恭惟道君太上皇帝躬上皇之资，承列圣之绪，恢廓大度，临机独断，故能席富有之业，乘盛大之时，配极居尊，二十有六载。如天地之无不覆载，如三辰之无不照临。于时修废官，谨权量，惠鳏寡，哀困穷，礼高年，崇孝悌，钦庶狱，明庶政。审礼乐之议，定南北之郊。考四阿九室之制，以严宗祀之配；广泮水之规，以茂育才之方。其致治之美，昭昭乎不可尚已。方感悟殊俗，混一区宇，革久染之污，补堪舆之缺。及其察消息之理，观盈虚之常，以长子主器而高蹈乎万物之表，则又有大美而不居矣。非尧舜之同心乎！故北狩十年，而民怀苍梧之思；闻丧万里，而人有轩台之慕。天下之议者，非效众美而归之，不足以名其仿佛也。谨按《谥法》：穷理尽性曰圣，经纬天地曰文，功德施于民曰仁，有尊可尊曰德，受禄于天曰显，慈惠爱亲曰孝。若乃才本天纵，学穷道妙，藻思粹发，大虑通达，非至圣乎！贵贱以明，上下以治，衣被四海，黼黻成章，非至文乎！协气充塞，薰为大和，非至仁乎！脱屣天位，克享尊称，非至德乎！宜民宜人，燕及后昆，非至显乎！尊祖钦宗，惇叙九族，非至孝乎！夫徽者，美之至也。阳生于子，其美尽于东南；阴生于午，其美极于西北。天地之美，岂一日之积哉！我国家圣圣相继，至于道君太上皇帝继明而治，然后声明文物治办之极，可谓至美也已。《礼》：祖有宗而功有德。请上道君太上皇帝尊谥圣文仁德显孝皇帝，庙号曰徽宗。近等谨议。