徽宗皇帝陵名奏
臣伏以荆鼎告成，永绝持髯之望；汉陵尚俭，犹勤治霸之图。兹揭令名，是伸孝志。恭惟徽宗皇帝道该众妙，心同太虚。视富贵如粃糠，等死生为昼夜。越之南，燕之北，惟推而后行；涧水东，瀍水西，将归于其室。冈重岭复，近列圣以相依；地久天长，弥万年其不朽。徽宗皇帝陵名，伏请为永固陵。
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乞皇太后还御慈宁殿奏
恭惟皇太后宫殿，圣躬肇开骏命。臣等稽合众志，不谋同辞，谓宜申命礼官，奉上册宝，还御慈宁，以享天下之养。臣等不胜大愿。
皇上临幸太学乞宣付史馆奏
臣仰惟陛下图回中兴，十有八年。独修胸中之诚，以诏受上帝之命。文德诞敷，干戈载戢。诏创建国学于驻跸之地，遴选师儒，广辟斋舍，增弟子员数，以加惠多士者甚厚。乃甲子岁三月己巳，祗谒先圣，止辇于大成殿门外，降登步趋，执爵奠拜，注视貌像，翼翼钦慕。复览李唐明皇及我太祖、真宗、徽考所制赞文，
皇帝藉田乞宣付史馆奏
臣伏睹皇帝陛下亲耕耤田既毕，三推。臣以耕耤使职事，请以耒耜授有司，皇帝不从。臣又奏，王者三推，礼经旧式。皇帝宣谕，力本务农，出于诚心，遂推至五至七至九。臣三奏请，乃止。伏乞宣付史馆，以光册书。
御写尚书请宣示从官奏
寻常诸生终年未曾写得一部经书，欲宣示从官，不惟观陛下书法之妙，又令知圣学不倦也。
郊祀天地呈瑞有司宜尽载奏
伏睹郊祀之期年，陛下稽古制作，礼乐大备。讨论订正，悉出圣学。有司效伎唯谨，曾不能措一辞。及将祀，冬候多阴，陛下至诚感通，天地响答。雪呈瑞于斋宫之先，日穿云于朝献之旦。暨升紫坛，星宿明烂。旋御端阙，云霄廓清。允谓先天弗违，诸神受祀，此有司所宜尽载者也。
乞以临幸秘省事宣付史馆奏
仰惟国家以文德定天下，艺祖受命，市不易肆，太宗耆定，尊尚儒教，真宗、仁宗交邻国之欢，英宗、神宗修治内之政，哲宗、徽考治休圣绪，罔不惟先志之承。至于渊圣皇帝，遭百六之会，变起仓卒，谋夫孔多，害国凶家，实乱臣贼子之罪。恭惟皇帝陛下首自潜邸，念宗庙社稷之重，奋不顾身，出涖盟好。建炎以来
乞雕印颁行盐法茶法奏
臣等今将元丰江、湖、淮、浙路盐敕令格，并元丰四年七月二十三日后来至绍兴二十年三月七日以前，应干茶盐见行条法并续降指挥逐一看详，分门编类到《盐法》、《茶法》各一部。内《盐法》敕一卷、令一卷、格一卷、式一卷、目录一卷，续降指挥一百三十卷、目录二十卷，共一百五十五卷，合为一部。《茶法》
遗表
死生夜旦之常，难逃大数；命义臣子之戒，敢竭愚衷。属余息之将辞，恋清时而何及？中谢。伏念臣早缘末学，奋自书生。当见危致命之秋，守策名委质之分。画疆之遣，元枢飞掩报之符；存赵之陈，具寮奉惩断之指。仓皇去国，奔走从君。衣冠不变于中华，觐会自依于常度。虽历九死其未悔，犹冀一言而可兴。草徽
代宰臣以下贺日有五色云表
圣主当阳，庶采际千龄之运；卿云抱日，清台占五色之祥。景耀观瞻，欢均率溥。窃以仰模乾象，懋建国经。君德无私，明有同于日照；臣职匪懈，势有类于云从。惟心合而益章，则效隆而靡忒。乃如今日，允谓昌期。如盖如盘，方显照临之用；非烟非雾，共呈承戴之华。谅非此道之默通，孰致彼苍之昭假？稽诸往牒
谢赐御书传神赞表
云汉之章，炳燿荡日；奎璧之画，森列昭天。自惟粪朽之姿，曷称龙光之泽？对扬大赐，熟复深慙。中谢。伏念臣山泽臞儒，铅椠末技。麞头鼠目，甚寝可憎；马勃牛溲，虽收何用？画蔑闻于筹笔，图敢望于凌烟？属上圣重整于乾坤，俾远臣密依于日月。考甘露麟阁之选，参永平云台之篇。绘此支离，藏之中秘。冠标
上斡离不黏罕状
右，桧窃缘自祖父以来，七世事宋，身为禁从，职当台谏。荷国厚恩，甚愧无报。今大金拥重兵，临已拔之城，操生杀之柄，威制官吏军民等，必欲灭宋而易姓。桧家尽死，以辨其理，非特忠其主也，且明两朝之利害耳。赵氏自祖宗以至嗣君，一百七十余载，功德基绪，比隆汉唐，实异两晋。顷缘奸臣渝盟，结怨邻国
上斡离不黏罕第二状
