乞委国子监检察到京举人奏
天下郡县之学皆隶本监，四方之士多出太学，将来礼部试，虑诸路举人群集京师，自以不在学籍，无纠禁稽察之法，循缘旧习，浮纵寡耻。兼本监学生交杂，相为掩蔽，难以辨究。乞应举人到京，或有显过亏损行义，若博奕、鬬讼、酗酒、不检、造为飞语谤讪朝政，委本监检察闻奏，比附学规殿举。
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武学释奠请以国子监官充摄行事奏
释奠文宣王，以国子祭酒、司业为初献，丞为亚献，博士为终献，太祝、奉礼并以监学官充。及上戊释奠武成王，以祭酒、司业为初献，其亚献、终献及读祝、捧币，令三班院差使臣充之。官制未行，武学隶枢密院，学官员数少，故差右选。今武学隶国子监，长、贰、丞、簿，官属已多，请并以本监官充摄行事，仍令
乞辇运复置于曹奏
所谓广济河，实京师漕运三河之数，下则通于江淮二浙，上则达于京师。故京东一路所产，与夫江淮二浙，皆得以有无相易，而致诸京师。京东之民赖此为业者众矣。故祖宗以来，辇运之官置之于曹。京东钱谷皆自济至于曹，自曹至于京师，不过四五百里耳。比者李察迎宋用臣清汴之策，遂移辇运复置于淮扬。京东钱
乞进士第一名以下并试律令奏
检会熙宁六年七月二十五日诏，今后科场除三人及第依旧外，余并令试律令大义、断案，据等第高下注官。看详立法之意，盖为先时官吏多不晓习刑法，决狱治讼，唯胥吏为听，所以令于入仕之初试律令大义、断案，入等，然后注官。此诚良法，然其间独不令三人就试，于义未安。切缘进士第一名及第便入上州签判，
秘阁考试武举人事奏
检会秘阁考试武举人，所差官吏供具烦费。昨来应武举近二百人，只就别试所收试。今秘阁口试人数至少，欲乞只就贡院别试亲戚所收试，极为利便。
诸路举人考校事奏
京东、陕西、河北、河东、京西到省举人并府监诸路诸科改应进士人欲各作一项考校，以分数均取。
言科场之弊事奏
自来诸路举人于开封府冒贯户名应举，计会书铺行用钱物，以少约之，亦不下六七千。被告讦则抵犯刑宪终身。有司虽明知伪冒，终不能禁止。今来国学、开封府既是并试，将两处解通取，举人宜皆愿于国学补试应举。缘补试多不中者，若不用贯户，则无处试，是犹未免前日之弊也。今欲遇科场，除国子监三舍生外，
乞罢赐期集钱事奏
熙宁八年赐新及第进士期集钱三千缗，诸科七百缗，多假设名目，送遗游士，其余以资胥吏。乞止赐三百千，罢期集。
乞立廷试法式戒约举人不得狂妄奏
绍圣之初，奸臣特进。是时不惟朝廷之士革面迎合，虽田野书生，亦怀观望捭阖之术。举人毕渐，廷试对策，其心本欲附会时流，以窥上第，其间言语，不顾轻重，有伤事体，传播四夷，所损不细。又如绍圣之际，方天若对策，其间以不诛南窜大臣家属为恨，以不没元祐公相家赀为惜。天若，闽中匹夫，于元祐大臣公
乞立军士逃亡法奏
朝廷昨用开封府判官杜常议，诸路妄通卒即所在州军刺填厢军。窃谓禁军逃亡，首获妄通，可以幸免流配。厢军负罪逃亡妄通，终不发觉，避重役则走赴轻处，避远恶则自通近地。借支钱粮，因此失陷，壮城作匠，渐致阙人。乞下有司，以杜常言与臣议详定立法。
为差高丽国信使案视海道奏
被旨，为已差高丽国信使，令排办修补过河船及案视近便海道。今至登州、密州，问知得两处海道并可发船至高丽，比明州实近便。
新除知亳州蔡确落职知安州制
朕体貌大臣，务全终始。有善则蕃饰褒显，以风励天下；有过则迁就避讳，以曲全旧恩。至于用法，盖不得已。具宫蔡确，早以才力，奋于下僚，旋蒙器使，致位元宰。弟硕不类，贪冒有素。而溺于私爱，以废公议，曲从举吏之请，遂成黩货之辜。其骄奢淫纵之状，理无不知，而涵养蒙蔽之甚，殆非体国。致烦言之并
蔡确责授光禄卿分司南京制
人臣之义，莫重于爱君；天下之诛，无先于讪上。具官蔡确，奸回无惮，险诐不疑，以无文巧诋为身谋，以附下罔上为相业。先帝与子，何云定策之功；大母立孙，乃敢贪天之力。阴结朋党之助，显为众正之仇。日者，宠荣亢满于冢司，赃贿贯盈于季弟。坐观奢靡之无度，不问贪叨之所从，阳若不知，阴与为地。朕既
