论厚赏群臣非所以为国计奏
方元昊叛，契丹多所要求，县官财用大屈，谓宜惜费，以宽民力。且将士久劳待赏，而臣下乃坐享无穷之奉，皆非所以为国计也。
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代僧契嵩进传法正宗记等劄子
臣今有杭州灵隐寺僧契嵩经臣陈状称：禅门传法，祖宗未甚分明，教门浅学各执传记，古今多有争竞。因讨论大藏经论，备得禅门祖宗所出本末，因删繁撮要，撰成《传法正宗记》一十二卷，并画《祖图》一面，以正传记谬误。兼旧著《辅教编》印本一部三册，上陛下书一封，并不干求恩泽，乞臣缴进。臣于释教，粗
论以无过谴迁官之弊奏
法用举者两人，得为县令。为令无过谴，迁职事官、知县；又无过谴，遂得改京官。乃是用举者两人，保其三任也。朝廷初无参伍考察之法，偶幸无过，辄信而迁之。是以碌碌之人，皆得自进，因仍弗革，其弊将深。
乞臣僚章疏速作结绝奏
臣僚章疏内，有事合更张者，送两制及台谏官等同议，动经半年余，未见结绝。缘官员数多，迁移不定。其间若事或分寸有益，即迟一日有一日之损。盖素无条约，而务在因循。欲乞今后应批状下两制及台谏等官同定者，乞限五日内聚议，半月内连书奏上。如议论不同，才识特异，稽合礼法，有自建明，即许别状以闻
乞备录德音付修起居注官奏
自今臣僚上殿，如亲闻德音，事干教化及礼乐刑政之类，为世典法者，并仰备录，关修起居注官。
请将有罪近臣付有司正以法奏
情有轻重，理分故失。而一切出于圣断，前后差异，有伤政体，刑法之官安所用哉？请自今悉付有司正以法。
通言路广视听奏
谏官、御史，耳目之官，比来言事罕见采用，非所以达四聪也。陛下当以政事责成大臣，而委视听于台谏，非其人则黜之。如此，则言路通而视听广矣。
请置上等义勇奏
请以河北义勇每指挥使少壮人材事艺者一百人为上等，手臂添刺‘上等’二字，量免户下支移折变。别团聚一处，合阵子教阅，依日限放散，并给口食。逐州甲杖库支桩逐人衣甲器械，别库题号姓名排场，候教阅勾赴库披带。已及百人，更有武艺出众者，亦籍定姓名，候有阙依次补填。
论肉刑奏
臣伏见韩绛尝奏乞用肉刑，今日陛下亦以为然。绛又言，假如折一支，去一指，有何不可？况尧舜尚用之。此徒信古之论，不适时变。自汉文感一妇人之言，罢肉刑而天下归仁，逮今千余年。一旦暴行之，骇四海观听。况古虽有肉刑之法，在尧舜之世，亦未尝行之。《书》曰：‘象以典刑，流宥五刑。’尧舜之世。用
乞依阵亡例赙恤战没士卒奏
岚、石、隰州都巡检康从领兵入西界，多为西贼邀遮战殁，止称趁队不及。乞特依阵亡例赙恤。
驳韩绛奏己处事率多纷乱奏
韩绛奏臣本路处置事率多纷乱，外以应副为名，其实欲坏边事。兼自诸路出兵牵制以来，彼贼无重兵救应，困之极甚。窃料今春点集不行，向去修此堡寨，有何不可？臣本路昨仓猝出兵应接，比他路最为深入，偶不败覆。以至修第一寨，贼马首来争夺，杀退及数万人，义勇强壮运粮修寨，皆平安归业，即无‘外以应副
择上义勇奏
乞从本司选差官，从十月初择诸州土番义勇材武者以为上义勇，免赍送刍粮之役。募养马者为有马上义勇，并免其本户支移。
论言事者数与大臣异议奏
谏官、御史为陛下耳目，执政为股肱。股肱耳目必相为用，然后身安而元首尊。宜考言观事，视其所以而进退之。
