乞降旨取日历时政记与今实录参对奏
先帝正史，将以传示万世。访闻秉笔之臣，多刊落事迹，变乱美实，以外应奸人诬诋之说。今既改命史官，须别起文，请降旨取《日历》、《时政记》，与今《实录》参对。
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乞除学官依旧用试法奏
熙宁初，除诸路学官，与更置太学博士。正录虽有朝廷特除，然类令国子监长贰荐举，索所业攷第高下，以次除授。复立试法，以核材实。其进士发解、省试、廷试在十五人内，太学上舍、内舍职事者，并令召试，不在此例。许投所业，国子监攷覆，方预召命。虽取之甚难，然一时所得，皆公议之所与。元祐以来，罢
乞下诸路取会元祐以前所积金谷及理财名额奏〔一〕
元祐以来，朝廷以理财为讳，利入名额，类多废罢。财利既已散失，复且借贷百出，悉在蠲除，而熙宁、元丰间余积，侵用几尽。欲下诸路取会元祐以前仓库所积金谷，及已用过多少，自祖宗以来财利名额与其岁入常数废减多少，各具条奏，立为成法，严著科条，督责办集。
均定免役钱事奏
看详役法所申请天下郡县敷出免役钱，不许重造簿均定，止用元丰旧簿，如有不均人纠决，免致搔扰。又，所出钱各随州县，不得通一路，其旧曾通用者，仍以均定，见皆有未安。
乞知州资序人年七十以上依旧法注监当差遣奏
欲今后知州资序人年七十以上者，并依元丰以前旧法，注监当差遣，元祐二年与监岳庙差遣法勿用。其见任执政官许依例陈乞，仍不得过一任，及于今文年七十乞官观条内，‘侍御史’字下添入‘以上’二字，‘职司’字下添入‘中散大夫’四字。
乞令检视酸枣封邱两县旱情奏
酸枣、封邱两县民诣台陈诉，户下田旱，诸县乞行检放，县不为受理，反决妄诉。请下府界，选官同本县官长周行检视，如民田实荒，即当蠲放。
上徽宗乞黜章惇奏
元丰之末，中外汹汹矣。宣仁圣后再安天下，委国而治者，司马光、吕公著尔。章惇诬其包藏祸心，至于追贬。天相陛下，发潜继统，而惇犹据高位，光等赠谥未还，墓碑未复。愿早摅宸略，以慰中外之望。
上徽宗论任贤去邪在于果断奏
臣闻尧、舜、禹、稷之相遇，其朝夕都俞劝戒，不过于任贤勿贰去邪勿疑。盖为君之先务在此也。夫知任贤，而任之之意不专，贤不可得而任矣；知去邪，而迟疑不断，虽有去邪之意，邪亦不可得而去矣。昔齐桓公问管仲曰：‘吾欲酒腐于爵，肉腐于俎，得无害霸乎？’管仲曰：‘此极非其善者，然非害霸也。任贤而
乞施行弹劾章惇劄子奏
惇包藏阴谋，发为异议，非皇太后圣谋前定，则陛下清明之躬置之何地？惇之罪恶，莫大于此。伏望检会臣等劄子施行。
论幸潜宫观芝草奏
恭闻今月六日驾幸懿亲宅蔡王位，观芝草于龙德宫。圣人所居，明神栩之，德气覆之，发为禧祥，以表休应，宜屈万乘，以注清视。臣伏见祖宗诏有司不得奏祥瑞，盖虑道未备，德未盛，虽祥图瑞牒溢于史馆，可以为美，终未为善。唯贤者在位，能者在职，朝廷之祥瑞也。阴阳气和，风雨时若，日月光华，星辰顺度，
论宣取画图奏
臣伏闻今月八日，有圣旨宣取秘书省画图进览。格人神妙，可以悦目，非有补于盛德。《六经》载道，诸子谈理，历代史籍，祖宗图书，天人之蕴，性命之妙，治乱安危之机，善恶邪正之迹在焉。以此为图，天地在心，流出万物；以此为图，日月在目，光宅四海。伏望圣慈观心于此，则天地冲气生焉；注目于此，则日
乞罢进士习律奏
陛下方大阐学校，用经术训迪士类，不应以刑名之学乱之。夫道德，本也；刑名，末也。教之以本，人犹趋末，况教之以末乎？望追寝其制，使得悉意本业。
请限约每岁迁升员额奏