桧已具状申大元帅府外，有不尽之意，不敢自隐，今更忍死沥血，上干台听。伏念前主皇帝，违犯盟约，既已屈服。而今日存亡继绝，惟在元帅。不然，则有监国皇太子自前主恭命出郊以来，镇抚居民，上下帖然，或许就立，以从民望。若不容桧等伸臣子之情，则望赐矜念赵氏祖宗并无失德，内外亲贤皆可择立。若必
乞立赵氏状
朝散郎、试御史中丞致仕秦桧准元帅府指挥，如别有异见，具状申者。右，桧窃以自古建国立王，非为率众庶以奉一夫，盖欲代天致理，使生灵有所依归，不坠涂炭也。契勘张邦昌在上皇时，执政日久，伐燕败盟之计，皆所预知。今若册立，恐元帅大兵解严之后，奸雄窃发，祸及无辜，将不称元帅吊民伐罪之意。若蒙
乞福建市舶司依广南例宴设诸蕃商奏
臣昨任广南市舶司，每年于十月内依例支破官钱三百贯文，排办筵宴，系本司提举官同守臣犒设诸国蕃商等。今来福建市舶司每年止量支钱委市舶监官备办宴设，委是礼意与广南不同。欲乞依广南市舶司体例，每年于遣发蕃舶之际，宴设诸国蕃商，以示朝廷招徕远人之意。
朝官父母及宗妇宗女年八十以上加封事奏
准正月一日诏书，应升朝官父母及宗妇宗女年八十以上与加封。契勘父依法每封进一官，母、宗妇、宗女加封，止合随夫、子之官爵。缘诏书有‘加封’二字，今欲于合得官封上加一等施行。
祭祀差官事宜奏
准送下礼部状，准二十五年十二月十八日勅，三省枢密院面奉圣训，国家致事，当并遵祖宗旧制。欲望特降睿旨，令省部节次条具，续降申明指挥，付有司看详可否，取旨施行。本部据太常寺申，勘会每遇祀祭等，依仪令条法内祭祀天地，初献合差宰相、执政官，系本寺申礼部申取朝廷指挥差官。及所差押乐太常卿丞
言刑罚财用致伤和气二事疏
臣闻为君者在恤民，应天者必以实，臣敢以刑罚财用致伤和气二事，试为陛下陈之。夫刑狱之官，人之司命。方今州县狱官，凡拷讯罪人，未尝监临，尽付公吏之手。每一鞭笞，极其惨酷，号痛冤呼，声闻道路。捶楚之下，何求而不得？其致伤和气者一也。国家财用，窠名立额，率用一岁中制，其由来久矣。比年以来
乞不从吴国长公主陈请恩例奏
伏睹吴国长公主劄子，乞长女夫郑珙转行两官，特与升擢，诏从其请。臣窃详所奏，即非用本家合得恩例陈乞，却创自拟定官职，仍乞特与行下，显是过有侥求，未合公议。昔汉馆陶公主为子求郎，明帝止赐之金，而不从所求。盖自古帝王谨惜名器，皆如是也。今吴国有请，若从其自先指定特与之，则予夺轻重不出于
乞依旧法升补进奏官奏
祖宗旧法，进奏官以一百人为额，每遇大礼，从上出职五人，内带一名有过犯已经除雪人，纽计得二十郊，通计六十年补遍。今来进奏官裁减作八十一人为额。祖宗旧法，纽计得五分之四，每郊合出职四人，内亦合带补一名有过犯已经除雪人，亦系二十郊，通计六十年补遍。近据有司失于参照祖宗条格，却衮同谏中副
乞诏勅令所先次编纂吏部七司法制奏
比年以来，臣寮奏请，取便一时，谓之续降指挥，千章万目，其于成宪不无沿革。舞文之吏，依倚生奸，可则附会而从权，否则坚吝而沮格。惟是吏部七司见今所用法，今最为急务。若无一定之法革去久弊，而望铨曹之清，不可得也。愿诏勅令所严立近限，将吏部七司祖宗旧制与续降指挥参定异同，先次条纂，立为定
刘一止除起居郎制
勅左奉议郎、守监察御史刘某：朕于干戈多故之辰，崇奖文士；人物凋丧之后，选择近班。庶几朝廷之光，以副天下之望。四方所得，不次命之。以尔儒服退然，执义甚固，文声籍甚，进官晚成。比繇中秘之联，稍与南台之选。载稽公议，有简朕心。遂锡赞书，俾司史事。进直螭陛，退居鸾台。极于儒者一时之荣，以
刘一止除宫祠制
勅左奉议郎、试起居郎刘某：朕于艰难之际，虽暴衣露盖，不敢康宁。而旁招四方之才，与之治天职、食天禄，延见访问，礼貌加焉，惟恐失士大夫心，可谓无负矣。苟或负朕，其可不惩？尔自少史，列耳目之官，又亲擢之，以为柱史，冀尔助朕，以成中兴之绩。今乃不然，朋比奸回，更相借誉，窃弄威权，渐不可长
右仆射朱胜非起复制
宰相代天以治，其惟尽注意之诚；孝子为臣必忠，是故有夺情之典。眷言次辅，方宅私忧。久倾虚位之思，宜锡告廷之命。持服前右仆射朱胜非德尊而度胜，器博而用周。考师友之源，自管晏之流莫及；处君臣之义，非尧舜之道不陈。既底绩于政途，遂登庸于台席。及臻变故，乃见英贤。镇国家有不挠之风，致狼心之