谢历日表
右掖左冯，独望尧云之近；东宾西饯，首颁汉历之新。恭惟象日钦天，用贤事帝。惟不紊羲和之命，故能推虚昴之星。朔同禀于海隅，春先回于日出，臣敢不式遵干度，载饬人时。正会有仪，万寿叨陪于虎拜；岁收不散，三农长庆于鱼占。
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谢除礼部侍郎兼直学士院表
选部分曹，再周亡补；容台贰事，一旦为真。合两制以维新，纂二经而仍旧。恩隆莫荷，责重难酬。伏念臣为学甚迂，受资益戆。管、萧往矣，分非当世之才；箕、颍悠然，但作故山之想。忽叨抽擢，浸服清华。言语侍从之臣，昔为盛选；内外书命之事，兼者几人。岂以凡庸，有此超躐？皇帝陛下与天同量，立贤无方
谢除礼部尚书表
国有司寇，奚补摄承；汝作秩宗，遽叨真受。祗服龙章之渥，滥陪鸳序之升。中谢。窃惟政化之机，无越礼刑之具，礼既明则刑可措，刑虽用而教寔行。盖先王秉德以相须，至后世失经而偏废。将欲复盛时之治，必先求当世之才。如臣者为学甚迂，受资尤薄。蚤岁颇期于自见，中年益困于无闻。仰被先皇特达之知，擢
建宁府到任谢表
祈闲五表，冀弭余菑；疏渥九重，辄叨异数。控辞莫遂，拜命知荣。中谢。窃以南渡宸奎，莫峻尧储之直；东瓯节镇，独高舜履之封。唯久班常伯之联，始克称公朝之宠。如臣者虚庸特甚，忝冒尤多，岁月因循，称效寂蔑。分量既溢，菑害日侵。所冀归休，庶几弭咎；幸蒙从欲，又拜腴恩。皇帝陛下盛德图终，至仁惠
代贺皇帝表
驾肃东朝，几载极文孙之孝；仗还南内，一朝开太母之心。家国仪刑，神明感格。恭惟道稽三圣，法垂百王。谓方鸣跸清道，五日而一朝；孰若步辇乘茵，终朝而三至。恳祈既力，精诚遂孚。臣将命奚堪，逢辰斯幸。宁亲神而欢四表，聿观风化之原；混天下而为一家，行睹规恢之业。
代贺平蜀表〔一〕
残虏浸平，方讲内修之政；狂童忽横，辄干自殄之诛。宗社叶休，人神共快。臣仰思列圣积累之盛，实基万世延洪之休。率土承有截之风，含生知面内之义。畴谓元恶，敢包祸心，忘公朝亭育之恩，陨私门忠孝之绪。三灵愤怒，九牧嚣腾，果在须臾，悉就摧剪。兹盖圣武不杀，至仁好生。虽神戈不至于坤维，而皇灵如
代母舅黄寺丞处州谢表
晋丞卿寺，莫称使令；退守侯邦，又烦推择。经年须戍，揆日合符，德意恢洪，恪心宣布。臣某中谢。伏念臣奋身寒远，遭时休明。蚤窃儒科，浮湛州县；晚登荐剡，点污班行。薄正大农，参联外府，备殚绵薄，亡补丝毫。自请牧人，乃叨乘障。睠言古栝，允谓辅藩，山深水幽，夙名简静，民贫土瘠，今号穷空。何取
代浙东提刑谢表
司庾东郊，甫终荒政；出函西掖，就畀祥刑。不移旧封，恍惊新命。伏念臣愚暗而不逮事，行能无以瘉人。开黄卷对圣贤，力希前轨；向赤霄问岐路，绝意荣涂。偶被荐扬，浸叨简拔。五年趋阙，毫发无所建明；一节渡江，筋力不敢自爱。拊摩饥馑，苏醒札瘥，谨谨自劳，往往无补，偶逃深议，力诡后图。冬隙浚波，
代岳州到任谢表
分桂水之符，曶缠巨痛；付巴丘之印，洊拜明恩。辞轩陛之崇严，宣诏条之宽大。伏念臣有济物之志，无过人之才。慨念先臣，辅皇朝殆逾十稔；不肖后嗣，望清尘如隔三生。尝洿中除，旋从外补。甫毕素冠之制，又叨黄纸之书。唯有糜捐，或能称塞。恭惟濬尧帝能官之哲，深武王恤远之仁，谓是偏州，均为共理。念
代总领到任谢表
始承威命，甫任将输，旋拜恩言，就移给𫗵，仍升郎选，增重使华。沛然天泽之温，凛若渊冰之薄。臣窃以环师仰食，固自平时，厚稍增屯，莫难今日。居者行者之皆餽，所谓以十人之食而食五人；新籍旧籍之浸多，大约以两月之粮而支一月。既属供调浩繁之际，复承术意详尽之余，优于昔则将奚以加，减于前则滋所
与潘通判书
近辰金柔气低，火老候浊。伏惟分治辅藩，休嘉萃止，台候动止万福。某谋求当代人物，于北斗以南惟垂世，巉巉之高，是瞻是仰。天借此来，加惠乡梓。而茅屋白云，三驿城府，引领清峻，无术缩地，毣毣寸心而已。王者藏富于民，犹外府也。陆宣公有言：‘国不足则取之人，人不足则资之国。’一日舍是，无以为
回金判院书
腊尽春回，伏惟自公多暇，台候万福。某自畴昔为谢之后，畚土楸梧，役役寒暑。近者手开玄庐，粗免悔事，余不足关轸。为吏患不明耳，明患不廉耳，廉患不恕耳。既明且廉，而又行之以恕，则吏道尽矣，奚患莫己知邪？不有闻于今，必有得于后，唯自信力行而已。为书遣饷，具仞勤渠，曷胜愧荷！溪毛一二，聊以
