人户典卖推税事奏
人户典卖推税，诏令户部立法，户部今修下条：诸典卖田宅应推收税租，乡书手于人户契书、户帖及税租簿内，并亲书推收税租数目并乡书手姓名。税租簿以朱书，令佐书押。又诸典卖田宅应推收税租，乡书手不于人户契书、户帖及税租簿内亲书推收税租数目、姓名、书押令佐者，杖一百，许人告。又诸色人告获典卖
全宋文 · 古文
乞将西上合门引进司四方馆并归合门客省奏
横行五司尚未遵依元丰旧制，欲乞将西上合门、引进司、四方馆并归合门、客省。其三司印记、案牍、条令、什物，上合门、客省随事拘收。内人吏依职次拨填合门、客省见阙，余人并罢，免致虚费廪禄恩赏。
奉迎皇太后銮舆劄子
乞前去奉迎皇太后，恭奉圣旨许臣迎接。契勘臣将带近亲迤逦北去，所有将来迎接皇太后，有逐顿依例合问候圣体，及沿路趁赴帘前起居奏事，及亲属入见等礼仪，乞先次劄下礼仪使及都大主管官照会，遂具闻奏。
乞减恩数奏
近以久婴痼疾，有妨举动，乞守本官致仕。蒙恩许依徽宗皇帝舅陈永成例，免赴朝参，仰见圣主敦睦九族之意。然方国步多艰，费用百出，与崇宁间事体不同，所有见依两府例合破请给人从，各乞减半。仍每遇痼疾发动，许从便往外郡寻访医药，往来并免奏闻。如经由州县，除有内外亲戚许相见外，并不许接见监司守
皇太后正徽号礼仪恩数乞依陈祁王体例奏
皇太后既上册宝，正徽号，所有礼仪体例，欲望依陈祁王宅比类开具。今来皇太后父已累封鲁王，母秦、越国夫人，外曾祖并乞追封王爵。高祖以下父亲属恩数，并田宅、影堂、月钱、酒库、功德院、使臣兵级，数乞依陈祁王体例。
上捷法盖天图新式状
用唐旧制，创为《捷法盖天图新式》，亦欲以坐观天道，备上圣乙夜清览，行军幕中候验，不劳仰观。陈于几案，覆视手上，则乾象虽远，如在目前。今造《捷法盖天画图》及四正地规，为板图大小四面缴进。
在京百官劝进张邦昌状
闻建邦立都，必立君长；制国御俗，允赖仁贤。恭以大金皇帝道合三元，化包九有，矜从诸夏，俾建列藩。契勘虽不许存立赵氏，既择贤人，以主兹土，则于国于民，为幸亦已深矣。伏惟太宰相公名高今古，学通天人，位冠冢司，身兼众美。硕德伟望，早羽仪于百工；嘉谋赤心，久勤劳于三事。敢望以苍生为忧，而不
乞令钟磬乐工立地考击奏
窃见堂上堂下乐工捋拊琴、瑟、笙、箫、埙、篪、柷、敔等，皆是就地坐而作乐，唯有钟磬乐工设木杌并交床作坐具，恐未允当。今大礼席地铺设神位，兼系亲行酌献，深虑不应有此。乐工坐物，难凭省记，循习之例，有碍义理。欲令教习钟磬乐工立地考击。
时不可失劄子
孟子曰：‘君子创业垂统，为可继也。若夫成功，则天也。’圣人之顺乎天，常以时观之；圣人之因乎时，常以事观之。时者，天之所为也；事者，人之所为也。事之未至，先时而起，其失也过；事之已至，后时而缩，其失也不及。视其事之所在，则知时之所可，而天之所与也。上穹悔祸，神赞令图，敌人之来侵者既
行赏当先于战士后及主将劄子
古者赏罚功罪各有所始。同于有罪，而行罚自贵近始；同于立功，而行赏自微贱始。先其所难也。军兴以来，推赏者屡矣。高官峻秩，先于主将。其下士卒虽有立功之人，多是沈于微贱，艰于条具，拙于计会，积日累月，徒费文墨，不能速受恩赏，遂致勇敢有功之人不无怨望。欲望敷奏，特降指挥，今后胜捷，先须激
推司不得与法司议事劄子
虞舜恤刑，文王慎狱。陛下用舜、文之心，赐哀矜之治，遣平反之使，议殿最之法，可谓至矣。然而州郡之间，刑狱之地，尚有循习旧态，因仍故事，为民大害，未能仰称天地宽厚之德。臣窃惜之。狱司推鞫，法司检断，各有司存，所以防奸也。然而推鞫之吏，狱案未成，先与法吏议其曲折。若非款状显然，如法吏之
