河洛上都龙门之阳大卢舍那像龛记
大唐高宗天皇大帝之所建也。佛身通光座高八十五尺，二菩萨七十尺。迦叶、阿难、金刚、神王各高五十尺。粤以咸亨三年壬申之岁四月一日，皇后武氏助脂粉钱二万贯，奉敕检校僧西京实际寺善道禅师、法海寺主惠睐法师、大使司农寺卿韦机、副使东面监上柱国樊元则、支料匠李君瓒、成仁威、姚师积等，至上元二
唐 · 古文
双像记
沙不知而解遍知功超于是珠宵殒，四缘发教于西湖；金色夜明，百位放青莲，瑶楫回苦海之湍，宝舟迂爱河之浪，十号之大，一言难述。但宇宙茫者佛也，可贵可重者生乎。因果之福，功德而矣。弟子衡阳王府行参军武骑尉中掌中，早奉过庭之训；承恩膝下，遽闻诗礼之风。所为横而邪峰概日，聚六尘于前运，果于缘
谼谷寺建塔记
食长斋六时礼诵，常坐不人不为师于尼众定慧、双妙、善净维人欲俞丹量留连有始有终。确乎不拔，深慈攸被。恶见者咸迁心，大悲所固疾者莫不痊复。固以长河南北，请谒者如云；太行东西，归依者后若雾。凡一千导庸讵胜纪，门人公度，千有余人，虽为度脱之师，亦无章句之教。但以淳德变化，至精感动，清颜一
敕还少林寺神王师子记
大周天册万岁金轮圣神皇帝如意元年，迎神王入内。其神王原是泥塑彩装，其皇帝敬重神王，脱空伫纠以金装。为年岁多日，金薄雕落，后开元廿年，僧宏器报以金装，恐后僧徒贵胜不知所由，立一小碑，述久视元年还神王敕，具录如后：「少林寺神王二，右，去如意元年，奉敕将前件神王入内，比不敢陈请。今内出
造弥勒像记
闻夫香风扫地，五百如来之出兴；宝花雨天，六万仙人之供养。岂若慈氏应现，弥勒下生，神力之所感通，法界之所安乐。前扬州大都督府扬子县令兰陵萧元昚，学菩萨行，现宰官身，留犊三江，还凫八水。于是大宏佛寺，深种善根，奉为七代先人，爰及四生庶类，敬造弥勒像一铺，并二菩萨。粤以大周长安三年九月
造阿弥陀像记
夫悠悠三界，俱迷五净之因；蠢蠢四生，未窥一乘之境。蒙埃尘于梦幻，隔视听于津梁，朝露溘尽，前途何托？渤海高延贵，卓尔生知，超然先觉。知灭灭之常乐，识空空之妙理。眷兹朽宅，思树法桥，敬造石龛阿弥陀像一铺，具相端严，真容澄莹。金莲菡萏，如生功德之池；宝树扶疏，即荫经行之地。所愿以兹胜业
光宅寺法堂石柱造像记
窃惟大雄利见，宏济无边，真谛克明，神通自在。是以三千世界，禅河注而不竭；百亿须弥，甘露洒而恒满。归依妙理，无乃可乎？朝散大夫行司农寺丞姚元景，慈悲道长，忍辱心遐，悟朱绂之傥来，沿绀池而利往。发愿上下平安，爰于光宅寺法堂石柱造像一铺。尔其篆刻彰施，仪形圆满。真容湛月，坐青石而披莲；
王三娘坟记
曹氏故妻王三娘，长安人也。少修真媛，苦空闲悟，观身地箧，五蕴防非，调善诚心，从游自遣，因圆业谢，奄忽从风，春秋卅有八。仪凤二年八月五日舍化，即其月殡亡亲院后，息智度。恐陵谷名移，人处隔易，铲题元石，表此芳猷。至神龙二年二月八日，修建坟焉。
重修顺祐王庙记
州城西北墉上神祠，案孙处元《润州图经》云，本汉荆王之庙也。《汉书》；高帝族兄，汉兴为将军，有功封为荆王，王于此地，与黥布战薨，人为立庙。历吴、晋、宋、齐、梁、陈，俗皆享祀。隋平陈，废州为镇，数经寇贼，镇官汹惧，屡祷求福助焉。其祭文道士江旻所作，词甚华美。前后二千石及上佐下车，辄先
卢府君碑阴记
天宝八载十一月十八日，县尉卢重华自废寺移于道周，以全故也。夫为政有爱于人，人则思爱而纪其政，或尸而飨之，或碑而颂之，使芳名转彰，善绩亦冀后贤警慕而似之。公为政有闻，是以皇帝降书以称，其名勒书为碑舍其绩刻于碑阴。其碑然立于水东道北，雨频坏道，其过者不得周览，但知其名年四月，天作雷雨
造阿弥像记
洛州缑氏县景山乡，盖闻妙（阙）云（阙）濯海金莲湛（阙）惠（阙）今清信弟子（阙）义令等，皓（阙）孝慈（阙）心千哀（阙）崇福祐用展，敬舍净财，（阙）母（阙）七世先亡造石，得图阿弥像一铺。今得成愿（阙）功德资盖（阙）又为合家平（阙）亲眷属，同沾此福。
册祭广利王记
我皇乘时龙临大宝四十载矣！洪休铄于元吉，元泽浸于有截。恢复五运，更明三辰。以为海者冲融浮天，汗漫吐气，戴万有，朝百川，屡效休征之应，未崇封建之典。逮天宝十载三月庚子，册为广利王，明盛礼也。分命义王府长史范阳张九章，奉玉简金字之册，将璧环币帛之贶，拖毳衣绣，洁牲正辞。神理居歆，伫百