人君当用晦接下奏
人君不可以圣自尊，当用晦以接下。方今之病，在于知人之难；而虚文无实，尤不可不察。
李珣刘永年无功除授封还词头奏
臣窃观祖宗故事，郭进戍西山，董遵晦、姚内斌守环庆，与彊寇对垒十余年，未尝有转官之宠。盖谨重名器，必须平寇难，静边隅，然后俾之迁授。今李珣等无尺寸裨补之功，特以外戚，故除之。臣恐天下谓陛下忽祖宗谨重名器之训，开亲戚侥幸之门，曲缘私恩，轻用王爵。后有捍寇立功者，复以何官而赏之？是以不
言臣僚奏事宜屏内臣奏
故事，凡臣僚上殿奏事，悉屏左右内臣。今内臣不过去御座数步，对问之语可得而闻，恐泄漏机事，非便。
乞改宗庙之礼未顺者奏
谨案《洪范五行传》曰：‘简宗庙则水不润下。’又曰：‘听之不聪，厥罚常水。’窃见今年夏秋之交，久雨伤稼，澶州河决，淮浙等路大水为灾。伏惟陛下临御以来，每咨访柄臣，容受直谏，非听之不聪也；以孝事亲，继行恭谢袷享之礼，非简于宗庙也。然而见此灾异，臣愚以为万几之听必有失于审者，七庙之享必
灾祥不宜轻报于天下奏
进奏院逐旬发外州军报状，盖朝廷之意，欲以迁授降黜示赏功罚罪，勉励天下之为吏者。积习因循，将灾异之事，悉报于天下。奸人赃吏，游手凶徒，喜有所闻，转相扇惑，遂生观望。京东逆党未必不由此而起狂妄之谋。况边禁不严，细人往来。欲乞下进奏院，今后唯除改差任臣僚，赏罚功过，保荐官吏，乃得通报。
相度保州屯田水利事奏
准宣躬亲往保州等处相度到屯田塘泊合行开决水势，并增修堤道去处，委实利便。
请皇太后权同听政诏
门下：朕承大行之遗命，嗣列圣之丕基。践祚之初，衔哀罔极，遂罹疾恙，未获痊和，而机政之繁，裁决或壅。皇太后母仪天下，子育朕躬，辅佐先朝，练达庶务。因请同于听览，蒙曲赐于矜从，俾缓忧勤，冀速康复。候将来听政日，皇太后权同处分，文武百官并放朝参，候朕平愈日如故。故兹诏示，想宜知悉。
皇太后还政议合行典礼诏
敕中书门下：朕顷以嗣承大统，方执初丧，过自摧伤，遂婴疾恙。皇太后尊居母道，时遘家艰，闵余哀荒，俯徇诚请，勉同听览，用适权宜。赖保护之勤劬，获清明而康复。恭惟坤德之至静，实厌事机之久烦。殆此弥年，荐承谆诲，顾实繁于庶政，难重浼于睿慈。然而方国多虞，则共济天下之务；惟时无事，亦宜享天
赐大宗正司诏
敕：夫明德以亲九族，正家而刑万邦。古先哲王，罔不由此。朕嗣守丕业，率循旧章。惟皇属之敦和，命宗正而董正。而累圣承继，百年盛隆，荷宗社之庆灵，茂本支而蕃衍。念其性本于仁厚，宜广学以勤修；顾其日益于众多，必增员而统理。故外已诏于儒学，各选于经师；而内仍择于亲贤，共司于属籍。庶乎协赞其
赐夏国诏书
朕嗣守丕图，日新庶政，方推大信，以协万邦，思与藩屏之臣，永遵带砺之约。矧勤王而述职，固奕世以推诚。而近年以来，将命之使，或不体朝廷之意，或罔循规矩之常，多于临时，率尔改作，既官司之有守，致事体以难从。且下修奉上之仪，本期効顺；而君有锡臣之宠，所以隆恩。岂宜一介于其间，辄以多端而生
英宗遗制
诏内外文武百寮等：朕蒙先帝之遗休，荷高穹之眷命，获主大器，于兹五年。乐与群公，讲求至治。先身以俭，冀臻四海之富康；励志之勤，未尝一日而暇逸。而忧劳积虑，疾恙逾时，有加无瘳，遂至大渐。皇太子顼，睿哲之性，天资夙成，储两之明，人望攸属，可于柩前即皇帝位。尊皇太后为太皇太后，皇后为皇太