疑狱劄子
《书》载帝舜之德曰：‘罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。’而国家敕令亦以失入之罪为重于失出。先圣后圣用心仁恕，其实一也。窃见诸路疑狱不应奏而奏者，未免科罪之。大理寺既厌案牍之多，而州郡复虑刑名之累，所以不应奏而奏之律至今未除，虽有疑似之狱，轻重迁就，往往临时决遣，无繇得被
请射逃绝户田土事奏
二浙向缘草寇惊劫，温、台、处、婺等州各有逃绝户抛下田土。贼平之后，皆为有力之家请射。欲乞令百姓实封投状请射，限一月开拆，给与租课最多之人，于公实便利。
乞戒饬沿淮一带禁止私相贸易奏
窃惟朝廷创置榷场，以通南北之货，严津渡之禁，不许私相贸易。然沿淮上下，东自扬、楚，西际光、寿，无虑千余里，其间穷僻无人之处则私得以渡，水落石出之时则浅可以涉。不惟有害榷场课利，亦恐寖起弊端。欲望严赐戒饬沿淮一带州县，重立罪赏，觉察禁止。庶几内足以专课息之源，外足以固邻国之好。
乞宽展两淮垦荒起税之限奏
两淮之地昨缘蹂躏，荒弃田畴。近年以来虽归复寖众，垦植滋广。望诏有司更令宽展起税之限，以示安辑之意。
修坛瑞异奏
高禖礼去年二月于筑坛去处尝有红黄瑞气，光彻上下，每至日出方收，前后非一。又修坛兴工日，有六鹤自东而来，盘旋坛上，移时而去，实应今日亲祠之祥，以兆万世无穷之庆。
乞于宫观内别建一殿专奉火德奏
窃惟国家乘火德之运以王天下，崇奉荧惑，犹所当先。先朝建阳德观，专奉火德，配以阏伯而祀以夏至，旧章具存，可举而行。欲望特诏有司于宫观内别建一殿，专奉火德，配以阏伯，以时修祀。庶几仰答灵贶，益固炎图。
太祖皇帝玉牒等修讫奏
玉牒所官陈康伯等劄子：恭依已降圣旨，先次编修到太祖皇帝玉牒，自诞圣至即宝位后，自建隆元年至开宝九年，通修一十七年开基玉牒。旧制以梅红罗面签金字，今欲题曰《皇宋太祖皇帝玉牒》。又编修今上皇帝玉牒，自诞圣之后圣德祥瑞、建大元帅府事迹至即皇帝位二十余年，又自即位后编修至绍兴二年，通修二
乞宣示徽宗手诏题记奏
伏蒙圣慈宣示御制御书《徽宗皇帝手诏题记》。臣等恭惟皇帝陛下受天明命，底定万邦。中兴之功，光绍先烈，圣虑深远。仰惟徽宗皇帝尧舜之德，宜有显扬，以诏天下万世，乃躬御翰墨，形于纪述，以章盛美。圣人之孝，古无以加。臣等拜手伏读，不胜惓惓，下情欲乞召侍从两省台谏臣僚于尚书省宣示，仍拟本付实
安奉徽宗手诏题记奏
臣等伏蒙圣慈宣示，御制御书《徽宗皇帝手诏题记》一轴，臣等欲令有司择日备礼安奉于敷文阁，以光昭圣孝，发扬徽宗皇帝尧舜盛德，以贻训万世。
修纂神宗宝训成书奏
恭奉圣旨修纂祖宗宝训，今修纂《神宗皇帝宝训》成书，欲讫择日进呈。所有合行礼仪，讫下有司同本所参酌讨论施行，务从简省。
仙源积庆图成书奏
伏见日历所已得指挥，择日投进《神宗皇帝宝训》。玉牒所依已降指挥，编修太祖皇帝下《仙源积庆图》、太宗皇帝下《仙源积庆图》、魏王下《仙源积庆图》成书，欲望特赐敷奏，同日进呈。所有合行事件，务从简省，乞令本所条具体例。
进呈神宗宝训事奏
已降指挥，三月七日进呈《神宗皇帝宝训》，合差进读官。自来系差史馆修撰，今来本所见阙修撰官进读，取进止。
皇太后新岁八十行庆贺之礼奏
恭惟皇太后新岁八十，面奉圣训，以正月旦日于宫中行庆贺之礼。乞依建隆故事，率百寮诣文德殿拜表称贺，次率百寮拜皇太后牋表称庆，许臣等备上寿福物，于元日诣内东门拜牋表投进，使相亦许进奉。