乞亲择御史奏
臣伏覩御笔，除授殿中侍御史范纯仁、监察御史里行吕大防，朝命既出，公议皆允。臣闻汉孝武即位之初，田蚡为相荐人，或起家至二千石，权移主上。帝乃曰：‘君除吏尽未？吾亦欲除吏。’非明哲之君，智能烛理，则威福之柄，几为田氏专矣。臣见陛下始除二人者，诚有旨哉？臣向来所陈请，令中外两制官每岁各
全宋文 · 古文
论不当罢集议乞别降诏以王珪等议为定奏
臣伏覩近降𠡠命，下尚书省，集三省、御史台定议，濮安懿王称皇伯不合典礼，未见明有引据。续准手诏，以论议不一，权罢集议，当令有司博求典故，庶合礼经者。臣窃以朝廷既知议论不一，当辨正是非，参合众意，明所适从，岂可事未有定，遽罢三省集议还付所司？诏命反复，非所以示至公于天下也。辄徇愚见，
濮安懿王称皇伯奏
陛下天赋英睿，学通古今，经义粲然，不应有惑。礼所谓大宗者，收合乎宗族也。陛下继大宗而有天下，义之重者恩不得掩，岂可复顾于小宗哉？人臣非不欲陛下尊显所生，褒崇封爵，极其美称，唯不过于典礼。矧至孝之道，不必徇于己，私于亲，唯其诚而已矣。在宸衷岂不是思？第为邪佞进说，惑乱人情。陛下何惜
乞以手诏追封濮安懿王大国奏
陛下践阼以来，克谨政理，继志述事，孝诚已至。唯濮安懿王一事，不合典礼，未副人心，甚为陛下惜之。事繇中书起请，两禁及礼官集议，台谏官章疏，俱未蒙施行。虽有权罢指挥，终未得了绝。议论纷纷，中外愈惑。宰相前请如是，必难复有开陈，人言不已，诚有累于圣躬。解天下之疑者，莫若发睿断，特以手诏
应诏论水灾奏
臣伏覩诏音，责躬引咎，博访群臣，有以见圣德之至矣。臣闻阴阳和则风雨时，王道正则百川理，五事不修则物不遂性，灾沴繇兹而生矣。斯政化通于天地，见效可信者。天以变异告戒人君者，欲恐惧修省，振起颓弛。如其怠荒，不新厥德，外无保民之虑，中无应变之实，则咎罚荐臻，危亡及之，甚可畏也。方秋令向
乞俟天人协和然后增崇徽号奏
群臣四表请上尊号，未蒙俞允，有以见宸衷谦抑之至也。然自霖雨以来，责躬引咎，诏求谠言，祗若天戒显扬，英声茂实，亦恐非今日之宜。群臣抗章，盖迫人情，亦拘常礼。臣伏望陛下因时灾谴，思所以应变之实。鸿名盛美，抑而弗居，俟郊庙成礼，天人协和，然后俯顺群情，增崇徽号，于体为顺。如允臣所请，望
天地灾变当归咎有司奏
窃以天地灾变，古今时有。如一二日内大雨，毁坏公私庐舍万余间，未尝闻矣。今复逾月，阴霪不解，诸军营垒，类皆暴露，愁痛呻吟，夜以继晨，殆无生意。朝廷方置司局，总领修造。西川召提举官，淮浙抽丁匠，猝未有安处之望，诚可忧也。臣向来请朝廷修人事，责吏职，又请募兵，愿自备工力，修盖屋宇，瓦木
乞添置言事官奏
臣窃以台谏官者，人主之耳目，中外之事，皆得以风闻。盖辅益聪明，以防壅蔽。臣观天圣、景祐间，三院御史常有二十员，而后日益衰减。盖执政者不欲主上闻中外之阙失，然亦不下数员。今御史阙中丞者累月，御史五员差出者二人，唯臣与范纯仁、吕大防供职。封章十上，报罢者八九。谏官二员，司马光迁领他职