铨法：选人用举者迁升，而岁有定额。今请托者溢数，而寒畯有不足之患，请为之限约。
弹劾蔡京奏
京与弟卞同恶，迷国误朝。而京好大喜功，锐于改作，日夜交结内侍、戚里，以觊大用。若果用之，天下治乱自是而分，祖宗基业自是而隳矣。京援引死党至数百人，邓洵武内行污恶，缙绅不齿，岂可滓秽史笔？向宗回、宗良亦阴为京助。是皆国之深患，为陛下忧，为宗庙忧，为贤人君子忧。若出之于外，社稷之福也
再弹劾蔡京奏
自昔母后临朝，危乱天下，载在史册，可考而知。至于手书还政，未有如圣母，退抑谦逊，真可为万世法。而蔡京阴通二向，妄言宫禁预政，以诬圣德，不可不察也。
罢殿中侍御史乞出外奏
臣在职数月，所言皆当今急务。若以为非，陛下方开纳褒奖；若以为是，则不应遽解言职。如蔡京典刑未正，愿受窜贬。
宋故左朝议大夫致仕上柱国陇西县开国子食邑五百户赐紫金鱼袋韦公墓志铭
公讳骧，字子骏，姓韦氏。曾大父镐、父杲皆潜晦隐约，自公升朝籍，以恩累父至左正议大夫。韦氏本出风姓大彭，在夏为列侯，少康封其别孙亢哲于豕，韦因国命氏。而公自大夫，而上世为衢州人，由正议始徙钱塘，故今为钱塘人。公生而警敏，年十有七，以文谒荆国王文公，见其《借箸赋》，大奇之，曰：‘吾行
官员能察纲运诈报损失者乞与第四等酬奖奏
按敕令，官员能察纲运妄称水火贼盗者，与第五等酬奖，恐赏轻，不足以劝，乞改为第四等。
章惇贬雷州司户制
宰辅之政，当以安社稷为心。属时艰难，而包藏奸谋。规挠大计，公肆横议，无所忌惮。搜慝殄行，作孽自己，虽务矜贷，义何可容！责授武昌军节度副使、潭州安置章惇天资险肤，果于凶德。绍圣之初，擢登宰辅。不能以义自克，酬称恩遇。依势作威，窃弄权柄。挤仇报德，渎乱典刑。人神怨恫，达于夷裔。方先帝
鞫相州狱奏
比奉朝旨，鞫相州狱。其法司潘开等所赍钱物别无行赇处外，有详断官窦苹等初议法不一，后却依相州所断；及据苹虽称判大理寺朱温其方议法次，尝称乐咸是故人，虽有理，却不解说。又言陈安民是李待制亲，谁敢妄定，翻它文字。语似涉私，然推究苹等本意，正是疑惑刑名，反复议论，即非主张乐咸、陈安民始改
鞫相州狱劾蔡确奏
臣自与蔡确同鞫相州狱逾两月，观其持法刻深，言不及仁，穷治诘问，不考情实，以必得奸弊为事。其所辟勘官刘仲熊天性险薄，凭恃确势，凌轹推直，不容讯问。臣昨日尝于延和殿粗陈梗概，不知陛下以臣言为信否。夫大理审刑，法令所系，所以持天下之平。若官司挟情，轻重其手，此固人臣之所同嫉，朝廷之所宜
不可以诗赋取士奏
经术以理为主，诗赋以文为工。以理者于言为实，而所根者本；以文者于言为华，而所逐者末。先帝去数百年之弊，不为不艰，而议者不计本末，乃欲袭前日诗赋之弊，未见其为得也。源深流长，事大体重，张官治吏之原，安危理乱之本，愿陛下详听而谨行之。
乞仍以经术取士奏
方陛下临御之初，士之趣操未定，方引颈拭目，以听教令、观好尚，正宜奖经术以厉学者之志，进行谊以励士大夫之操。今遽厌薄经术，崇奖诗赋，有司以文辞取士，学者以文辞应于有司，及其久也，逐华而遗实，徇末而弃本，固非细累。请令学者各占三经，杂以《论语》、《孟子》，不必专用新义。试策以二，一问
乞定州县考课之法奏
臣闻治天下之术，莫重于牧民；牧民之任，莫亲于守令。守令不贤，人君虽有良法美意，不能布宣，而朝廷之德泽，终不能被于天下。然人之才气，用之则奋，赏之则劝，抑之则沮。两汉而下，守令之效班班尤著者，莫盛于汉宣之时。岂其人材独贤于后世？诚由综核有法，奖厉有术故也。故其小者增秩赐金，其大者入