钦成皇后功德疏
嫔则夙高，著两朝之辅佐；灵游欻远，籍三宝之荐严。爰即仁祠，聿修梵供。恭惟故圣瑞皇太后轶殽樊、卫，配美英、娥。茂德阴功，既永垂于彤管；隆名显册，复追贲于冥途。敢伏法缘，仰扶真驭。伏愿超登觉路，领悟佛乘。祐皇祚于无疆，陟清都而极乐。
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徽宗皇帝宁德皇后功德疏
千岁厌世，俄归仙佛之乡；四海遏音，同深考妣之慕。仰凭宏济，用赞上升。恭惟大行太上皇帝厚德深仁，久流恩于方域；大行宁德皇后徽音懿范，夙播美于彤管。远狩殊邻，日冀宫车之来返；何期亢会，遂凭风马以登遐。讳问远来，哀忱罔极。恭设佛僧之供，少伸臣子之诚。伏愿顿悟法空，深明幻翳。住善会法云之
建崇宁寺疏
圣德嗣兴，实千龄之际遇；舆情仰祝，蕲万寿之延洪。惟凭最上之乘，充荐无疆之祉。方诞辰之记庆，属上辅之抗言。如日之升，思永延于睿算；敷天之下，俾增筑于精庐。惟广鲁之界藩，实陪京之重镇。俗擅五都之富，人崇二梵之尊。岂无擅施之开，式助兰若之建。况经界所奠，孰非王土；而谷禄之入，皆自上恩。
景山寺建大藏疏
如来筹量于成正觉之后，不得已而说二乘；声闻结习于入泥洹之初，祈其言而为三藏。虽留西域者数亿万，而翻南土者卷溢五千。爰有阿逸化身，号曰双林大木，具严像教，肇创宝轮。方广理证，则凡法界内而流通无穷；言语道断，则于刹那间而诵诗已竟。惟此景山之精舍，欲崇法海之真诠，既非小缘，实资臣力。伏
景山募藏经疏
分权实而说四十九年者，本能仁如来；达机轮而运五千余轴者，由阿逸大士。流传可久，影福无边。惟此名蓝，已严宝殿。顾经函之尚明，非檀施而莫成。伏望若见若闻，或道或俗，发大心之勇猛，就胜事之庄严。安养佛国中，同预九莲之报；睹史多天上，共胜三会之缘。
忏大藏经疏一
一微尘中，其有大千经卷；半刹那顷，已该巨亿法门。清净真如，究竟圆满。昔如来成最上正觉，至某日入无余涅槃，于其中间，不说一字。盖已安显真，则妄真同妄；以生趣灭，则生俱灭生。惟当舍心取心，讵可依幻修幻。顿半藏了不关于言说，而三乘直取譬于虚空。谓圣凡初自殊途，斯为谤佛；至罪福本无定相，
再忏藏经疏
福德无边者，三乘之教；劬劳莫报者，二亲之恩。昨以内难，尝首设于秘典；继罹大故，亦分诵于真诠。丧制俄终，宝函未竟。旋因感慕，嗣发翘诚。已徧诵于乘教，并追严于怙恃。载有今日，祗诣宝坊。广陈伊蒲塞之供，用忏修多罗之诲。先考少保清孝公、先妣福国夫人侍其氏十三娘子，伏愿来兹荐导，可尽涤障衍
忏金刚经疏一
念根、信根、智慧根、知识根，虽在熏修而精进；我相、人相、众生相、寿者相，又戒执着以痴迷。顾般若之真诠，实菩提之要诠。由如来演畅于贝香城内，故契经流布于诃索世间。景福无边，赞扬难尽。伏愿二乘圆觉，十方导师，稍矜讽诵之勤，来应证明之请。使恩沾三有，仍福及二尊。迷云逢慧日而开，苦海得津
忏金刚经疏二
菩提为一乘之果，般若实六度之宗。诸法独幻化虚空，一心本圆明湛寂。迦文出世，说经于堪忍界中；常啼示慈，现牒于贝香城内。梵音具在，秦译流行，领悟者即证真如，诵持者大蒙福报。弟子初闻宗趣，夙发诚心，手阅累年，数逾巨万。伏愿加被神道之旦力，矜怜香火之微勤，上严二尊之灵，下拯三涂之苦。凡今
请惠辨由里山疏
礼厚饰终，永追怀于伉俪；义先追福，用开济于神明。爰连宝坊，特延开士。岂独日崇于香火，盖将永托于松楸。某人行解两高，禅律兼贯。顺世缘而忘己，有请必从；运材术以济人，无事不办。愿携瓶钵，来即钟鱼。即广运于衿慈，谅无嫌于岑寂。
普静寺礼佛会疏
灵山演法，实绵四十九年；双树收神，莫瞻三十二相。粤惟震旦，独閟灵芽。昔在神京，奔走人天之供；今流吴会，袭藏兵火之余。惟古戍之万家，建法筵之三日。精诚感格，得金刚不坏之驮都；异事相符，来旃檀所刻之窣堵。遂严礼塔之会，共隆报佛之缘。今则卜四月之灵辰，踵五年之旧事。备温室澡涤之仪，以延