乞复知州人上殿奏
臣闻汉宣帝拜刺史守相，必亲见问，观其所繇，退而察其行，以质其言。有名实不相副，必知其所以然，斯最切于治道也。国朝故事，亲民官通判以上拟任，先引见，仍于中书呈身，替还知州，许上殿言利便三事，乃察言观行之体也。比来引见呈身如故，但未尝亲问，中书不阅，实言利便三事亦皆罢之。天下郡守不得
乞令枢府大臣同定典礼是非奏
臣窃以国朝承五代余弊，文武之政，二府分领，任重体均，其实一矣，然而军国大事，皆得合议。今议崇奉濮王，此事体至大者，始欲集三省合议，而终不谋于枢府，臣所未喻。两制及台谏官论列者半年，外臣抗疏言者不一，而枢府大臣恬然自安，如不闻知，讫无一言以正朝廷典礼。岂所谓以道事君，固如是耶？今佞
献言濮宫之亲过有封爵者乞宣示姓名与众共罚奏
臣窃思仁宗堂兄弟辈，尚隆封爵，况陛下濮宫之亲，其谁敢问？近日中宫与皇太后受策，内外欢庆，必若恩及天伦，乃为甚美，虽甚愚者，不应献此言。如果有献此言者，乞宣示姓名，与众共罚，不宜宽容，以启谗慝。
乞罢韩琦柄任黜居外藩奏
臣窃以求治之本，必广于聪明；驭臣之威，当严乎法制。聪明不广，则下情无以上通；法制不严，则大臣得以专政。如干之德，以刚而健；坤之体，以柔而顺。反是而君臣之义失，强弱之势分，履霜之凝，良有其渐。自古强臣滋甚，直以辨之不早故也。臣不敢博引强臣之事，辄以汉唐二臣之迹而明之。如霍光于孝宣世
乞罢郊宫无益工作奏
臣窃以国家之大事，莫重于郊祭，罄明察之心，尚质崇简，所以称天子之德也。天神之祐，答以灵贶，享是精诚而已。陛下纂绍之初，方修大礼，自诏下中外，灾祥屡至，霖雨之后，积阴不解，继之以雪。民之困穷饥冻，迫切咨怨之声，喧于衢路。且人心悦则天意顺，今民忧结不解，和气从何而生乎？殆陛下奉天之意
论修内司乞添文臣一员奏
臣伏以先帝临御四十余年，未尝崇宫室，侈服玩，事宴游，俭德之著，天下共知。臣窃见修内一司，居常取索无度，盖三司逐急应付物色，亦无由会计，以此因缘为弊，耗蠹滋深。以事验之，后苑曾修龙舡一只，费用不知纪极，经今四年有余，尚未毕工。先帝果为宴游之备，岂容数岁造一舡不成，事何其久？非但费用
乞正宰执怀邪诖误之罪奏
臣等闻豺狼当路，击逐宜先；奸邪在朝，弹劾敢后？伏见参知政事欧阳修，首开邪议，妄引经证，以枉道悦人主，以近利负先帝。欲累濮王以不正之号，将陷陛下于过举之讥。朝论骇闻，天下失望。政典之所不赦，人臣之所其弃。哀威之失，既难施于圣朝；褒犹之奸，固莫逃于公论。当属吏议，以安众意。至如宰臣韩
再论宰执怀邪之罪奏
臣等近列状奏弹参知政事欧阳修，首启邪议，加濮王非正之号，称引无据，阿谀不忠，乞下有司，议正其罪。及宰相韩琦等不当饰非遂过，宜加显责。至今未蒙施行。窃以自古人君之御天下，未尝不以人心为本，得之则中才可以免危乱，失之则贤智不能保治安。故曰民犹水也，可以载舟，可以覆舟。人心之得失，可不