房史君翠峰亭题记
太原王人名仁书中郎守武兴郡，四境山嶙峋，构新亭，迓佳宾，曰翠峰。景实真，唐天宝。房史君，上赐晏，刊坚瑉。亭之右，名不泯。
建塔国师奉敕追号记
以贞元十三年四月十三日，左街功德使开府邠国公窦文玚奏：千福寺先师楚金是臣和尚，于天宝初为国建多宝塔，置法华道场经。今六十余祀，僧等六时礼念，经声不断；以历四朝，未蒙旌德，伏乞圣慈特加谥号，以广前修。奉敕宣：「赐谥曰‘大圆禅师’，中书门下准敕施行者。」今合院梵侣，敬承恩旨，顶奉修持
重藏舍利记
舍利本大隋仁寿四年甲子岁，幽州刺史陈国公窦抗于智泉寺创木浮图五级，安舍利于其下，即子城东门东百余步大衢之北面也。原寺后魏元象元年戊午岁，幽州刺史尉苌命造。遂号「尉使君寺」，后改为智泉寺。至大唐则天时改为大云寺，开元中又改为龙兴寺。太和甲寅岁八月二十日夜，忽风雨暴至，灾火延寺。浮图
利济侯庙记
原夫太极肇分，三才定位。佐圆方之化育，乃自神祇；保区宇之昌宁，率由英杰。是知神人一致，幽显殊途。生则负业负才，功名冠世；殁则至灵至圣，祸福及人。代有可称，永垂祀典。而神周氏，讳鹏举，字垂天。东晋时会稽人。姬氏分支，汝州启祚，轩裳集庆，冠盖传芳，禀灵虬无匹之资，挺天马不羁之质。文戈
敕修武安君白公庙记
窃以武安君威灵振古，术略超时，播千载之英风，当六雄之敌。庙貌虽存于近县，詹圣上思（阙）甍已甚于荒凉。念道踪令当司见葺，冀存美不泯岁时。冠裳剑珮严整，倬尔迹感发宸聪，剞劂才施，堂宇光粲，兴功毕，禋祀备周。刊石贞瑉，用资不朽。其所添置物色，具列于后。
三贞祠碑记
三贞祠在灵宝县南二里。按《碑记》云：晋末太傅杨骏之三女也。骏遇害，举家籍没。而三女誓不归于他氏，贞以为名。时重其操，设庙像以旌之，纪其坚贞之德。作铭曰： 彼之三灵，淑德惟明。父之罹祸，誓节全贞。节操当时，以贞为名。起祠塑像，用表精诚。
陀罗尼经幢记
窃闻天不能并覆，地不能俱载，父母有生育之恩，而不免沉沦之患。师资之道即不然，训我以法，乐我以心，悟之于一言之下，顿超生死之境，得之于有无之际，便登常乐之门。万路交驰，而不能挠其道；三界炯然，而不能坏其性。是知师资之礼，孰能报哉？ 先师俗姓张氏，法讳皈敬，当邑人也。即灵塔大师上足
西关净化院记
大璞未雕，性寂即无其执我；淳源既泮，性生遂有于成身。是以四相盛衰，三界纷扰，本师世雄哀其颠坠，悯彼轮回，构巨釭而烛幽，运广筏而济溺。立善作福，皆为方便之门；举首低头，尽是可归之路。 净化院者，即鉴诸道者之所建也。道者永嘉人，受业于先峰护国灵应禅院。弥年苦节，早岁勤身，著头陀粗弊
龙兴寺百法院礼佛会石幢记
伏惟佛生中国，当此土周昭王初，（阙）暨乎声教流传，始自汉皇感梦。自后支那国内，广布流行，归之者尽悟无生，敬之者皆超彼岸。有求皆应，无愿不从，似影随形，如声响应。爰有百法大德者，始从无棣，携杖锡以南来，既至磐阳，龙兴寺驻足。是以继开瑞典，讲论明门。（阙）四方之负笈云臻，寰海之闻名悉
谦公安公构造残碑记
（阙）虎踞，小之则凤峙鸾翔，皆崇以佛宫，尽立（阙）形尚在灵泉汹涌，灌千顷之田园；异树婆娑，（阙）生，草茅渐没。国家祈祷瞻瓦砾之场（阙）四民乐矣，五教隆焉。咸歌尧舜之风，尽咏禹汤（阙）人多举意。则有檀那众户，同连款状，共诣府门（阙）崇作。今来之金地，仍威严帖牒，差选公干主（阙）上人
东铁塔记
大汉皇帝以大宝十年丁岁，敕有司用乌金铸造十佛宝塔壹所七层，并相莲花座高二丈二尺。保龙有庆，祈凤历无疆。万方咸于清平，八表永承于交泰。然后善资三有，福被四恩。以四干德节，设斋庆赞。谨记。
崇胜寺丁思礼造像记
若夫乾元有象，大道难量，无广乘则不知其永归，无渐教则莫详其肇发。亦如夫川之相也，初浅而后深；足之行也，（阙）爰有清信士丁思礼，硕德纯孝，谅直彰仁。贤彩若丹，词林历客，早扬儒训，曷际释流，宿殖善芽，一门深入。妻朱氏，芳兰佳秀，智炬恒晖，虽染世尘，常乐（阙）离。往因东迈，路届灰沟，遇