与岳珂书录寄岳飞谥忠穆制词藳
某甚愿附名英烈，而词头适不相值。念具藳已成，虽不得敬宣德意，而快覩之初心不可不著。见已寘所集外制中，而表其事于其下。闻将嗣《金佗》之编，幸并传以示来世。
回陈制帅启
制垣授任，郎宿腾辉。玉帐参筹，万里已经于长筭；紫庭弄印，连营就畀于中权。形势增雄，威名大振。窃以自昔荆襄之地，实当南北之冲。力战而争，则魏、吴为角立之势；相持以固，则羊、陆有坚守之规。合此两路之权，为今一面之寄。其任甚重，有几可乘，必得兼人之材，用张复古之烈。某官英猷盖世，劲气干
送王状元归天台序
天台王君宝庆丙戌进士第一人，佥书威武节度判官公事。其年十月七日来访，谓期集已事，今将束书而归。念无以寓其卷卷也，于是为之言曰：方岁孟春，天下之士云集京师，求试于春官者，不啻万人，而君以宏才正学，褎然为举首。今归也，天台之山川草木，咸添秀色，而里中父兄子弟，连车接袂，相与迎且贺于里
李文昌表笺集序
文以气为主，学充之，辞缘之。至梁昭明以体为的，而后其论大备。盖真宰散淋漓清潏之气，人得之则能吐英奇，陶物象而为文，然则有体也。不以体焉，夫人可能也；体以为的，则驽车不得后，騋龙不敢先矣。怡轩先生生亡他嗜，独与书为神交，根本六经，贯穿百氏，牛医马经，亡所不窥。发而为文，则汪洋浸渍，
跋赵承宣拱督府檄
檄不易为也。昔人定三秦，晓巴蜀，一诸镇，折强虏，必择当其笔者为之。否则志虑不宣，辞气不扬，观听之间，弗孚弗竦，将何以怀荒忽之异类，当百万之雄师哉！侯晋人，今居南郑。世儒学，熟古今治乱。气直胆张，语及疆埸则髯奋如戟，长刀大剑，荦荦牙颊间。故其发为辞章，峻厉雄奇，援据精切，可以沮金石
书欧阳修撰诰后
顷读《骨鲠集》，颇恨见陈公柬书而不见欧阳公书。今观许公翰哀辞，乃知二公之书，大旨略同。国家涵养士气，至是百七十年矣，而当时乃仅得二公焉，岂士气固难于振而易于沮耶？士大夫当有事之时，同吭是非，俛嘿就列，盖啗于美官而怵于铦斧，陵迟至是，皆权臣实为之。夫作成于君上，而胁制于权臣，禄食者
书李统制大父武义公死节事后
唐人谓武人轻于死以取名，惜乎其未见李公之所以处其死也。观其先事度宜，规模深远，使当时受者如流，则志成烈章，宁止以一死报国哉！虽然，公亦藉一死以留吾心也。凡后之有志者，拊吾事而感吾心，则其事犹可为也。然而士之抱负志略，沈于下僚者，每患于难知。比其感慨暴白，则已患于无及。公时则偏裨也
书和靖尹先生焞奏疏后
靖康初，公以种公师道荐，不起。已而赵彬以刘豫伪命招之，于是犇走入蜀。迨绍兴初始赴行在，用范公冲之荐也。盖公受学伊川，伊川没，聚徒洛中者十余年，一时缙绅想望其风采，非以虚名取也。比至阙庭，所陈一疏及与时相一书，所以扶皇纲而立人道者，万世犹生，亦非徒出也。贤者或出或处，一于为道而已，
御名议
昪。南唐李高祖。兼太宗讳‘日’，故其支下子孙如真宗、英宗、哲宗、钦宗皆从‘日’。惟太祖从‘王’，所以孝宗旧讳亦从‘王’。今以‘王’为偏旁，甚合太祖支下之意。璹。‘璹’字前代帝王未有用之者，似可用。晔。既是武陵、东海二王名，最唐昭宗名，兼亦是太宗支下所用者，似不可用。昀。初意窃谓太
祧庙议
谨按《商书》曰：‘七世之庙，可以观德。’疏云：‘王者祖有功，宗有德，虽七世之外，其庙不毁，故七庙之外犹有不毁者，可以观知其明德也。’夫三昭三穆与太祖之庙，此商之七庙也。至于商之三宗，宗其德而存其庙，此则出于七庙之外而不在乎七庙之数也。是以晋元帝议立太庙，而太常礼官以为殷世有二祖三
明堂中辛议
近者伏睹制书，易郊而宫，区画之善，万口一词。但今岁季秋上辛，乃九月八日，初五日合致斋，乃适系显肃皇后忌日。考之国史，事有相类者。如绍兴元年，明堂初用九月八日，后改用十八日，得非以忌日不可致斋乎？四年明堂初以九月五日，后改用十五日，其避显肃之忌明矣。而当时乃以未得九月节为言，然祭用
边币议
残虏不道，杀僇边民，然其辞则以币言也。贪暴之性，人进则退，人退则进，彼固谓我可以恐喝也。得则取积年之币，否亦苟数月之食。吾力虽未为全，而在彼则甚惫，非丙寅、丁卯比也。法当悉锐以挫其锋，使所至失利，垂翅而遁，截其归路，只轮不返，然后使可遣，币可议尔。许国之说不为无理，姑令条画何人可