乞分邪正以服天下奏
修备位政府，不能以古先哲王致治之术，开广上意，发号施令，动合人心，使亿兆之民，鼓舞神化。希意邀宠，倡为邪说，违礼乱法，不顾大义，将陷陛下于有过之地，而修方扬扬得志，自以为忠。及乎近臣集议，礼官讨论，迁延经时，大议不决。而又牵合前代衰替之世所行缪迹，以饰奸言，拒塞正论，挟邪罔上，心
以言不行居家待罪奏
臣等自去秋以来，相继论列中书门下不合建议，欲加濮王非正之号，不蒙开纳。又于近日臣等三次全台列状，奏弹参知政事欧阳修不当首启邪议，导谀人君，及韩琦、曾公亮、赵槩等依违傅会，不早辨正，乞下有司议罪，亦未蒙付外施行。盖由臣才识浅陋，不能开悟圣心，早正典礼。又不能击去奸恶，肃清朝廷，遂致
濮议当归罪首议之人奏
臣窃思前敕三省集议，因皇太后手书切责大臣，遂罢集议。今有此命，始末相戾，群情震骇，重以疑惑。就如皇太后意欲濮邸称皇后，陛下当审其可否，以臣僚所议典礼规正其事，岂可宣扬于外而后形于谦让？非独彰诏书反汗之失，亦损陛下爱亲之德矣。闻向者御史范纯仁到中书，曾公亮、欧阳修、赵槩皆言禁中商量
甘与欧阳修等同诛耻与奸臣并进奏
臣等近弹奏辅臣，乞正大议，以雪君父之谤，欲清左右之奸。愚衷愤懑，陷于僭越。乃至缴还纶告，擅离官次，情虽爱君，罪实违法。伏蒙陛下贷其所犯，谕令就职。臣等徒荷陛下全度之恩，未见朝廷法制之正。今濮王典礼虽去殊号，而首启邪议之臣，未蒙显责，中外犹以为惑，臣等何敢自止？伏乞检会前奏，加罪首
乞追罢园庙指挥奏
臣伏覩六月中敕下议濮王典礼，引汉宣、光二帝称考故事。今月二十三日诏不敢当皇太后追尊父皇母后之礼，且欲以茔为园立庙，俾王子孙以奉祠事。臣愚以为今日与汉宣事体不同。当时太子与皇孙俱死于外，因其地葬之，故曰戾园、悼园。即位后八年，有司言父为士，子为天子，祭以天子，悼园宜称尊号，曰皇考，
黜责欧阳修奏
臣等今月二十四日，列章论奏濮王典礼，虽去殊号，首议之臣未加显黜。及乞正臣等不合纳告去职之罪，依前居家俟命，并未蒙开纳。上忤威颜，戮有余责，内存忠愤，死而后已。伏缘臣等本以欧阳修首启邪议，诖误圣心。韩琦等依违附会，不早辨正。累具弹奏，乞付朝典。近覩皇太后手书，追崇之典，并用哀、桓衰
乞罢称亲奏
臣等伏闻手诏节文，‘称亲之礼，谨遵慈训，追崇之典，岂易克当’？固已见陛下守义徇公，谨重之至也。然称亲之礼，殊未为安，群口纷纭，不胜嗟愤。臣等窃详皇太后手书，称亲之意，盖用汉宣故事，欲行于今。乃与中书门下元建皇考之议，大体相依，此不免为两统二父之失。所以议者喧然，皆谓母后手书，非出
乞议欧阳修韩琦之罪奏
外人皆言韩琦令高居简、苏利涉眩惑母后而降手书，陛下知其不可，亟颁手诏。其信否不可得而知尔，琦与内臣表里矫托，以惑中外，为臣不忠，无大于是。臣以为忠于先帝之臣，必能忠于陛下，如琦与修，负违先帝，罔昧母后，岂得尽忠于陛下？宜审思明察，无贻悔于后也。乞以臣此章下百官共议欧阳修首恶、韩琦