蔡确责授英州别驾新州安置制
圣人察言以观行，要在去凶；《春秋》原意而定诛，贵乎当罪。义之所在，朕不敢私。具官蔡确象恭滔天，怀诈迷国。同林甫之深险，固不易窥；甚卢杞之奸邪，信其难辨。忠义痛心于四海，善良侧目于两朝。家积之殃，昧而不知；己求之祸，大而莫解。阴遣腹心之党，自称社稷之臣，期惑众人，邀求后福。而神夺之
侍御史新除太常少卿盛陶责知汝州制
辨天下之是非，明天下之邪正，使朝廷不惑，而人主信之以听断者，朕用御史之意也。汝既不能如汲黯在朝，寝淮南之奸意，而见无礼于君者，又不能毅然奋张，惟力是视，以攻其恶。而依违观望，进言于朝命之已行，措意于奸臣之复用，阴持两端，终无定论。御史如此，朕何赖焉？聊从薄责，出守近邦。汝其循省，
侍御史翟思责通判宣州制
朕以冲幼临位，而太母以帘帏听政，天下之耳目寄于御史者，又非异时之比也。排奸除恶，以肃中外，汝当何如？今确怨望讥讪，形于篇章，诋斥母慈，朕心惶愧。人神共怒，幽明一意。而汝等坐视，若无所闻。以谓确之言是耶，则宜明以其义告朕；以为非所宜言耶，则宜抗章请正其罪。而乃阴拱不言，两无可否，汝
乞停四方贡献以示俭薄奏
臣伏以陛下即政之初，宜示俭薄，为天下先。臣窃知四方贡献甚有非国朝旧例，出于继增而创起者，所在不能无扰。如定州之花绫、祁州之花𫄟，臣所见而知之者；婺州之细花罗、润州之大花罗，臣所闻而知之者。臣见闻之所不及，若此类必多。伏望诏皆停贡，庶成俭朴之风，以隆盛德。
论王安石奏
臣闻事之急者无徐行，心之痛者无缓声。今天下事急而臣已痛矣，尚忍徐行缓声，以忽君亲之忧哉！臣为此书，唯恐人知，臣不盗名；今日之事，唯恐君父不知，臣不避祸。使陛下自无心于生灵，臣虽抱忠，姑亦已矣。盖潜听天下深识之士相与而言曰：夫畋游之快心，声色之悦意，浮华之玩情，喜有溢赏，怒有过刑，
论保甲之害奏
臣窃以保甲之法行之累年，朝廷固已知人情之所共苦，而前日下诏，蠲疾病，汰小弱，释第五等田不及二十亩者，省一月之六教，而为三日之并教，甚大惠也。然其司尚存，其患终在。今臣蒙恩，由河北知县擢置御史，敢以其所目见而身自历之者为陛下言。不敢隐其实以欺朝廷，亦不敢饰其事以罔成法，惟陛下垂听，
论为君难四事奏
臣闻孔子曰：‘为君难，为臣不易。如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎！’臣窃以君道之大，无所不难，苟得其要而持之，则所难者少矣。臣请略举其要，陛下试垂听，幸甚。言无所隐之谓忠，心无所欺之谓信。忠于主者不避嫌，信其己者不思谤，所以忠信或至于获罪，故人君以察忠信而主之为难。巧于言之谓佞
论治道贵清静俭约奏
臣观历代君臣讲治道者多矣，然莫如贵清静而敦俭约。盖天下本无事，因扰之而事多，事多则民劳，民劳则怨，民怨则国家有缓急，虽赏之而不为用。此所以莫如贵清静也。天下之人所以养生送死者本自足，由夺之而后困，困而后为盗贼。若不厚其本而徒严其末，虽杀之而不禁，此所以莫如俭约也。臣窃伤比岁以来，
乞罢提举保甲钱粮司奏
三路提举保甲钱粮司名列监司，实无职事。逐处郡县惟有封桩钱数百千文、历五七道，一月之间一转结而已。每至巡教，无可指挥，从使州县有逢迎烦扰之弊。若俾他司兼之，理无不可。伏乞废罢，以省冗员。
乞养诚心以来谏奏
臣伏以社稷有安危，天下有治乱，群生有忧乐，系人君措之何如尔。夫以一身之寡而应万机之繁，以九重之深而察万里之远，非谏诤以寄聪明于万有，使人人为我视，物物为我听，则何以遂群生之乐，成天下之治，保社稷之安哉？然而听谏非难，来谏为难。来谏非难，在诚心以好之，诚心以行之而已矣。百姓至愚也，
乞罢青苗免役保甲奏
臣闻忠臣之事君，犹孝子之事亲，一家之事，知而不言，非孝也，言而不尽，亦非孝也。有人于此，为奸言诡说，阴蔽善谋，以欺其亲而幸利焉，而其亲未之察，则当告乎，勿告乎？孝子不忍以此心事亲，忠臣不忍以此心事君。臣虽至愚，慕孝子之心，以为事君之法。臣昨在外方，闻皇帝陛下即政之始，太皇太后陛下