按祭器，实倣聂崇义《三礼图》制度，如爵为爵形，负盏于背，则不可以反坫；簠簋如桶，其上为龟，则不可以却。盖此类甚多，盖出于臆度，而未尝亲见古器也。自刘敞著《先秦古器记》、欧阳修著《集古录》、李公麟著《古器图》、吕大临著《考古图》，乃亲得三代之器，验其款识可以为据。政和新成礼器制度，皆出于此，其用铜者尝有诏许外州以漆木为之。至主上受命于应天，郊祀于维扬，皆用新成礼器，初未尝废止。缘渡江散失无有存者，昨来明堂所用，乃有司率意略倣崇义《三礼图》，其制非是，宜并从古器制度为定。其簠簋罇罍之属，仍以漆木代铜，庶几易得成就。