于母仪,光辉钟于世嗣。虽慈闱之养,每深切于孝思;而佳郡之封,尚歆承于恩制。
敕:三年而郊,受厘于神祇,嘉与海内共焉。是以布庆施惠,及于庶工。又从而广之,以及其父母伉丽之亲。不间存没,率有褒贲,幽明之际,可无憾矣。仁至义尽,乃见于斯,而况侍从之贤,早得室家之助,沦谢兹久,其可忘之?具官某故妻某氏等,恭俭慈爱,能守法度。作配君子,为时迩臣。迹其内助之功,荣以
敕:人子之报其亲,盖无穷已也,生则事之以礼,没则显之以恩。朝廷推本其情而为之节文,故郊祀大霈,褒荣有典,幽明共之,仁至义尽,见于斯矣。况惟属籍之长,永怀慈教之恩。爰举旧章,式旌往懿。具官某故母某氏,妇德惟顺,母仪可尊。笃生世嗣之贤,久处宗藩之重。虽万锺之养,莫能伸敬于晨昏;而一郡
敕:某氏,六宫之职,在朕左右。生有懿淑之行,没有哀荣之恩。眷言始终,不可忘也。以尔名族之英,掖廷之旧,动循女则,善辅阴教。彤管有炜,犹若风徽之存;象服是宜,式隆褒贲之典。诏于冥漠,歆此宠光。
敕:古之人,其母贤则其子有立于时,其令名懿德因而见于后世,此显亲之恩所以同于存没,而广孝之教成于天下也。具官某故母某氏,柔顺慈爱,嫔于甲族。治家以礼,著为闺门之法;教子以善,至于侍从之涂。遗懿如存,荣养莫及。会均严享之祜,用迁大郡之封。幽穸有知,尚歆宠命。
敕:具官某故所生母某氏,既郊而赦,均神祇之休,周于天下,凡造朝之士,皆得褒荣其亲。漏泉之泽,下及幽壤,况属籍之近,欲报劬劳之恩,恤典有常,不可后也。以尔柔嘉之德,著在闺阃,笃生良子,贵处宗藩。高堂之养,虽不及于承颜;汤邑之封,尚可明于追远。光灵不泯,庶或歆承。
敕具官某母某氏:仕而通籍于朝,则父母有封叙之别,乃故事尔。舍是则惟高年之为贵,盖本先王贵老之义,推而行之,所以广孝爱而厚风俗也。郊赦所载,尔克称之。宜新汤邑之封,以旌眉寿之福。
敕具官某母某氏:父母已老而子未立朝,则封叙之恩不可得,此人情之所不足也。茍能推本其情,而与其不可得者,则所不足遂有余矣,亦先王忠厚之政乎。朕既禋而赦,凡一命之吏,其亲及耄,则许以名闻而旌宠之,盖本情贵老之义,可以广孝爱而劝风俗也。惟尔克称,其服恩光。
敕具官某母某氏:仕而通籍于朝,则父母有封叙之别,乃故事也。舍是则惟高年之为贵,故虽一命之吏,其亲耄矣,而褒宠亦及焉。此三代上齿之义,推而行之,可以厚风化而劝孝悌也。郊赦所载,尔实称之。宜疏汤沐之恩,以荣子孙之养。
敕具官某母某氏:朕既郊而赦,推本先王贵老之义,凡一命之吏,其亲耄矣,则以名闻而旌宠之,所以劝天下之孝而厚风俗也。惟尔高年,克称褒显。其亲汤沐之封,以荣子孙之养。
敕具官某母赵氏:朕若稽先王之治道,务以孝敬为先,凡人子之欲尊崇父母者,皆徇从其情而与之,是故既郊而赦,虽非造廷之士,而其亲耄矣,亦有以旌宠焉。庶几风劝吾俗,而跻之礼义欤。惟尔高年,乃朕所贵。其新汤沐之赐,以荣子孙之养。
敕:大臣之体国,外则以忠良之业成其名;贤妇之正家,内则以柔静之志为之助。予方任弼谐之旧,以济乎治;尔则有辅佐之力,同享其安。爰霈宠章,式旌懿范。具官某妻某氏,生于卿相之族,而动循女则;归于忠贤之家,而率履妇道。其退而处约,则有勤瘁相成之心;其进而居显,则有恭俭自警之德。具此茂美,
敕:朕肇禋于郊,蒙神祇之休,嘉与海内共焉。故推而广之,及于群臣,凡我造庭之士,皆得褒荣其伉俪,而况宗属之贵乎?以尔柔嘉之德,能履法度,雍睦之教,著在闺门。宜选上郡之封,俾正小君之号。服此殊命,光于而家。
敕:朝廷之于宗族,异之以礼,而降之以恩。异之不为过制,隆之不为私亲,盖所以广睦族之教也。是以朕之诞辰,得推庆惠以褒宠其室家。尔等少循女则,长率妇道,静专以处,庄顺不懈。其新汤沐之赐,式示宫阃之光。
敕具官某妻某氏:圆丘之祀,礼成而福隆。钧而锡之中外,凡造朝之士,皆得以褒荣其室家,而况属籍之亲乎?以尔令淑之行,嫔于宗藩,辅佐有常,既茂闺门之则;宠光以劝,宜新脂泽之封。敬服恩章,益循妇道。
君臣之会遇,岂不难哉!平居竭股肱之效,则与之合谋;一旦有筋力之忧,则遂欲去位。违从之际,朕甚重之。虽朝廷始终之恩,固无所间,而贤者进退之分,亦贵其全。爰有宠章,以褒远业。具官梁焘,蕴造道之深识,知事君之大方,早以文学之望,更直于儒林;晚以谏诤之才,尽规于治路。向从内相之选,进领中
今具本州九陇等四县,自熙宁六年至九年原科役钱共计二十二万六千七百八十七贯六百二文。已支、见在如后:已支一十七万八千八十贯九百三十七文。见在宽剩钱四万八千七百六贯六百六十五文。右,谨具如前。臣伏以朝廷欲宽为役,立法召募,使民均出佣钱,雇人应役,初无过敛民财之意。有司奉法,惟恐不能足
臣伏覩近制役钱宽剩不过二分,此朝廷抚惠元元之意最为深厚。然于法禁有所未尽,不免重敛。盖有司奉法太过,条目滋蔓,于雇役钱外,尚有数等。如耆户长不雇而敛,则有桩留钱;桥道廨舍之类数年一修,而逐年计费;知县簿尉二年一替,而每岁计署中什物,则有费用钱;非泛差出役人及起发雇人,则有准备钱。
今具本路置场买茶往熙河博卖,并尽榷诸州茶货入官,便收三分利息,旋行出卖。致令细民失业,枉陷刑宪,大于远方不便。谨具画一条列如后:一、臣伏以国家富有四海,山泽之利,多与民共。自仁祖临御以来,深知东南数路茶法之害,制诏有司,一切弛放,任令通商,货法流行,德泽深厚,圣时盛事,高出前世。