斋僧疏
恐惧修身，蕲涤于罪愆；正直聪明，觊垂于孚祐。广延方士，崇启净筵。在诚意以孔昭，愧物仪之不腆。伏惟昭鉴，俯赐照临。
道场山斋僧荐考妣疏
昊天罔极，难酬顾复之恩；春露既零，载动劬劳之感。念代耕之入，痛于弗洎；而输税之羡，厥有自来。每伏三坛之胜缘，追助二尊之影福。设香羞而延除馑之众，捐谷旦而临护圣之宫。伏愿先考少师清孝相公、先妣秦国夫人侍其氏悟法性之本空，涤罪愆于无始。睹史多天上，均内众以薰修；安养佛国中，聆法音之妙
香山荐追疏
顾复慈亲，莫展劬劳之报；熏闻大士，实存拯拔之仁。一根返原而脱于六根，初地住悲而趋于八地。以一海潮音而谈实谛，以千母阤臂而导群迷。靡刹不现身，何止洛迦山上；寻声皆救苦，其载普门品中。音性圆消，观听旋复。惟香山之胜壤，有净圣之化缘。谬当抚封，鼎来修供。兼陈香积，达衬祇园。伏愿先考、先
景山寺盂兰盆荐疏
罔极之恩，岂没身之能报；追严之路，惟净土之可依。当孟秋月盛满之辰，号河沙佛欢喜之日。身即阿练若之地，虔启盂兰盆之筵。以蒲塞之馔而供十方自恣之真僧，以渔山之音而赞西土闻熏之大士。转流宝藏，讽呗真文。仰凭三宝之缘，并助二尊之福。伏愿乘目犍连之胜会，升菩提萨之宝城。过去见在之罪愆，一皆
盂兰盆斋疏一
盂兰盆之胜会，菩提萨之秘诠。特启虔诚，仰睎影福。伏愿先考太中、先妣硕人侍其氏悟佛知见，了性本源。涤无始之罪愆，断清根之染障。菩提场内，永无退转之心；安养国中，速证超生之果。
盂兰盆斋疏二
坐尸荣禄，每怀弗洎之悲；祗奉佛乘，敢怠往生之荐。惟岁中元之日，实僧自恣之辰。设盂兰盆之始因，仍目犍连之亲受。恭依科氏，广致肴羞。仰凭三宝之缘，追助一尊之福。伏愿永离苦趣，不退道心。若轻若重之罪愆，悉皆忏涤；无量无边之佛刹，自在超生。虔叩觉慈，俯昭诚悃。
盂兰盆荐疏二
禁足三月，众僧已解安居；荐福二亲，诸佛共期此日。肃遵科教，启建法筵。竭惓惓归依之诚，具种种香洁之供。仰奉徧知之大觉，俯延除馑之高人。所期怙恃之尊，益届人天之福。先考少师清孝相公、先妣秦国夫人侍其氏伏愿得无生忍，证最上乘。了罪性之本空，悟昨缘之如梦。睹史天上，随阿逸以下生；安养国中
乌墩福田院设水陆疏
地雄浙部，时无兵革者几二百年；难起朔陲，人死锋镝者逾千万众。虽同业难逃于定数，而肤主深测于非辜。辄广上仁，恭修法会。远临胜刹，靡爱羡财。凭佛法最上之真乘，设水陆无遮之宜会。于启燋面之数，聿遵宝志之仪。运经卷之五千，流通宝藏；饭缁徒之累百，为植福缘。重惟拯救于幽涂，莫若补陀之大士。
设黄箓追荐冤魂滞魄疏
混元至教，启迪群迷；秘箓严科，超生一切。俯露愚衷之恳悃，仰尘洪造之高明。臣伏念庚子之冬，狂寇为孽。毒流二浙封圻之内，延及七闽江左之间。濒湖豪强，乘势窃发。或同遭杀戮，或横被伤残。应缘始初，以迄平荡。罪因苦果，莫知其所从来；滞魄幽魂，不可为之量数。尽沉鬼趣，岂悟生方？今则祗结灵坛，
江东路选人改官无职司文字奏
江东一路久未差正任提点刑狱，今臣暂时兼权，不合荐举，致使选人改官独无职司文字。
乞蠲减汀州残破县分上供钱粮奏
乞将本州上杭、武平县从前残破县分，乞特与蠲免上供钱粮一二年；其清流、莲城县残破稍轻，乞量与减免。
乞以南仲等并配食昭烈武成王奏
《诗》云‘赫赫南仲’、‘维师尚父’、‘文武吉甫’、‘显允方叔’、‘王命召虎’、‘程伯休父’，是均为周将，功著声诗。今昔所尊，惟一尚父，而南仲、吉甫之徒不预配食。余如郤縠之阅礼乐、敦诗书，尉缭以言为学者师法，不当弃而不录。请并配食。
均定东南六路盐价乞颁行奏
奉圣旨均定东西六路盐价，已均定奏闻。契勘自祖宗以来，东南六路卖盐惟绍圣之间最为增羡。臣今来所定，比绍圣价上每斤增钱二文至九文足。以酌中纽算，每岁以增及一百八十余万贯。若候转运司会到，止是一路利害，互为异见；与臣将诸路地理远近照应相接州县通行均定利害不同。伏乞以臣所定价例先次颁行，