臣闻一世之材，自足周一世之用，在人主用舍如何耳。陛下圣德日跻，而遐想却顾，每有人材不足之叹。夫世所谓真贤实材，至诚而许国，可以受人主腹心之寄者，能几人哉？中材之士，互有短长，而又守正者寡，怀邪者众。自昔愿治之君，每失于中材者，无他，惟用过其分，始见其所长，而终累于其所短也。陛下之明，于群臣之邪正短长，孰不洞见？臣窃窥圣意，非欲泛用庸材，以害有为之业也。然臣子之众，岂无所谓真材实能、至诚而许国者？陛下诚审而择之，得一二人焉，授以腹心之任；又推而求之，得数人焉，或寘之论思，或委之方面，而天下之纲举矣。贤材登用，群臣晓然知圣意之所在，则所谓中材者皆将激昂洗濯，各出其所长，以为陛下用，而陛下得以兼收而器使之矣。若夫情状之已见，过失之已彰，则有黜责焉。陛下恶夫浅陋阘茸者之窃位，诚察其甚者黜之，则有志者劝矣。陛下恶夫朋邪徇私者之害治，诚取其显者罪之，则公正者伸矣。如是，则贤否当位，小大率职，而陛下有为之志遂矣。故用舍之权，在陛下断之而已，而何人材不足之虑乎！惟圣慈采择。