盐官县尉赵师羽特授文林郎制
国家榷煮海之利，以佐军国之费，犯者有刑，盖非得已。而小人无知，每冒吾法，甚哉。操戈拒捕，渐不可长。尔职在游徼，乃能躬率部曲，掩而获之。进秩二等，益思报称。
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方瑜降承奉郎制
污吏以货商，廉吏以行商，柳宗元之论切矣。况于盗贩官物，取赢自丰，其视货商不亦甚乎！尔弗修廉隅，为长所劾，阅视其状，镌两秩而免之。往图洗湔，无卒自弃。
秦镐转承议郎制
乃者使旃出聘，汝实从行，典视礼物，迄事而返，罔愆于成。庸晋一阶，往其懋勉。
前知吉水县秦鉴特授宣义郎制
朕惟先正大臣之家，其子孙克自修饬，世载荣问，代不乏人。曾不知此，自陷非彝，厚吏而薄于民，重歛以济贪黩，两台阅实，罪状昭然。属罹陟屺之哀，未正败官之罚，祥禫既毕，其削两阶。往图自新，不汝终弃。
欧阳伋转朝奉郎制
朕遣使虏庭，必有亲属留视其家，所以悯勤劳，广恩厚，俾将命者无内顾之忧，一意专对之事。尔大儒之后，以才业闻，兹畴厥庸，晋阶一列。尚其懋勉，以称所蒙。
杨冠卿转承直郎制
朕稽案邦彝，遣聘殊域，使事增饬，皇灵诞昭。汝以艺文，实掌牋奏。轺车旋迈，预有劳𪟝。进官示劝，尚其祗钦。
王范转武翼郎任康年转从事郎制
朕临遣信使，修聘朔庭，凡与在行，悉朌庆赏。尔克祗乃事，礼成来归。进服官荣，尚思勉竭。
韩大年循从事郎制
乃者慈懿，升祔清庙。朕惟平生顾复之恩，凡亲属益厚焉。尔由始仕，获预进官。往其钦承，思究贤问。
樊汝舟特授承事郎制
朕比幸国庠，丕阐文化。凡在列儒绅，及逢掖之士，皆被恩典。顾虽吏属，亦俾进官。惟古之府史，谨洁自将，以才显闻者多矣。其克勉之，无忝上施。
詹继降修职郎制
尔以儒生，宜通今古，幸预护客之属，岂不知汉世宗时长安贾人，持兵器与胡市，尝论如律乎？今犯者既伏其辜，若等弗察，亦以连坐，镌官一列，用谨国章。
郭杲子郭倓转武德郎制
尔父杲入扈殿岩，出镇方面，沈鸷忠勇，予之爪牙。乃者沦亡，我心用悼，加恤其嗣，所以广恩。祥禫既终，载申前命。在唐之世，而平有子，维国有臣。前事可希，尔其知勉。
忠翊郎刘元鼎降保义郎从义郎辛愬降忠训郎忠翊郎马晟降成忠郎制
朕惟御军以严，固也。亦必恩信素结其心，而后法行而人不犯。尔等幸以拳勇，备数行间。苟能仁恤士卒，正身率下，则虽虓虎之伦，可使畏威，安若儿女。何致狺然狠鬬，如彼无忌哉！镌官贬职，姑示薄惩。尚迪予训，勉殚来效。
周槖特转授承节郎制
朕选建嫔嫱，出于名族。凡其亲属，庆赏具延。尔用此得官，斯为优幸。尚思祗畏，以称所蒙。
萧清己转承信郎制
乃者册府奏篇来上，褒进诸儒，示不忘劳也。尔隶台院，亦预祗役，列迁官秩，亶谓幸哉！往思忠勤，以称恩厚。
沈高黄杞关辰之陈孟坚制
礼成泰畤，思洽绵区。尔等善积于身，龄衍十帙。贵老之谊，特命以官，华发青衫，往教闾里。
朱邦光制
紫坛竣事，泽逮高年。尔身见六朝，龄衍十帙。因其子请，特命以官。推我至恩，俾民知孝。
拟赐毕再遇田琳御劄
卿精忠许国，绩用既著。淮东一面，倚卿为重，不欲更遣他人节制，以分事权，庶使卿无所牵掣，得专意展布，勉图殊效。似闻备御虽饬，尚须周思博访，必计万全。乃若块守孤墉，遂谓能事已毕，非朕所望于卿者。如山阳、仪真、六合等处，兵之多寡，将之勇怯，粮食之丰匮，在卿皆当究心。兼缓急应援，宜预有成
北伐诏
天道好还，中国有必伸之理；人心效顺，匹夫无不报之仇。蠢兹丑虏，犹托要盟，朘生灵之资，奉溪壑之欲。此非出于得已，彼乃谓之当然。军入塞而公肆创残，使来庭而敢为桀骜。洎行李之继遣，复嫚词之见加。含垢纳污，在人情而已极；声罪致讨，属胡运之将倾。兵出有名，师直为壮。言乎远言乎近，孰无忠义之
乞与苏洵定谥劄子
臣窃见国朝故事，臣僚三品以上方许赐谥。其有抱道蕴德、声实俱高者，官品虽未及而法亦得赐。故邵雍官止校书郎，元祐二年赐谥康节；徐积宣德郎，政和六年赐谥节孝。此祖宗尊贤尚德之意，不专以品秩崇卑为间，其旨远矣。臣伏见故校书郎、文安县主簿、编修《太常因革礼》苏洵学综六艺，词杂百家，通于王政
请试官无得非时燕会奏
窃惟国家三岁一开礼闱，群天下贡士而试之，专务网罗俊乂，以备他时器使，事体至重。盖被差择而职选抡者不下三四十人，使悉心殚虑，犹惧有阙。然常人之情，群臣则喜追逐，检局则思放肆，而考校程晷有限，稍或怠堕，立见废事。兼礼闱严肃之地，尤防亵慢。臣等被命入院，除体例外未尝置酒，冀与属僚一意考
乞以转官加赐先臣状
恭被诏书，为臣辞免奉使回程特转一官，不允。重念先臣焘赠官已至少师，职名见系敷文阁学士。今来乞将臣合转一官，于先臣职名上特赐加赠。
乞亟贬秦桧激昂士气奏
自秦桧首倡和议，使父兄百世之雠不复开于臣子之口。今庙谋未定，士气积衰，苟非激昂，曷克丕应。臣愚以为宜亟贬秦桧，示天下以雠耻必复之志，则宏纲举而国论明，流俗变而人心一。君臣上下奋励振作，拯溃民于残虐，湔祖宗之宿愤，在今日举而措之，无难矣。
乞追贬秦桧王爵奏
绍兴之初，总揽群才，修明庶政，大势浸张。王师屡捷，电扫关洛，可指日冀。而秦桧久在北方，不能即死。逮其既返，外托复归本朝之名，而实则怀彼积年豢养之德，阴受虏嘱，力唱和议。当时士大夫皆知其悖礼伤道，遗君后亲，往往奋不顾身，引义力争，虽死无悔。而桧则以梓宫长乐借口，凭恃虏势，迫胁君父，
论倪侍郎思奏明堂典礼故事奏
臣某伏睹议臣建请，以今岁明禋，引《孝经》严父之文及皇祐故事，乞以光宗与太祖、太宗并侑。此诚足以仰副圣上孝思，深得广敬崇爱之道。然某窃考之，神宗皇帝圣训有曰：‘周公宗祀，乃在成王之世。成王以文王为祖，则明堂非以考配明矣。’大哉王言，有以见圣学渊懿，诚非世儒所可企及。兼皇祐故事，后为